Adventismus

Apostolský původEdit

Kořeny adventismu podle Nancy Weber de Vyhmeister „sahají až do apoštolských dob, protože průkopníci se považovali za pokračovatele novozákonní tradice.“

„Původními „adventisty“ neboli věřícími v druhý příchod Krista byli sami apoštolové. Pavel s velkým očekáváním očekával Ježíšův návrat (1 Sol 4,16). Všechny tyto projevy víry byly nakonec založeny na Ježíšově vlastním zaslíbení: „Znovu přijdu.“ J 14,3).“

Millerovské hnutíEdit

Adventistické hnutí vyrostlo z myšlenek Williama Millera, amerického baptistického farmáře, který začal kázat během druhého velkého náboženského probuzení, k němuž došlo v první polovině 19. století. Miller, který ve 20. letech 19. století konvertoval k baptistické víře, začal studovat Bibli, zejména prorocké knihy Daniel a Zjevení. Především na základě svého výkladu Daniela 8,14, který hovoří o období 2300 dní, dospěl k závěru, že Kristus se vrátí kolem roku 1843. Své poznatky začal hlásat v roce 1831 a brzy se stal vůdcem lidového hnutí. S blížícím se rokem 1843 Miller konkrétněji předpověděl, že Kristus se vrátí mezi 21. březnem 1843 a 21. březnem 1844.

Velké zklamáníEdit

Miller a jeho následovníci čelili kvůli svým předpovědím velkému posměchu. Přestože očekávání vzrostla, když se v březnu 1843 na noční obloze náhle objevila kometa, cítili velké zklamání, když se druhý příchod v březnu 1844 nekonal. Po tomto prvním neúspěchu navrhl jeden ze stoupenců hnutí, Samuel S. Snow, nové datum 22. října 1844. Toho dne padesát až dvě stě padesát tisíc lidí netrpělivě očekávalo druhý příchod Krista. Když se nic mimořádného nestalo, byli mlynáři hluboce zklamáni. Tato událost se stala známou jako Velké zklamání a většina věřících hnutí opustila.

Zrod sabatariánského hnutíEdit

Mezi těmi, kdo nadále přijímali Millerovo proroctví, byli Joseph Bates, James White a Whiteova manželka Ellen G. Whiteová. Domnívali se, že Miller stanovil správné datum, ale špatně interpretoval události. Na základě četby 8. a 9. kapitoly knihy Daniel dospěli k závěru, že Kristus zahájil „očišťování nebeské svatyně“, tj. vyšetřovací soud – děj neviditelný lidským okem -, po němž bude následovat vynesení a vykonání rozsudku, což je budoucí viditelná událost. Podle jejich názoru Bůh v roce 1844 zahájil zkoumání všech jmen v Knize života a teprve po jeho skončení se Ježíš doslova a viditelně vrátí na zem, což stoupenci tohoto názoru nadále považovali za blízkou událost, i když se od nynějška vyhýbali uvádění konkrétního data. Začali také věřit, že sobota, sedmý den v týdnu, by měla být křesťany dodržována jako den odpočinku.

Organizace Církve Boží (sedmého dne)Edit

V roce 1858 se Gilbert Cranmer a skupina milleritských adventistů rozhodli oddělit od skupiny vyznávající vize Ellen G. Whiteové v Michiganu. Tato skupina si vzala za své počáteční motto Cranmerova slova adresovaná některým milleritským vůdcům: „Moje Bible a pouze moje Bible“ a zorganizovala se do Církve Boží (sedmého dne). Další sabatistická a nezávislá skupina adventistů, která vznikla v Iowě v roce 1860, se později, v roce 1863, připojila k Církvi Boží (sedmého dne).

Organizace Církve adventistů sedmého dneEdit

Praktika sobotního uctívání dala denominaci – založené v roce 1863 – nový název: Církev adventistů sedmého dne. Adventisté sedmého dne také věřili, že Ellen G. Whiteová má dar proroctví, a její spisy formovaly pozdější víru a praxi církve.

Pozdější skupinyEdit

V průběhu 19. století vznikly další adventistické skupiny. Některé církve, jako například Adventní křesťanská církev a sdružení Life and Advent Union, které se v roce 1964 sloučily do Adventní křesťanské církve, odmítaly prorocký status Ellen Whiteové i dodržování sedmého dne. Další skupinou inspirovanou Millerem a adventistickým učením bylo Mezinárodní sdružení studentů Bible, které v roce 1872 založil kazatel Charles Taze Russell. Ve 30. letech 20. století se přejmenovala na Svědky Jehovovy a stala se druhou úspěšnou skupinou, která vzešla z milleritského hnutí. Další sabatistická církev, Univerzální Boží církev, vznikla ve 30. letech 20. století jako odnož Církve Božího (sedmého dne); na svém vrcholu v 80. letech 20. století registrovala přes 100 000 členů. V 90. letech 20. století se Všeobecná Boží církev zapojila do procesu přehodnocování doktríny, který ji vedl k tomu, že se zřekla víry zděděné po adventismu a připojila se k evangelikalismu.

.