av Asad Jaleel
Många översättare översätter det arabiska substantivet ”iman” till engelska som ”tro”. Denna översättning är en ofullständig lösning på ett svårt problem. Svårigheten här är att hitta en enkel engelsk motsvarighet som motsvarar den komplexitet som finns i det arabiska originalet. Tyvärr förekommer missuppfattningar ganska ofta när det gäller engelska och arabiska, två språk med så olika historia, grammatik och till och med världsåskådningar, att det verkar som om en värld av betydelse går förlorad när man översätter mellan de två språken. Ett av de mest tragiska exemplen på denna språkliga uppdelning är ordet ”jihad”, som en gång i tiden översattes med ”heligt krig” (bättre översatt med ”kamp”), vilket ledde till en allvarlig missuppfattning av islam som fortsätter att göra skada än i dag. 
Muslimerna själva väljer att översätta iman med ”tro”, ofta utan att inse potentialen för ett missförstånd som är lika problematiskt, om inte mer problematiskt än frågorna kring jihad. Anledningen till att en översättning av iman som ”tro” är så problematisk är att om en muslim tror att när Koranen beordrar honom eller henne att ha iman behöver han eller hon inte göra något mer än vad som förmedlas till honom eller henne av det engelska ”belief”, så riskerar han eller hon ett stort åsidosättande av sin religiösa plikt. Iman kräver ett djupare och mer fullständigt engagemang för en idé än vad talare på engelska kallar ”belief.”
Ett sätt att visa skillnaderna mellan det arabiska iman och det engelska ”belief” skulle vara att göra en rigorös etymologisk analys av de två orden. Även om detta kan vara att föredra på vissa sätt, kommer en enklare och kanske mer kraftfull demonstration genom att citera en enda hadith. Anas bin Malik berättar att profeten Muhammed ﷺ (frid vare med honom) sade: ”Ingen av er tror verkligen förrän han älskar för sin bror vad han älskar för sig själv.”
Ovanstående hadith belyser skillnaderna mellan iman och tro. Ett hjälpsamt sätt att se på talesättet är att se det som den islamiska versionen av den gyllene regeln. Precis som den gyllene regeln säger till människor att de ska behandla andra som de själva vill bli behandlade, säger denna hadith till muslimer att de ska vilja ha bra saker för sina bröder och systrar precis som de vill ha bra saker för sig själva. Det är inte begränsat till rena föremål utan omfattar även människor och handlingar. Därför bör en muslim vilja att hans bror ska finna kärlek precis som han själv vill finna kärlek. Men varför står det att ingen tror förrän de uppnår denna generösa mentalitet? Är det inte möjligt att en människa tror på Gud i sitt hjärta men agerar snålt mot andra? Här gör profeten Muhammed ﷺ det dramatiska påståendet att något sådant inte är möjligt. Han hävdar att om sann tro har genomsyrat en människas hjärta kan han inte vara snål. Detta illustrerar en avgörande skillnad mellan islamisk iman och det engelska ordet ”belief”. Faktum är att denna skillnad är så avgörande att muslimer äventyrar sina själar om de inte förstår den. Denna skillnad är att iman måste manifestera sig genom handling medan tro inte nödvändigtvis behöver göra det.
Belief, som det normalt används på engelska, kräver inte handling. Tänk på hur talare av engelska använder former av ordet ”belief”. När någon säger ”Jag tror dig” är det han eller hon egentligen säger: ”Jag tror att det finns en chans på minst 51 procent att du talar sanning”. Finns det något samband mellan denna tro och handling? Nej. Föreställ dig den här konversationen.
En rabiat fotbollsfantast (som i NFL) från Wisconsin säger: ”På grund av deras atletiska förmåga och starka coachning tror jag att Green Bay Packers är det bästa laget i fotboll idag”. Hans vän svarar: ”Jag tror dig”. Det är uppenbart att fanset anser att Packers är ett bra lag. Det kan man säga med stort självförtroende. Men vad kan man säga om vännen? Vad har han åtagit sig genom att säga ”jag tror”? Om man antar att vännen är uppriktig har han gått med på sanningen i det föregående uttalandet. Men det är det enda som gäller. Han har inte förbundit sig till någon handling.
Detta förbehåll, förutsatt att vännen är uppriktig, säger något om hur slarvigt engelsktalande slänger runt ordet ”believe”. Hur ofta säger en person bara ”Okej, jag tror dig” bara för att han eller hon vill få tyst på någon? Låt oss titta på exemplet igen. Är det inte möjligt att den här vännen egentligen är ett fan av ett annat lag, kanske Chicago Bears (bittra rivaler till Packers) och att han bara säger att han tror för att få den andra killen att sluta prata? Vad händer om vännen en dag efter att ha ”trott” att Packers är det bästa laget bär en Bears-tröja? Ingen skulle tro att han hade gjort något fel. Även om han har motsagt sig själv har han inte brutit mot något förtroende eftersom vi vet, som talare av engelska, att säga att man tror något inte skapar ett åtagande.
Iman, å andra sidan, skapar ett åtagande. Iman skapar en amana (det arabiska ordet för förtroende eller säkerhet). Islamisk iman skapar ett åtagande gentemot Allah. Engagemanget innebär att lära sig om islam, praktisera islam och lära ut islam till andra.
Iman påbörjar en livsförändrande process. Tänk på historien om profeten Muhammeds ﷺ älskade farbror Abu Talib. Nästan från det ögonblick han fick budskapet kämpade Muhammed ﷺ tappert för att övertyga sin farbror om att tro på islam. Allah vet bäst om Abu Talibs tillstånd och öde, men det verkar troligt utifrån historiska berättelser att han aldrig accepterade islam. Om iman inte var något annat än ”tro”, skulle Abu Talib då ha gjort så mycket motstånd? Om han uppfattade ”tro” som att bara ha en viss grad av förtroende för sanningen i ett påstående, verkar det vara en extrem envishet för honom att vägra. Men kanske gjorde Abu Talib motstånd för att han verkligen förstod iman mycket mer än vad många muslimer som lever i dag gör. Eftersom han visste att att ha iman var att gå med på ett åtagande om handling, ett åtagande som förändrar livet, vägrade han eftersom han inte var redo att förändra sitt liv så radikalt.
Att ha iman innebär alltså att man förbinder sig till ett handlingsprogram. En muslim som har iman tror inte bara på Allah, han eller hon förbinder sig att följa Allahs bud i varje aspekt av livet. Iman är nyckeln till framgång på det religiösa området, men även på andra områden. Bra studenter har ett slags iman; de tror på sin framgång och som ett resultat av detta engagerar de sig genom att studera regelbundet, närvara på lektioner och läsa läroböcker. Bantare som förlorar ett stort antal kilon (eller kilo) åtar sig att agera; de äter hälsosam mat och tränar varje dag. De undviker också att äta fet eller sockerhaltig mat som äventyrar deras framgång. Iman påverkar inte bara de handlingar som en person gör, utan även de handlingar som en person undviker.
Iman låter som så mycket arbete, varför skulle någon vara intresserad av det? Resultatet av iman är aman. Aman är arabiska och betyder säkerhet, skydd och fred. Att ha iman leder en person mot fred eftersom tvivel skapar rädsla och oro. Fred, oavsett om det är en enskild persons sinnesfrid eller den globala fred som förblir en svårfångad dröm, tillfredsställer ett behov djupt inne i människans hjärta.