Křesťanství v Evropě upadá. Podle posledního průzkumu agentury Pew se ke křesťanství stále hlásí pouze 71 % Evropanů, ačkoli 81 % z nich bylo v této víře vychováno. Většina z nich je nepraktikující. Mezi mladými je situace ještě horší. Podle studie Univerzity svaté Marie se přibližně 55 procent mladých Evropanů ve věku 16-29 let nehlásí k žádnému náboženství.
S úbytkem křesťanství se evropská politika sekularizovala. Křesťansko-demokratické strany ztratily svou výraznou náboženskou identitu a staly se obecnými liberálními nebo konzervativními stranami. Současně se zvýšil podíl sekulárních zelených a socialistických stran.
V posledních letech se však tato politická sekularizace dočkala pozoruhodného, i když možná povrchního obratu. Vzestup islamistického terorismu přiměl kdysi okrajové konzervativní strany zdůrazňovat svou křesťanskou identitu. Liga v Itálii, Národní sjednocení ve Francii, AfD v Německu a Vox ve Španělsku se mimo jiné odvolávají na evropské křesťanské kořeny, aby čelily tomu, co považují za imperialistickou formu islámu. Tyto strany se zaměřují spíše na kulturní identitu než na víru, ačkoli vytvořily spojenectví se skutečnými věřícími. Rémi Brague nazval tuto politickou formu křesťanství „křesťanstvím“.
Jedním z předních zastánců křesťanství je Thierry Baudet z antiestablishmentového a protiunijního nizozemského Fóra pro demokracii. Trvá na tom, že Evropa musí uznat své křesťanské dědictví. „Naše nové generace chodí po našich městech jako cizinci, nemají ponětí, co skutečně znamenají i Velikonoce nebo Vánoce, nebo co vyprávějí všechny ty příběhy v těch krásných vitrážích nebo kostelích,“ řekl mi.
Santiago Abascal, vůdce španělské konzervativní a antiestablishmentové strany Vox, také lituje, jak evropské instituce neustále diskreditují své křesťanské kořeny. „Našim mladým říkají, aby zapomněli na jakoukoli spojitost s minulostí,“ řekl. „Civilizace, která zapomíná na svou minulost, odsuzuje svou budoucnost … . Stačí se projít ulicemi Londýna, Paříže nebo Bruselu, abyste pochopili, že multikulturalismus nemá žádný důvod k existenci, kromě toho, že slouží zájmům nejmocnějších.“
Francesca Donato, poslankyně Evropského parlamentu za italskou stranu Liga, vyčítá papeži Františkovi, že nehájí křesťanskou identitu Evropy. „Když přistěhovalci přicházejí nelegálně, církev jim často nabízí, že je přijme,“ řekla. Podle ní se to rovná přednostnímu zacházení s migranty a opomíjení těch, kteří v Evropě potřebují stejnou pomoc. „Ježíš mluvil o pomoci bližnímu, takže bychom měli začít tím, že pomůžeme těm, kteří jsou nám blízcí.“
Někteří z těchto populistů považují křesťanství za pouhý prvek evropské kulturní identity. Jiní v tuto víru skutečně věří a praktikují ji. V dnešním politickém klimatu se tyto dvě síly spojují. Skutečně věřící spolupracují s nevěřícími.
Abascal je například praktikující katolík. Matteo Salvini, vůdce italské Ligy, na svých shromážděních drží růženec, ale trvá na tom, že není „dobrý katolík“. Baudet také není věřící, ale s křesťanstvím sympatizuje.
Zatímco mnozí katoličtí představitelé, včetně papeže Františka, se k populismu staví otevřeně nepřátelsky, jiní jsou tomuto spojenectví otevřeni. Kardinál Müller, bývalý prefekt Kongregace pro nauku víry, nedávno tvrdil, že politikovi, který „symbolicky drží růženec, lze věřit více než tomu, kdo doslova strhává Kristův kříž“. Marcello Pera, ateistický filozof, který byl kdysi spoluautorem knihy s papežem Benediktem XVI. řekl svým sekulárním evropským kolegům, že „se musíme nazývat křesťany“.
Křesťanští představitelé doufají, že toto spojenectví povede ke skutečné obnově víry v Evropě, ale sekulárnější populističtí vůdci mají možná na mysli něco jiného. Nestaví proti islámu křesťanský tradicionalismus. Spíše bojují proti „neliberálním“ hodnotám islámu pouhým odvoláváním se na to, co považují za „liberálnější“ křesťanské hodnoty – ty, které jsou slučitelné se sekulárním světonázorem.
Například Salvini se při vystupování proti tradičním islámským praktikám odvolává na „hodnoty svobody a křesťanství“. Během svého shromáždění v milánské katedrále Duomo před volbami v roce 2018 řekl: „Je zřejmé, že fanatický výklad Koránu je neslučitelný s našimi hodnotami svobody a křesťanství… Jako otec chci připomenout, jak se ve školách některé muslimské matky nesmějí učit italsky a pracovat a dívky nesmějí sportovat nebo chodit na narozeninové oslavy s jinými chlapci.“ Poté dodal, že závoj a burka jsou pro ženy „nepřijatelnou“ formou poddanství.
Křesťanští představitelé samozřejmě se Salviniho kritikou utlačovatelských aspektů islámu souhlasí. Svoboda není v rozporu s křesťanstvím, i když všeobjímající ideologický liberalismus jistě ano. Pokud však budou populističtí vůdci používat křesťanství pouze jako nástroj proti islámskému neliberalismu, stane se Evropa po překonání hrozby radikálního islámu opět společností bez víry. Při takovém využití víry hrozí, že se křesťanství stane spíše povrchním prvkem těchto populistických stran než jejich skutečným smyslem existence. Zda křesťanství povede ke skutečné obrodě křesťanství, se teprve ukáže.
Alessandra Bocchi je italská novinářka na volné noze.
.