Dravidian peoples

Dravidiska folk syftar på de folk som naturligt talar språk som tillhör den dravidiska språkfamiljen. Språkgruppen tycks inte vara besläktad med indoeuropeiska språkfamiljer, mest betydelsefullt de indoariska språken. Befolkningar som talar dravidiska språk lever huvudsakligen i södra Indien, framför allt i tamil, kannada, malayalam, telugu och tulu. Dravidiska har identifierats som en av de största språkgrupperna i världen, med dravidiska folk som bor i delar av centrala Indien, Sri Lanka, Bangladesh, Pakistan, sydvästra Iran, södra Afghanistan och Nepal.

Dravidiska folkets och språkets ursprung har varit svårt att fastställa. Antropologerna är till stor del oense. Ett antal tidigare antropologer ansåg att de dravidiska folken utgjorde en särskild ras. Vissa hävdar att dravidianernas ursprung ligger före den indoariska invasionen, vilket gör indusdalscivilisationen dravidisk. Ytterligare andra hävdar att dravidianen hade inflytande i en mycket större region och ersatte de indoariska språken. Genetiska studier har lett till slutsatsen att det dravidiska folket inte är en distinkt ras utan snarare en gemensam genetisk pool mellan dravidiska och icke-dravidiska folk i södra Indien. Vissa menar att den brittiska Raj försökte skapa en distinktion mellan raserna som ett sätt att dela upp och kontrollera Indiens folk.

Oavsett om Indien är en ras eller flera är folket i dag förenat genom en konstitution inom ramen för en parlamentarisk regering. Indien står i dag som ett mångsidigt folk som representerar de flesta av världens religioner med många etniska grupper, förenade i en nation. Indiens framtid som ett enat folk har blivit allt starkare i och med upprättandet av Republiken Indien 1947.

Dravidiskt språk

Tecknet dravidiskt härstammar från sanskrittermen Dravida. Francis Whyte Ellis från Ostindiska kompaniet var den första forskare som erkände de dravidiska språken som en separat språkfamilj och föreslog 1816 sitt ”dravidiska bevis” om att språken i södra Indien är besläktade med varandra men inte härstammar från sanskrit. Efter publiceringen 1856 av Robert Caldwells Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages, etablerades den dravidiska språkgruppen som en av de viktigaste språkgrupperna i världen. Caldwell myntade termen ”dravidisk” för denna språkfamilj, baserat på den användning han observerade av sanskritordet dravida:

Det ord jag har valt är ”dravidisk”, från Drāviḍa, den adjektiviska formen av Draviḍa. Denna term har visserligen ibland använts, och används fortfarande ibland, i nästan lika begränsad bemärkelse som tamilen själv, så även om det på det hela taget är den bästa termen jag kan hitta, medger jag att den inte är helt fri från tvetydigheter. Det är en term som redan har använts mer eller mindre distinkt av sanskritfilologer, som en allmän benämning för det sydindiska folket och dess språk, och det är den enda enskilda term som de någonsin tycks ha använt på detta sätt. Jag tvivlar därför inte på att det är lämpligt att anta den.

Åttiosex språk har klassificerats som dravidiska. Vidare sprider sig språken och täcker delar av Indien, sydvästra Iran, södra Afghanistan, Nepal, Bangladesh och Sri Lanka.

Mer än 200 miljoner människor talar dravidiska språk. De verkar inte vara besläktade med språk i andra kända familjer som indoeuropeiska, särskilt indoariska, den andra vanliga språkfamiljen på den asiatiska subkontinenten. Vissa språkforskare införlivar de dravidiska språken i en större elamo-dravidisk språkfamilj, som inkluderar det gamla elamitiska språket (haltami) i sydvästra Iran. Dravidiska utgör en av de viktigaste språkgrupperna i det föreslagna nostratiska språksystemet, som kopplar samman nästan alla språk i Nordafrika, Europa och Västasien till en gemensam familj med ursprung i den bördiga halvmånen någon gång mellan den senaste istiden och uppkomsten av proto-indoeuropeiskan fyra- till sextusen år före Kristus.C.E.

De mest kända dravidiska språken är tamil (தமிழ்),kannada (ಕನ್ನಡ), malayalam (മലയാളം), telugu (తెలుగు) och tulu (ತುಳು). Tre undergrupper finns inom den dravidiska språkfamiljen: Norra dravidiska, centrala dravidiska och södra dravidiska, som till största delen motsvarar motsvarande regioner på den indiska subkontinenten.

Dravidiska folk

• Brahui-folk: Folk som tillhör den norddravidiska undergruppen, som främst återfinns i provinsen Balochistan i Pakistan. De liknar numera kulturellt och etniskt till stor del det balochiska folket runt omkring dem, som de har blandat sig med i hög grad.
• Kurukh: Folk som tillhör den norddravidiska undergruppen. Finns i Indien och Bangladesh, det enda dravidiska språket som är inhemskt i Bangladesh.
• Khonds: Stamfolk som talar det dravidiska kui-språket. Finns främst i de östliga indiska delstaterna Orissa och Andhra Pradesh.
• Gondfolk: En framträdande grupp av dravidisktalande stamfolk som bor i Indiens centrala region.
• Kannadiga: Folk som tillhör den syddravidiska undergruppen. Finns främst i Karnataka och delar av norra Kerala.
• Kodava: Folk som tillhör den syddravidiska undergruppen. Finns främst i Kodagu (Coorg)-regionen i Karnataka.
• Malayali: Människor som tillhör den syddravidiska undergruppen och som främst finns i Kerala.
• Tamil: Dessa människor tillhör den syddravidiska språkliga undergruppen. Finns främst i Tamil Nadu, delar av Kerala, delar av Sri Lanka, Sydafrika, Singapore och Malaysia.
• Telugu: Dessa människor tillhör den syddravidiska språkliga undergruppen (tidigare klassificerad med den centrala dravidianen men nu mer specifikt i den södra dravidianen II eller södra centrala dravidianen inre gren av den södra dravidianen. De finns främst i Andhra Pradesh, även i Orissa och Tamil Nadu.
• Tuluva: Folk som tillhör den syddravidiska undergruppen, finns i södra Karnataka och norra Kerala, alternativt benämnt Tulu Nadu.

Originals

Förhållandena kring tillkomsten av dravidiska talare i Indien har varit en gåta. Vaga språkliga och kulturella band finns med Ural, med Medelhavsområdet och med Iran. Möjligen har ett dravidisktalande folk som beskrivs som dolichocefala (långhuvade från fram till bak) medelhavsbor blandat sig med brakycefala (korthuvade från fram till bak) armenoider och etablerat sig i nordvästra Indien under det fjärde årtusendet f.Kr. På sin väg kan dessa invandrare ha kommit i intim och långvarig kontakt med de ural-altaiska talarna, vilket förklarar de slående släktskapen mellan de dravidiska och ural-altaiska språkgrupperna.

Dravidiska folkets ursprung är känt genom olika teorier som föreslagits av lingvister, antropologer, genetiker och historiker. Enligt genetikern Luigi Luca Cavalli-Sforza i boken The History and Geography of Human Genes föregicks dravidianerna på subkontinenten av ett auroasiatiskt folk och följdes av indoeuropeisktalande invandrare någon gång senare.

De flesta lingvister anser att dravidianisktalande folk spreds över hela den indiska subkontinenten före en rad indoariska invandringar. Enligt detta synsätt identifieras ofta den tidiga Indusdalscivilisationen (Harappa och Mohenjo Daro) som dravidisk. Kulturella och språkliga likheter har citerats av forskare som den finske indologen Asko Parpola som ett starkt bevis för ett protodravidiskt ursprung för den gamla Indusdalscivilisationen.

En del forskare anser att indoarierna flyttade in i ett redan dravidisktalande område efter det att de äldsta delarna av Rig Veda hade komponerats. Brahui-befolkningen i Balochistan har av vissa betraktats som den språkliga motsvarigheten till en reliktbefolkning, vilket kanske tyder på att de dravidiska språken tidigare hade varit mycket mer utbredda och trängts undan av de inkommande indoariska språken.

Brahui-befolkningen i Balochistan (Pakistan) har av vissa tagits som den språkliga motsvarigheten till en reliktbefolkning, vilket kanske tyder på att de dravidiska språken tidigare var mycket mer utbredda och trängdes undan av de inkommande indoariska språken.

Thomason och Kaufman hävdade att det finns starka belägg för att dravidiskan påverkade indiskan genom ”skiftning”, det vill säga att infödda dravidisktalande personer som lärde sig och tog till sig indiska språk. Erdosy har hävdat att den mest plausibla förklaringen till förekomsten av dravidiska strukturella drag i gammalt indoariska är att majoriteten av de tidiga talarna av gammalt indoariska hade ett dravidiskt modersmål som de gradvis övergav.

Även om de innovativa dragen i indiskan skulle kunna förklaras av flera interna förklaringar är tidigt dravidiskt inflytande den enda förklaring som kan förklara alla innovationer på en gång; dessutom förklarar tidigt dravidiskt inflytande flera av de innovativa dragen i indiskan bättre än någon intern förklaring som har föreslagits.

Genetisk antropologi

De genetiska åsikterna om ras skiljer sig åt när det gäller klassificeringen av dravider. Klassiska antropologer, som Carleton S. Coon i sitt verk The Races of Europe från 1939, hävdade att Etiopien i nordöstra Afrika och Indien i Sydasien representerade de yttersta periferierna av den kaukasoida rasen. På 1960-talet ansåg den genetiska antropologen Stanley Marion Garn att hela den indiska subkontinenten var en ”ras” som var genetiskt åtskild från andra populationer. Luigi Luca Cavalli-Sforza klassificerade indierna som genetiskt kaukasiska, baserat på arbete som utfördes på 1980-talet, och konstaterade att indierna var ungefär tre gånger närmare västeuropéer än östasiater. Andra, som Lynn B. Jorde och Stephen P. Wooding, hävdar att sydindier är genetiska mellanhänder mellan européer och östasiater.

Men medan ett antal tidigare antropologer ansåg att de dravidiska folken tillsammans utgjorde en distinkt ras, har ett litet antal genetiska studier baserade på uniparentala markörer ifrågasatt denna uppfattning. Vissa forskare har angett att både dravidiska och indoariska talare är inhemska på den indiska subkontinenten; denna synpunkt förkastas dock av de flesta forskare till förmån för indoarisk migration, med rasskiktning bland indiska befolkningar fördelade längs kastlinjer.

Nåväl klassificeras indier av moderna antropologer som tillhörande en av fyra olika morfologiska eller etnisk-rasiella subtyper, även om dessa generellt sett överlappar varandra på grund av inblandning: Caucasoid och Mongoloid (koncentrerade i norr), Australoid (koncentrerade i söder) och Negrito (belägen på Andamanöarna). Dravider klassificeras i allmänhet som medlemmar av den protoaustraloida eller australoida rasen. I en studie har sydindiska dravidianer genetiskt sett samlats med tamiler, en socialt endogamisk, huvudsakligen dravidisktalande australoid grupp. På grund av blandningen mellan kaukasiska, mongoloida och australoida rasgrupper kan man inte tala om en biologiskt separat ”dravidisk ras” som skiljer sig från icke-dravider på den indiska subkontinenten.

Studier av fördelningen av alleler på Y-kromosomen, mikrosatellit-DNA och mitokondrie-DNA i Indien har gett upphov till överväldigande tvivel om att det finns en biologisk dravidisk ”ras” som är skild från icke-dravider på den indiska subkontinenten. Detta tvivel gäller både faderns och moderns härstamning, men det utesluter inte möjligheten av distinkta sydindiska anor som är förknippade med dravidiska språk. I en studie från 2009 av 132 individer analyserades 560 000 polymorfismer i 25 olika indiska grupper, vilket ger starka bevis för att moderna indier (både indoariska och dravidiska grupper) är en hybridpopulation som härstammar från två postneolitiska, genetiskt divergerande populationer som kallas ”Ancestrala nordindianer” och ”Ancestrala sydindianer”. Enligt studien är andamanerna en ASI-relaterad grupp utan ANI-anhöriga, vilket visar att befolkningen av öarna måste ha skett före ANI-ASI-genflödet på fastlandet.

Politiska förgreningar

Indien

Vissa indier anser att den brittiska Raj överdrev skillnaderna mellan nord- och sydindianer bortom de språkliga skillnaderna för att bidra till att upprätthålla sin kontroll av Indien. Brittiska Raj upphörde 1947, men all diskussion om ariska eller dravidiska ”raser” är fortfarande mycket kontroversiell i Indien. Britterna använde detta endast som en plan för att ”söndra och härska” för att ta över regionen, och det har blivit en utbredd uppfattning. Enligt den uppfattningen använde britterna också denna ”teori” om upplevda skillnader mellan så kallade ”arier” och ”dravidier” för att sprida rasistiska uppfattningar om dravidiernas inneboende ”underlägsenhet” jämfört med ”arierna”, och på så sätt rättfärdiga sin kolonisering av Sydasien (eftersom britterna identifierade sig själva som ”arier”). Studier som framhåller nya genetiska studier som bevis för att det finns olika raser på den indiska subkontinenten har publicerats, liksom studier som ifrågasätter denna distinktion.

Sri Lanka

I Sri Lanka har uppfattningen att majoriteten singaleser och minoriteten tamiler tillhör två olika etniska och språkliga familjer ytterligare komplicerat den nuvarande etniska konflikten och inbördeskriget. Singalesiska (liksom dhivehi) är ett indoariskt språk som förekommer i södra delen av Sydasien.

Se även

• Tamilfolket
• Out of India-teorin
• Tamil Nadu
• Sri Lanka
• Indiens språk

Anteckningar

• Bryant, Edwin och Laurie L. Patton. The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History (bevis och slutsatser i den indiska historien). London: Routledge, 2005. ISBN 978-0700714629
• Burrow, T. och M. B. Emeneau. A Dravidian Etymological Dictionary. Oxford: Clarendon Press, 1961. ISBN 978-8121508568
• Caldwell, Robert. A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1171739982
• Erdosy, George. The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Berlin: de Gruyter, 1995. ISBN 978-3110144475
• Garn, Stanley M. Readings on Race. Charles C Thomas, 1970. ASIN B000I8F3J2
• Indian Genome Variation Consortium. ”Det genetiska landskapet hos Indiens folk: en målarduk för utforskning av sjukdomsgener”. Journal of Genetics 87(1) (2008): 3-20. Hämtad 14 augusti 2020.
• Jurmain, Robert, Lynn Kilgore, Wenda Trevathan och Russell L. Ciochon, Introduction to Physical Anthropology. Wadsworth Publishing, 2007. ISBN 978-0495187790
• Krishnamurti, Bhadriraju. De dravidiska språken. Cambridge language surveys. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0521771110
• Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. London: Thames and Hudson, 1989. ISBN 978-0500050521
• Sahoo, Sanghamitra, Anamika Singh, G. Himabindu, Jheelam Banerjee, T. Sitalaximi, Sonali Gaikwad, R. Trivedi, Phillip Endicott, Toomas Kivisild, Mait Metspalu, Richard Villems och V. K. Kashyap. ”En förhistoria om indiska Y-kromosomer: Utvärdering av scenarier för demisk spridning”. Proceedings of National Academy of Sciences of United States of America. 103(4) (24 januari 2006): 843-848. Hämtad 14 augusti 2020.
• Sengupta, S. et al. ”Polarity and temporality of high-resolution y-chromosome distributions in India identify both indigenous and exogenous expansions and reveal minor genetic influence of Central Asian pastoralists”. American Journal of Human Genetics 78(2) (1 februari 2006): 201-221. Hämtad den 14 augusti 2020.
• Smith, Vincent Arthur. Indiens tidiga historia från 600 f.Kr. till den muhammedanska erövringen, inklusive Alexander den stores invasion. University of California Libraries, 1914. ASIN B0062LNRLU
• Thomason, Sarah Grey och Terrence Kaufman. Språkkontakt, kreolisering och genetisk lingvistik. Berkeley, CA: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520057890
• Trautman, Thomas R. Languages and Nations. Motilal UK Books of India, 2006. ISBN 978-8190363402

Alla länkar hämtade 10 oktober 2017.

• Indien och Egypten.
• Aryans and Dravidians – A controversial issue