Protestantism

Protestantism

Reformationens historia Förreformatoriska rörelser

Waldenserna (Frankrike/Tyskland/Italien)
Lollards (England)
Hussiterna (Böhmen)

Reformationens kyrkor

Anabaptism
Lutheranism
Kalvinism
Anglikanism

Post-Reformativa rörelser

Puritanism
Pietism
Baptister
Pingstvänner

”Stora väckelser”

Revivalism
Metodister
Evangelikalism

Restorationism

Restoration movement
Adventism

Protestantism omfattar former av kristen tro och praktik som har sitt ursprung i doktriner och religiösa, politiska och ecklesiologiska impulser från den protestantiska reformationen. Ordet protestant kommer från latinets protestatio, som betyder förklaring. Det hänvisar till det protestbrev som lutherska furstar skrev mot beslutet från riksdagen i Speyer 1529, som bekräftade ediktet från riksdagen i Worms som fördömde Martin Luthers läror som kätteri. Termen protestantism har dock använts i flera olika betydelser, ofta som en allmän term för att hänvisa till västerländsk kristendom som inte är föremål för påvlig auktoritet, inklusive vissa traditioner som inte var en del av den ursprungliga protestantiska rörelsen.

Protestanter kan i allmänhet delas in i fyra grundläggande grupper: De ”traditionella” kyrkorna med direkta rötter i de protestantiska reformatorerna, den radikala reformrörelsen med betoning på vuxendopet, icke-trinitariska kyrkor och de restaurativa rörelserna i slutet av 1700- och 1800-talet. Inom varje grupp finns det olika samfund och det är inte alla samfund som passar in i dessa kategorier.

Mainlineprotestanter delar ett förkastande av den romerska påvens auktoritet och förnekar i allmänhet den katolska läran om transsubstantiation, även om de är oeniga sinsemellan när det gäller läran om Kristi närvaro i eukaristin. De betonar alla troendes prästadöme, läran om rättfärdiggörelse genom enbart tro och en tro på Bibeln, snarare än katolsk tradition, som den legitima källan till tro. Det finns dock betydande meningsskiljaktigheter bland de protestantiska grupperna när det gäller tolkningen av dessa principer, och inte alla grupper som allmänt karakteriseras som protestantiska följer dem helt och hållet.

Antalet protestantiska samfund uppskattas till tusentals, och försöken till enande genom olika ekumeniska rörelser har inte hållit jämna steg med gruppernas tendens att splittra sig eller att nya grupper utvecklas. Det totala antalet protestanter i världen i dag uppskattas till cirka 600 miljoner.

Historiska rötter

Protestantismens rötter spåras ofta till rörelser under 1300- och 1400-talen som protesterade mot den medeltida katolska hierarkins rikedomar och exploatering i Europa. Bland dem fanns valdenser, hussiter, lollarder och andra grupper som fördömdes som kättare, men vars huvudsakliga motstånd mot den institutionella kyrkan var centrerat kring frågor om prästerskapets korruption, lekmännens rättigheter och översättning av skrifterna till de folkliga språken. Dessutom stimulerade renässansens kristna humanism en akademisk jäsning utan motstycke och en oro för akademisk frihet vid universiteten, som fortfarande i grunden var religiösa institutioner.

Protestanter markerar i allmänhet sin separation från den romersk-katolska kyrkan i början av 1500-talet. Rörelsen bröt ut på flera platser samtidigt, särskilt i Tyskland med början 1517, när Martin Luther, en munk och professor vid universitetet i Wittenberg, krävde att debatten om avlatsförsäljning skulle återupptas. Tryckpressens intåg underlättade rörelsens snabba spridning genom publicering av dokument som Luthers 95 teser och olika pamfletter som fördömde missbruket av påvlig och kyrklig makt. En parallell rörelse spreds i Schweiz under ledning av Huldrych Zwingli.

Reformationens första skede resulterade i Luthers exkommunicering och påvens fördömande av reformationen. Stödet från några av de tyska furstarna hindrade dock kyrkan från att krossa revolten. John Calvins verk och skrifter blev snart inflytelserika, och genom att Englands kyrka skiljdes från Rom under Henrik VIII kom snart även England att ingå i reformationen, om än i en mer konservativ variant.

Och även om reformationen inleddes som en rörelse som främst sysslade med en kyrklig reform, började den snart få en teologisk dimension också. Den började med Luthers utmaning av läran om den påvliga auktoriteten och den apostoliska successionen och övergick sedan till frågor om soteriologi (frälsningens natur) och sakramentsteologi (särskilt när det gäller eukaristin och dopet), vilket resulterade i flera olika protestantiska traditioner. Den lutherska principen om sola scriptura öppnade snart vägen för en mängd olika protestantiska trosriktningar baserade på olika tolkningar av den bibliska teologin.

Större grupperingar

De kyrkor som oftast förknippas med protestantismen kan delas in längs fyra ganska definitiva linjer:

1. Mainline Protestants – ett nordamerikanskt uttryck – är de som spårar sin härstamning till Luther, Calvin eller anglikanismen. De upprätthåller de traditionella reformationsläror som beskrivs ovan och omfattar sådana samfund som lutheraner, presbyterianer, episkopaler, kongregationalister, metodister och många evangelikaler.
2. Anabaptisterna är en rörelse som utvecklades ur den radikala reformationen, som förespråkade läran om troendedopet. Idag innefattar denna kategori samfund som baptister, pingstvänner, adventister, bröder, mennoniter och amish.
3. Nontrinitariska rörelser förkastar läran om treenigheten. I dag omfattar de sådana samfund som Christian Scientists, unitarier, universalister och många kväkare.
4. Restaurationister betonar konceptet om en direkt förnyelse av Guds kyrka snarare än en reformation av en befintlig tradition. De inkluderar tämligen vanliga trossamfund som Churches of Christ och Disciples of Christ, liksom sådana mer kontroversiella samfund som Sista dagars heliga, Sjunde dagars adventister och Jehovas vittnen.

Denominations

Protestanter hänvisar ofta till specifika protestantiska kyrkor och grupper som benämns som denominationer. Termen används också som ett alternativ till ”sekt”, som i vissa länder har en negativ klang i likhet med ”sekt”. Vissa konfessioner är mindre accepterande mot andra grupper, och den grundläggande ortodoxin hos vissa ifrågasätts ofta av andra, liksom av den katolska och ortodoxa kyrkan.

Enskilda konfessioner har bildats på grund av mycket subtila teologiska skillnader, medan vissa konfessioner helt enkelt är regionala eller etniska uttryck för en större konfessionell tradition. Det faktiska antalet distinkta konfessioner är svårt att beräkna, men har uppskattats till tusentals. Olika ekumeniska rörelser har försökt samarbeta eller omorganisera de protestantiska kyrkorna enligt olika unionsmodeller, men splittringarna fortsätter att vara större än unionerna.

Det finns uppskattningsvis 590 miljoner protestanter i världen. Dessa inkluderar 170 miljoner i Nordamerika, 160 miljoner i Afrika, 120 miljoner i Europa, 70 miljoner i Latinamerika, 60 miljoner i Asien och 10 miljoner i Oceanien. Nästan 27 procent av de 2,1 miljarder kristna i världen är protestanter.

Distinkta konfessionella familjer inkluderar följande:

• Adventist
• Anabaptist
• Anglican/Episcopalian
• Baptist
• Calvinist
• Congregational
• Lutheran
• Methodist/Wesleyan
• Non-.denominational
• Pentecostal
• Plymouth Brethren
• Presbyterian
• Quakerism
• Reformed
• Restoration movement
• Unitarian

Mainline protestantisk teologi

Mainlineprotestantismen uppstod ur reformationens separation från den katolska kyrkan på 1500-talet, baserad på en teologi som kom att karaktäriseras som de fem Solas. Dessa fem latinska fraser (eller slagord) sammanfattar reformatorernas grundläggande teologiska övertygelser i motsats till dagens katolska undervisning. Det latinska ordet sola betyder ”ensam” eller ”endast”. De fem solas var vad reformatorerna ansåg vara det enda som behövdes för frälsning. Denna formulering syftade till att motsätta sig vad reformatorerna ansåg vara avvikelser i den katolska traditionen från det väsentliga i det kristna livet och den kristna praktiken.

• Solus Christus: Kristus ensam

Kristus är den enda medlaren mellan Gud och människan, vilket bekräftas i motsats till den katolska dogmen om påven som Kristi representant på jorden och om en ”skattkammare” av helgonens förtjänster.

• Sola scriptura: Skriften ensam

Bibeln ensam, snarare än kyrklig tradition, är grunden för sund kristen lära.

• Sola fide: Faith alone

Även om utövandet av goda gärningar vittnar om ens tro på Kristus och hans läror, är tron på Kristus, snarare än goda gärningar, det enda sättet att bli frälst.

• Sola gratia: Grace alone

Frälsningen är helt och hållet en gärning av Gud, baserad på Jesu Kristi frälsande lidande och död. Eftersom ingen förtjänar frälsning, accepteras den troende utan hänsyn till förtjänsten av hans gärningar eller karaktär.

• Soli Deo gloria: Ära åt Gud allena

All ära tillkommer Gud och inte människor eller de institutioner de skapar, även i Guds namn.

Verklig närvaro i Herrens nattvard

Den protestantiska rörelsen började växa samman i flera olika grenar i mitten och slutet av 1500-talet. En av de centrala skillnaderna var kontroversen om nattvarden eller eukaristin.

De tidiga protestanterna förkastade i allmänhet den romersk-katolska dogmen om transsubstantiation, som lär att brödet och vinet som används i mässan bokstavligen förvandlas till Kristi kropp och blod. De var dock oense om hur Kristus är närvarande i den heliga nattvarden.

• Lutheraner håller fast vid idén om konsubstantiation, som bekräftar den fysiska såväl som andliga närvaron av Kristi kropp ”i, med och under” det invigda brödet och vinet, men förkastar idén om att det invigda brödet och vinet upphör att vara bröd och vin.
• Kalvinister bekräftar att Kristus är närvarande för den troende med snarare än i elementen i eukaristin. Kristus presenterar sig själv genom tron – eukaristin är en yttre och synlig hjälp, som ofta kallas Kristi dynamiska närvaro, i motsats till den lutherska reella närvaron.
• Anglikaner erkänner Kristi närvaro i eukaristin på olika sätt, beroende på specifik konfessionell, stifts- och församlingsmässig betoning – allt från att acceptera den katolska läran om transsubstantiation, via den lutherska ståndpunkten, till mer calvinistiska föreställningar.
• Många protestanter definierar inte frågan exakt, utan ser nattvardens beståndsdelar som en symbol för deltagarnas gemensamma tro och en påminnelse om att de står tillsammans som Kristi kropp.

”Katolicitet”

Begreppet om en katolsk, eller universell, kyrka sopades inte undan under den protestantiska reformationen. Den universella kyrkans synliga enhet var faktiskt en viktig doktrin för reformatorerna. Martin Luther, John Calvin och Ulrich Zwingli trodde alla att de reformerade en korrupt och kättersk katolsk kyrka, och var och en av dem tog anklagelserna om schism och ”innovation” på allvar.

Varhelst reformationen lyckades i Europa blev resultatet en reformerad nationell kyrka som man föreställde sig var en del av hela den synliga ”heliga katolska kyrkan” som beskrevs i de traditionella kristna trosbekännelserna, men som på vissa viktiga punkter i doktrin och praktik inte höll med om det som tidigare betraktats som normen. De reformerta kyrkorna trodde alltså på en form av katolicitet, grundad på deras doktriner om de fem solas och en synlig kyrklig organisation baserad på den konciliära rörelsen på fjorton- och femtonhundratalet. De förkastade således påvedömet och den påvliga ofelbarheten till förmån för ekumeniska koncilier, men förkastade konciliet i Trient (1545-63), som organiserades under Roms beskydd i opposition till reformationen.

I dag finns det en växande rörelse av protestanter som förkastar benämningen ”protestant” på grund av dess negativa ”antikatolska” konnotationer, och som föredrar benämningen ”reformert”, ”evangelisk” eller andra benämningar.

Typer av protestanism

Radikalreformationen

I motsats till de vanligaste evangeliska (lutherska), reformerta (zwinglianska och kalvinistiska) protestantiska rörelserna hade den radikala reformationen inget statligt stöd och övergav i allmänhet idén om den ”synliga kyrkan” till skillnad från den sanna, eller osynliga kroppen eller de autentiska troende. För dem kunde kyrkan bestå av en liten gemenskap av troende, som var Guds sanna ”utvalda” heliga.

Ett nyckelbegrepp för den radikala reformationen var ”troendes dop”, vilket innebar att endast de som hade nått förnuftsåldern och som själva kunde bekräfta sin tro på Kristus kunde döpas. Genom att på detta sätt förkasta barndopet förklarades de som kättare av både protestanter och katoliker, och de utsattes ofta för brutal förföljelse till följd av detta. Dessa var anabaptisterna i Europa, av vilka en del kom till Amerika och bildade Mennoniternas och Amishernas samfund, liksom baptisterna i England och Amerika.

Pietism och metodism

Den tyska pietistiska rörelsen, tillsammans med inflytandet från den puritanska reformationen i England på 1600-talet, var viktiga influenser för John Wesley och metodismen, liksom genom mindre, nya grupper som Religious Society of Friends (”kväkare”) och de mähriska bröderna från Herrnhut, Sachsen, Tyskland.

Utövandet av ett andligt liv, vanligtvis kombinerat med socialt engagemang, dominerar i den klassiska pietismen, som var en protest mot den tidens doktrincentrerade protestantiska ortodoxi, till förmån för djupa religiösa erfarenheter. Många av de mer konservativa metodisterna fortsatte att bilda helighetsrörelsen, som betonade en rigorös erfarenhet av helighet i det praktiska, dagliga livet.

Evangelikalism

Med början i slutet av 1700-talet ägde flera internationella väckelser av pietismen (som den stora väckelsen och den andra stora väckelsen) rum över konfessionella gränser. Dessa bildade det som allmänt kallas den evangelikala rörelsen. Rörelsens huvudinriktningar är individuell omvändelse, personlig fromhet och bibelstudier, offentlig moral, mindre fokus på formalism i gudstjänst och lära, en bredare roll för lekmän (inklusive kvinnor) och samarbete i evangelisation över konfessionsgränserna. En del huvudledarförsamlingar och baptistförsamlingar ingår i denna kategori.

Som en reaktion på bibelkritiken och den ökande liberalismen inom huvudledarförsamlingarna uppstod den kristna fundamentalismen på 1900-talet, framför allt i USA och Kanada bland de samfund som påverkats mest av evangelikalismen. Den kristna fundamentalismen lägger primär betoning på Bibelns auktoritet och orubblighet och håller fast vid ”grundläggande” teologiska doktriner som jungfrufödelsen och Kristi återkomst på molnen.

Nontrinitära rörelser

De mest framträdande icke-trinitära konfessionerna i dag är unitarierna, de kristna vetenskapsmännen och kväkare. Unitariska övertygelser uttrycktes av några av de tidiga reformatorerna i Europa, men deras åsikter fördömdes hårt av andra reformatorer. Unitarianismen växte fram som en förföljd minoritet på platser som Polen, Transsylvanien, de brittiska öarna och USA. American Unitarian Association bildades i Boston 1825.

Quakerismen är inte en uttryckligen anti-trinitarisk lära, men de flesta kväkare idag är inte trinitarier. Christian Science definierar sin lära som en icke-traditionell idé om treenigheten: ”Gud är Fadern och Modern, Kristus är den andliga idén om sonskap, och för det tredje den gudomliga vetenskapen eller den heliga tröstaren”. Universalismen accepterar både trinitariska och icke-trinitariska trosuppfattningar, liksom trosuppfattningar helt utanför den kristna traditionen, och är ibland konfessionellt förenad med unitarism. Jehovas vittnen är en annan uttryckligen icke-trinitarisk grupp, men faller mer korrekt in i kategorin restaurationsrörelse. Andra nyare icke-rinitariska rörelser har uppstått under 1900-talet. Unification Church har till exempel en icke-traditionell uppfattning om treenigheten och ser Gud som både manlig och kvinnlig, Jesus representerar Guds maskulinitet och den heliga anden representerar Guds femininitet.

Mainline- och evangelikala kristna avvisar ofta icke-trinitariska kristna med motiveringen att den traditionella läran om treenigheten är väsentlig för den kristna tron.

Restorationister

Strängt taget är restaurationsrörelsen en kristen reformrörelse som uppstod i USA under det andra stora uppvaknandet i slutet av 1700-talet och början av 1800-talet. Den förkastade idén om en reform av någon tidigare tradition och betonade idén om en direkt förnyelse av den kristna kyrkan av Gud.

De doktrinära skillnaderna mellan dessa grupper kan ibland vara mycket stora; de innefattar bland annat Kristi Kyrkor, Kristi Lärjungar, Christadelphianer, Sista Dagens Heliga, Sjunde Dagens Adventister och Jehovas Vittnen.

Pentekostalism

Pentekostalism började i USA i början av 1900-talet, med början framför allt inom Holiness-rörelsen, och strävade efter att återgå till verksamheten med Nya testamentets gåvor av den helige Ande och betonade tungomålstalning som ett bevis på ”den helige Andes dop”. Man betonade också gudomligt helande och mirakel.

Pingstvänstern gav så småningom upphov till hundratals nya samfund, inklusive stora grupper som Assemblies of God och Church of God in Christ, både i USA och på andra håll. En senare ”karismatisk” rörelse betonade också Andens gåvor, men verkade ofta inom befintliga samfund, även inom den katolska kyrkan.

Liberal och och nyortodox teologi

Mainlineprotestanternas teologi genomgick dramatiska förändringar i slutet av 1800-talet och i början av 1900-talet, när liberal teologi uppstod i kölvattnet av framstegen inom bibelkritik, religionshistoriska rörelser och biblisk arkeologi. Tyska teologer som Friedrich Schleiermacher, Albrecht Ritschl och Adolf von Harnack ledde en trend där Jesus sågs mer som en lärare och ett exempel på moralisk dygd än som en frälsare. Amerikanen Horace Bushnell representerade också denna trend, och senare utvecklade Walter Rauschenbusch den i Social Gospel-rörelsen.

Med början 1918 reagerade tyskarna Karl Barth och Emil Brunner mot den liberala trenden genom det som blev känt som neoorthodoxi, medan amerikanen Reinhold Niebuhr avslöjade den liberala teologins misslyckanden när den tillämpades på samhälle och politik. Rudolf Bultmann reagerade under tiden på nyortodoxin i ett försök att genom ”demythologisering” avslöja den ursprungliga kristna trons centrala sanningar sanning åtskilda från senare dogmer.

På 1960-talet stod den protestantiska teologin inför en kris med olika rörelser som växte fram, bland annat hoppets teologi, radikal teologi, processteologi, feministisk teologi och protestantisk frigörelseteologi.

Ökumenik

Flera försök att förena de alltmer olika traditionerna inom protestantismen har haft begränsad framgång. Den ekumeniska rörelsen har främst haft ett inflytande på huvudkyrkorna, med början 1910 med Edinburgh Missionary Conference. Dess ursprung ligger i erkännandet av behovet av samarbete på missionsfältet i Afrika, Asien och Oceanien. Sedan 1948 har Kyrkornas världsråd haft inflytande. Det finns också ekumeniska organ på regional, nationell och lokal nivå över hela världen. De ortodoxa kyrkorna har varit starkt engagerade i den ekumeniska rörelsen. Den ekumeniska rörelsen har också gjort framsteg när det gäller att sammanföra katolska, ortodoxa och protestkyrkor.

Ett uttryck för den ekumeniska rörelsen har varit strävan efter att bilda enhetskyrkor, såsom den USA-baserade United Church of Christ, som sammanförde den evangeliska och reformerta kyrkan och de kristna kongregationskyrkorna. Liknande unioner ägde rum genom bildandet av United Church of Canada, Uniting Church in Australia, Church of South India och Church of North India.

Se även

• Anabaptister
• Anglikanism
• Baptistkyrkan
• Kalvinism
• Kongregationalism
• Kristna vetenskapen
• Kyrkan av Jesu Kristi Kyrka av sista tid.day Saints
• Jehovas Wintesses
• Lutheranism
• Methodism
• Pentekostalism
• Presbyterianism
• Quakerism
• Reformerade kyrkor
• Seventh Day Adventists
• Unitarianism
• Unification Church

• Marty, Martin E. Protestantism. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1972. ISBN 9780030913532.
• McGrath, Alister E., and Darren C. Marks. Blackwell Companion to Protestantism. Blackwell companions to religion. Malden, MA: Blackwell Pub, 2004. ISBN 9780631232780.
• Scott, William A. Historical Protestantism; An Historical Introduction to Protestant Theology. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1970. ISBN 9780133892055.

Alla länkar hämtade 16 juni 2019.

• Introduktion till protestantism
• Catholic Encyclopedia: ”Protestantism”