Este fin de semana, va a haber un desfile del «orgullo heterosexual» en Boston. Al organizar este evento, los organizadores del desfile nos demuestran que no entienden lo que es realmente el Orgullo LGBTQ.
Hace unas semanas, mi novio y yo caminábamos por el centro comercial cogidos de la mano. Dos hombres salieron de una tienda a unos seis metros delante de nosotros. Los hombres miraron brevemente en nuestra dirección. Uno de ellos se dirigió al otro y fingió agarrarle la mano. El otro le empujó y ambos se rieron. El objetivo del acto de los hombres estaba claro para mí y para mi novio, y habría estado claro para cualquier otra persona que lo observara. Estaban haciendo una broma. Para ellos, la relación con mi novio era la broma. Incluso para alguien que no tiene prejuicios contra los homosexuales, sus acciones se traducen. Todos entendemos la broma, aunque no nos parezca divertida.
Considere un escenario ficticio alternativo. Uno de esos hombres y su novia (en caso de que alguna mujer sea tan desafortunada) caminan juntos por el centro comercial, cogidos de la mano. Un amigo, que se identifica y presenta como mujer, y yo salimos de una tienda delante de ellos. Nos fijamos en la pareja heterosexual. Extiendo mi mano hacia mi amiga, fingiendo que intento coger su mano. Ella me aparta la mano y se ríe.
¿Se dará cuenta la pareja heterosexual de que he intentado burlarme de ellos? Probablemente no. ¿Alguien más que observara el encuentro habría entendido la broma? Es poco probable. Irónicamente, la acción probablemente habría sido percibida erróneamente por los demás como un torpe intento de coqueteo (heterosexual). Este pobre intento de humor no se traduciría. Nadie entendería el chiste.
Esta es la mejor manera que se me ocurre para empezar a explicar por qué los eventos del «orgullo heterosexual», como el desfile que se celebra este sábado en Boston, son innecesarios y equivocados mientras que el Orgullo LGBTQ sigue siendo importante.
Las personas homosexuales y transexuales están socialmente marginadas. Las personas heterosexuales y cisgénero no lo están. Por eso todos entendemos el chiste del hombre, aunque no nos guste. También es la razón por la que soy incapaz de traducir una acción paralela en un chiste reconocible.
La heterosexualidad es tan omnipresente, tan normal, tan universalmente aceptada que es difícil crear un escenario en el que la imitación del comportamiento sea vista como una burla. La heterosexualidad en sí misma no es arriesgada, no es peligrosa, no es objeto de debate en las iglesias ni de condena desde los púlpitos. Es la norma. Lo mismo ocurre con el hecho de ser cisgénero.
Pero como se ha señalado a menudo en los últimos meses, el primer Orgullo fue un motín. El corazón del Orgullo LGBTQ es una respuesta a la marginación y la opresión injustificadas. Sin una historia de marginación y opresión de las personas LGBTQ, el Orgullo dejaría de serlo. La naturaleza rebelde del Orgullo está cosida a la esencia misma de lo que es el Orgullo. Entendido así, el «orgullo heterosexual» se convierte en un oxímoron y muestra una incomprensión fundamental de lo que es el Orgullo LGBTQ y por qué es importante. La rebelión implica desafiar al poder dominante. No puedes hacerlo cuando eres el poder dominante.
No quiero decir nada de esto como una crítica a las personas heterosexuales, cisgénero. Ciertamente no hay nada malo en ser heterosexual o cisgénero. Pero es importante reconocer que ser heterosexual y/o cisgénero conlleva importantes privilegios. Ser heterosexual o cisgénero no es un estigma. Los jóvenes heterosexuales y cisgénero no son expulsados desproporcionadamente de sus hogares por su orientación sexual o identidad de género. Y el Presidente de los Estados Unidos no está trabajando para que los empresarios sigan despidiendo a los trabajadores heterosexuales y cisgénero simplemente por su orientación sexual o identidad de género.
«¡Pero las cosas están mejorando para los homosexuales y transexuales!», puede decir. «Entonces, ¿cuál es el problema?», puede preguntar. Sí, las cosas están mejorando. Al crecer en un entorno cristiano evangélico conservador en los años 90 y 2000, nunca pensé que viviría en un mundo en el que hay tanta aceptación de las personas LGBTQ. Cuando era adolescente, nunca pensé que viviría un día en el que me sentiría tan cómodo mostrando incluso sutiles signos de afecto romántico, como tomarse de la mano, con otro hombre en público.
Estoy agradecido por los muchos amigos y familiares que se han transformado de opositores a LGBTQ en aliados de LGBTQ en las últimas dos décadas. Y me alienta la transformación cultural plasmada, por ejemplo, en cosas como el porcentaje de estadounidenses que ahora aceptan cosas como el matrimonio entre personas del mismo sexo. Todo eso merece ser celebrado. Pero, en primer lugar, no solemos hacer o discutir encuestas sobre la opinión de los estadounidenses sobre el matrimonio entre un hombre y una mujer. Culturalmente, ese tema se trata como algo que no se puede debatir. Eso ejemplifica la diferencia.
Me parece que a veces los defensores de cosas como el orgullo heterosexual piensan erróneamente que la abundancia de actos del Orgullo y la escasez de actos del «orgullo heterosexual» demuestran que la sociedad valora más a las personas LGBTQ que a las personas heterosexuales, cisgénero. Un grupo de personas -la comunidad LGBTQ- recibe un mes especial de atención y es celebrado mientras que otro grupo de personas -las heterosexuales, cisgénero- no recibe lo mismo. «Es injusto», dice este razonamiento.
Pero esta conclusión de injusticia supone tácitamente que la comunidad LGBTQ y la parte heterosexual y cisgénero de la población reciben el mismo trato. Aunque esa es una aspiración digna, actualmente no es así. Y es precisamente porque la comunidad LGBTQ no recibe el mismo trato por lo que hay que celebrar los avances en su igualdad y rebelarse contra los fracasos en la misma.
Las personas que se desviven por realizar celebraciones especiales o por apoyar a las personas LGBTQ lo hacen porque se dan cuenta de que la sociedad distribuye actualmente el poder de forma desigual y de que sus actos de celebración y apoyo a las personas LGBTQ ayudan a rectificar ese desequilibrio. No significa que valoren más a las personas LGBTQ que a las personas heterosexuales y cisgénero.
Aquí hay una historia que espero ayude a iluminar el punto (juego de palabras, como verás). El otoño pasado mi novio y yo fuimos a un evento en el centro de Boston llamado Illuminus. Illuminus se describe a sí mismo como «un festival de arte contemporáneo que presenta instalaciones originales, proyecciones de vídeo y actuaciones de artistas que trabajan con el medio de la luz y el sonido para crear experiencias inmersivas que convierten las calles de la ciudad en una galería de instalaciones». Así que, básicamente, se trata de exposiciones de arte lumínico y sonoro geniales y basadas en la ciencia.
Una de las instalaciones del festival se llamaba HeartHug. HeartHug es una gran escultura en forma de corazón hecha de luces. Si sólo se coloca una persona bajo HeartHug, o si hay más de una persona bajo sus luces pero ninguna se toca, sólo se ilumina la mitad del corazón. Pero si las personas bajo las luces se abrazan, todo el corazón se ilumina.
Mi novio y yo decidimos hacer cola para colocarnos bajo el corazón. Vimos cómo la gente se turnaba bajo el corazón. Los amigos iluminaban el corazón con sus abrazos. Los amantes iluminaron el corazón con abrazos y besos. Incluso hice fotos a varios de los grupos que estaban delante de nosotros para que pudieran recordar cómo habían iluminado todo el corazón.
Aparte de mi novio y yo, no vi a ninguna otra pareja del mismo sexo alrededor. En algunas circunstancias, la falta de otras personas maricas claramente identificables podría haberme hecho sentir incómoda al mostrar incluso un simple afecto público con mi novio. Pero la energía de la multitud que nos rodeaba nos hacía sentir bien. Cuando llegó nuestro turno, mi novio y yo nos colocamos juntos bajo el corazón. Él puso sus brazos sobre los míos y me atrajo para darme un beso.
Mientras nos besábamos y todo el corazón se iluminaba, la multitud de gente que nos rodeaba empezó a aplaudir y a vitorear. Mi corazón se iluminó tanto como la escultura que había sobre nosotros. En ese momento sentí que parte del peso de una infancia llena de mensajes de que yo era un tipo especial de pecador a causa de la atracción por el mismo sexo simplemente caía. Cuando el público nos aplaudió a mí y a mi novio, pero no a ninguna de las otras parejas, no fue porque pensaran que nuestro amor era mejor que el de los demás. Era porque sabían que durante demasiado tiempo el mundo había tratado nuestro amor como algo inferior.
Sus vítores eran una forma de sacarnos a mi novio y a mí de los márgenes. Era una forma de decir «tú también perteneces aquí». Cuando no se cuestiona la pertenencia, no hay necesidad de dar una respuesta a la pregunta. En el caso de las personas LGBTQ, con demasiada frecuencia nos enfrentamos a la pregunta de si los demás consideran que pertenecemos. El Orgullo responde a esa pregunta diciéndonos que sí pertenecemos.
El Orgullo LGBTQ celebra quiénes son las personas LGBTQ, aunque sigamos sin estar centrados en la sociedad. El Orgullo crea comunidades unidas por la aceptación, aunque sigamos sin ser aceptados por una parte importante de la población. El Orgullo se regodea en la creciente visibilidad de las personas LGBTQ, aunque haya mucho más trabajo por hacer. Y el Orgullo se rebela contra el hecho de que todavía no somos iguales, aunque la igualdad es lo que merecemos.
La propia naturaleza del Orgullo LGBTQ está arraigada en lo que no se nos ha dado y por lo que hemos tenido que luchar. Sugerir que necesitamos el «orgullo heterosexual» para equilibrar las cosas supone y promueve una falsa sensación de paridad social entre homosexuales y heterosexuales. Ignora el hecho de que los homosexuales y los transexuales siguen siendo tratados a menudo como menos que los heterosexuales y los cisgénero. Y esa desigualdad no es motivo de orgullo.