De viktigaste övningarna inom Integral Yoga fokuserar på att återställa kroppens och sinnets lätthet och frid. Swami Satchidananda sade att ”dis-ease” – störningen av ens naturliga lätthet – är orsaken till sjukdom, så förebyggande och återställande är utmärkande för Integral Yogas praktik.
PrinciperRedigera
Målet med Integral Yoga, enligt Swami Satchidananda:
Målet med Integral Yoga, och varje individs födslorätt, är att inse den andliga enheten bakom alla olikheter i hela skapelsen och att leva harmoniskt som medlemmar i en universell familj. Detta mål uppnås genom att bibehålla vårt naturliga tillstånd med en kropp med optimal hälsa och styrka, med sinnena under total kontroll, med ett väldisciplinerat, klart och lugnt sinne, med ett intellekt som är skarpt som en rakkniv, med en vilja som är stark och smidig som stål, med ett hjärta fullt av villkorslös kärlek och medkänsla, med ett ego som är rent som en kristall, och med ett liv fyllt av högsta frid och glädje.
Läran om Integral Yoga har sina rötter i det yogasystem som formaliserades av den vise Patanjali i Patanjalis Yoga Sutras. Grundläggande läror inkluderar moraliska och etiska föreskrifter (yama och niyama), som innefattar icke-våld, sanningsenlighet, att inte stjäla, måttfullhet, att inte ha begär, renhet, tillfredsställelse, självdisciplin, andliga studier och att leda ett hängivet eller osjälviskt liv.Integral Yoga syntetiserar följande sex grenar av den klassiska yogan.
Sex grenarRedigera
Hatha Yoga kombinerar asanas med pranayama, och djup avslappning. En vegetarisk kost och avhållsamhet från tobak, alkohol och andra stimulantia är en del av denna fysiska komponent. Patanjali konstaterade att asanas ska vara ”stadiga och bekväma”. Därför uppmuntras Integral Yoga-utövare att undvika överansträngning och att ta perioder av vila och avslappning under sin praktik, vilket möjliggör ett mer meditativt flöde.
Raja Yoga är en väg av meditation och självdisciplin, baserad på etiska principer. Att praktisera de åtta yogalimiterna som beskrivs i Patanjalis Yoga Sutras hjälper till att stärka och harmonisera alla aspekter av individen, vilket kulminerar i självförverkligande. Yoga Sutras ger detaljerad vägledning om hur man ska praktisera. I den integrala yogatraditionen ses dessa läror som verktyg för transformation. Swami Satchidananda uppmuntrade sina elever att tillämpa dem i det dagliga livet och förklarade att ”Raja Yogas läror är en gyllene nyckel för att låsa upp all hälsa, lycka, fred och glädje”.
Bhakti Yoga, den praktik som fokuserar på att kultivera kärlek och hängivenhet till Gud, härstammar från Bhagavad Gita och Patanjalis Yoga Sutras, som hävdar att total kärlek och överlåtelse till Gud skulle hjälpa utövaren på vägen till upplysning. Inom den integrala yogatraditionen praktiseras Bhakti Yoga på många olika sätt. Vanliga metoder är bland annat kirtansång, bön, puja (tillbedjan) och ”konstant påminnelse om det gudomliga”. Den integrale yogin anser att dessa hängivna praktiker är yttre uttryck för en inre attityd av överlåtelse, eller att släppa egots själviska begär.
Karma Yoga är osjälvisk tjänstgöring, en form av meditation i handling. Den ger utan att förvänta sig något i gengäld; man tänker på själva handlingarna som ett offer till det gudomliga eller till hela mänskligheten. I den integrala yogatraditionen är Karma Yoga en central praktik. Swami Satchidananda lärde ut att nyckeln till lycka är att tjäna andra. Hans motto var ”De hängivna njuter alltid av suverän frid och glädje”. Lev därför bara för att tjäna.”
Jnana Yoga, visdomens väg, innebär studier, analys och odling av större medvetenhet. Genom den strävar utövarna efter att upphöra att identifiera sig med sina kroppar och sinnen och inse det oföränderliga ”vittnet” inom dem. För att uppnå denna medvetenhet praktiserar Integral Yogis reflektion och självundersökningar, som båda kan vara former av meditation. Reflektion innebär att en del av sinnet tar sig tillbaka och observerar; denna del av sinnet kallas för vittnet. Självintervju i Jnana Yoga är ett mer direkt ifrågasättande av ”Vem är jag?” – en praktik som syftar till att hjälpa utövaren att uppleva sin sanna identitet.
Japa Yoga, mantrarepetition, är ett av de enklaste och mest effektiva direkta tillvägagångssätten för att utveckla en framgångsrik meditationspraktik. När man använder ett mantra representerar och åberopar detta mantra i ens system en särskild aspekt av den ”kosmiska vibrationen”. Swami Satchidananda förklarade att mantran inte behöver ha någon personlig betydelse – allt som lugnar och lyfter sinnet när det upprepas kan betraktas som ett mantra. Han föreslog dock också att utvalda mantran, som ges genom en invigning, kan vara välgörande, ”som ett recept undertecknat av en läkare”
.