Dravidian peoples

Dravidské národy označuje národy, které přirozeně hovoří jazyky patřícími do drávidské jazykové rodiny. Zdá se, že tato jazyková skupina není příbuzná s indoevropskými jazykovými rodinami, z nichž nejvýznamnější je indoárijština. Populace drávidských mluvčích žijí hlavně v jižní Indii, především v tamilštině, kannadštině, malajálamštině, telugštině a tuluštině. Drávidština byla označena za jednu z hlavních jazykových skupin na světě, přičemž drávidské národy obývají části střední Indie, Srí Lanky, Bangladéše, Pákistánu, jihozápadního Íránu, jižního Afghánistánu a Nepálu.

Původ drávidského národa a jazyka je obtížné zjistit. Antropologové se do značné míry rozcházejí. Řada dřívějších antropologů zastávala názor, že drávidské národy představují samostatnou rasu. Někteří tvrdí, že drávidština vznikla před indoárijskou invazí, čímž se civilizace v údolí Indu stala drávidskou. Jiní zase tvrdí, že drávidština se udržela v mnohem větší oblasti a nahradila indoárijské jazyky. Genetické studie dospěly k závěru, že Drávidové nejsou samostatnou rasou, ale spíše společným genetickým fondem Drávidů a nedrávidských obyvatel jižní Indie. Někteří naznačují, že britský Rádž se pokoušel vytvořit rozdíl mezi rasami jako způsob rozdělení a ovládání obyvatel Indie.

Ať už je Indie jednou rasou nebo několika, obyvatelé jsou dnes sjednoceni ústavou v rámci parlamentní vlády. Indie dnes stojí jako rozmanitý národ, který zastupuje většinu světových náboženství s mnoha etnickými skupinami, sjednocenými v jednom národě. Se vznikem Indické republiky v roce 1947 se budoucnost Indie jako jednotného národa stále více upevňuje.

Dravidský jazyk

Termín drávidština pochází ze sanskrtského termínu drávida. Francis Whyte Ellis z Východoindické společnosti byl prvním vědcem, který uznal drávidské jazyky jako samostatnou jazykovou rodinu a v roce 1816 navrhl svůj „drávidský důkaz“, že jazyky jižní Indie jsou si navzájem příbuzné, ale nejsou odvozeny ze sanskrtu. Po vydání knihy Roberta Caldwella „Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages“ (Srovnávací gramatika drávidských jazyků neboli jihoindické jazykové rodiny) v roce 1856 se drávidská jazyková skupina stala jednou z hlavních jazykových skupin světa. Caldwell vytvořil pro tuto jazykovou rodinu termín „drávidský“ na základě pozorovaného užití sanskrtského slova dravida:

Slovo, které jsem zvolil, je „drávidský“, od Drāviḍa, adjektivní formy Draviḍa. Je pravda, že tento termín se někdy používal a stále ještě někdy používá v téměř stejně omezeném významu jako samotná tamilština, takže i když je to celkově nejlepší termín, který jsem našel, připouštím, že není dokonale prostý dvojznačnosti. Je to termín, který již více či méně zřetelně používali sanskrtští filologové jako obecné pojmenování pro jihoindický národ a jeho jazyky, a zdá se, že je to jediný termín, který kdy takto používali. Nepochybuji proto o správnosti jeho přijetí.

Osmdesát šest jazyků bylo klasifikováno jako drávidské. Dále se tyto jazyky rozšířily a pokrývají části Indie, jihozápadního Íránu, jižního Afghánistánu, Nepálu, Bangladéše a Srí Lanky.

Dravidskými jazyky mluví více než 200 milionů lidí. Zdá se, že nejsou příbuzné s jazyky jiných známých rodin, jako je indoevropština, konkrétně indoárijština, další běžná jazyková rodina na asijském subkontinentu. Někteří lingvisté zahrnují drávidské jazyky do větší elamsko-drávidské jazykové rodiny, která zahrnuje starověký elamský jazyk (haltámštinu) v jihozápadním Íránu. Drávidština představuje jednu z hlavních jazykových skupin v navrhovaném nostratickém jazykovém systému, který spojuje téměř všechny jazyky v severní Africe, Evropě a západní Asii do společné rodiny s původem v oblasti úrodného půlměsíce někdy mezi poslední dobou ledovou a vznikem protoindoevropštiny čtyři až šest tisíc let př. n. l.Kr.

Mezi nejznámější drávidské jazyky patří tamilština (தமிழ்),kannadština (ಕನ್ನಡ), malajálamština (മലയാളം), telugština (తెలుగు) a tuluština (ತುಳು). V rámci drávidské jazykové rodiny existují tři podskupiny: Severní drávidština, střední drávidština a jižní drávidština, které z větší části odpovídají příslušným oblastem na indickém subkontinentu.

Drávidské národy

• Brahuové: Lidé patřící k severodravidské podskupině, vyskytující se převážně v pákistánské provincii Balúčistán. V současnosti se kulturně i etnicky do značné míry podobají okolním Balúčům, s nimiž se podstatně smísili
• Kuruchové: Lidé patřící k severodravidské podskupině. Vyskytují se v Indii a Bangladéši, jediný drávidský jazyk, který je původní v Bangladéši.
• Khondové: Kmenový národ hovořící drávidským jazykem kui. Většinou se vyskytují ve východoindických státech Orissa a Ándhrapradéš.
• Gondové:
• Kannadiga: Lidé patřící k jihodravidské podskupině, kteří hovoří drávidským jazykem. Většinou se vyskytují v Karnatace a v některých částech severní Kéraly.
• Kodava: Lidé patřící k jihodravidské podskupině. Většinou se vyskytují v oblasti Kodagu (Coorg) v Karnátace.
• Malajci:
• Tamilština: Tito lidé patří k jihodravidské jazykové podskupině, vyskytují se především v Kérale. Většinou se vyskytují v Tamilnádu, části Kéraly, části Srí Lanky, Jihoafrické republice, Singapuru a Malajsii.
• Telugu: Tito lidé patří k jihodravidské jazykové podskupině (dříve řazené k centrální drávidštině, ale nyní konkrétněji k jižní drávidštině II nebo jižní centrální drávidské vnitřní větvi jižní drávidštiny. Většinou se vyskytují v Andhrapradéši, také v Orisse a Tamilnádu.
• Tuluva:

Původ

Okolnosti vzniku drávidských mluvčích v Indii jsou záhadou. Existují nejasné jazykové a kulturní vazby s Uralem, se středomořskou oblastí a s Íránem. Je možné, že drávidsky mluvící národ popisovaný jako dolichocefaličtí (s dlouhou hlavou zepředu dozadu) Mediteránci se smísil s brachycefalickými (s krátkou hlavou zepředu dozadu) Armenoidy a usadil se v severozápadní Indii během čtvrtého tisíciletí př. n. l. Na své cestě se tito přistěhovalci mohli dostat do důvěrného a dlouhodobého kontaktu s uralsko-altajskými mluvčími, čímž se vysvětluje nápadná příbuznost mezi drávidskými a uralsko-altajskými jazykovými skupinami.

O původu drávidského národa informují různé teorie navržené lingvisty, antropology, genetiky a historiky. Podle genetika Luigi Luca Cavalli-Sforzy v knize The History and Geography of Human Genes (Historie a geografie lidských genů) předcházel drávidům na subkontinentu austroasijský národ a někdy později je následovali indoevropsky mluvící migranti.

Většina lingvistů se domnívá, že drávidsky mluvící lidé byli rozšířeni po celém indickém subkontinentu před sérií indoárijských migrací. Podle tohoto názoru je raná civilizace údolí Indu (Harappa a Mohendžo Daro) často označována za drávidskou. Kulturní a jazykové podobnosti uvádějí badatelé, jako je finský indolog Asko Parpola, jako pádný důkaz pro proto-dravidský původ starověké civilizace v údolí Indu.

Někteří vědci se domnívají, že Indoárijci se do již drávidsky mluvící oblasti přestěhovali po sepsání nejstarších částí Rig Védy. Brahujské obyvatelstvo Balúčistánu někteří považují za jazykový ekvivalent reliktního obyvatelstva, což možná svědčí o tom, že drávidské jazyky byly dříve mnohem rozšířenější a vytlačeny příchozími indoárijskými jazyky.

Bráhujská populace v Balúčistánu (Pákistán) byla některými považována za jazykový ekvivalent reliktní populace, což možná naznačuje, že drávidské jazyky byly dříve mnohem rozšířenější a byly vytlačeny přicházejícími indoárijskými jazyky.

Thomason a Kaufman tvrdili, že existují silné důkazy, že drávidština ovlivnila indičtinu prostřednictvím „posunu“, tj. rodilí drávidští mluvčí se učili a přejímali indické jazyky. Erdosy uvedl, že nejpravděpodobnějším vysvětlením přítomnosti drávidských strukturních rysů ve staré indoárijštině je, že většina raných mluvčích staré indoárijštiny měla drávidský mateřský jazyk, který postupně opustila.

Ačkoli inovativní rysy v indičtině lze vysvětlit více vnitřními vysvětleními, raný drávidský vliv je jediným vysvětlením, které může vysvětlit všechny inovace najednou; navíc raný drávidský vliv vysvětluje několik inovativních rysů v indičtině lépe než jakékoli navržené vnitřní vysvětlení.

Genetická antropologie

Genetické názory na rasu se v klasifikaci drávidů liší. Klasičtí antropologové, jako například Carleton S. Coon ve svém díle The Races of Europe z roku 1939, tvrdili, že Etiopie v severovýchodní Africe a Indie v jižní Asii představují nejvzdálenější periferie kavkazoidní rasy. V 60. letech 20. století považoval genetický antropolog Stanley Marion Garn celý indický subkontinent za „rasu“ geneticky odlišnou od ostatních populací. Luigi Luca Cavalli-Sforza na základě prací provedených v 80. letech 20. století klasifikoval Indy jako geneticky kavkazskou rasu, přičemž zjistil, že Indové mají asi třikrát blíže k Západoevropanům než k Východoasijcům. Jiní, například Lynn B. Jorde a Stephen P. Wooding, tvrdí, že jižní Indové jsou genetickými mezičlánky mezi Evropany a východními Asiaty.

Zatímco řada dřívějších antropologů zastávala názor, že drávidské národy společně tvoří samostatnou rasu, malý počet genetických studií založených na uniparentálních markerech tento názor zpochybnil. Někteří badatelé uváděli, že jak drávidské, tak indoárijské nářečí jsou původními obyvateli indického subkontinentu; tento názor však většina badatelů odmítá ve prospěch indoárijské migrace, přičemž rasové rozvrstvení indické populace je rozděleno podle kast.

Moderní antropologové nicméně klasifikují Indy jako příslušníky jednoho ze čtyř různých morfologických nebo etnorasových podtypů, ačkoli ty se zpravidla překrývají kvůli příměsi: (soustředěných na severu), australopitéků (soustředěných na jihu) a negritů (nacházejících se na Andamanských ostrovech). Drávidé jsou obecně klasifikováni jako příslušníci protoaustraloidní nebo australoidní rasy. V jedné studii se jihoindičtí Drávidové geneticky shlukli s Tamily, což je sociálně endogamní, převážně drávidsky mluvící australoidní skupina. Vzhledem k příměsi mezi kavkazoidními, mongoloidními a australloidními rasovými skupinami nelze hovořit o biologicky oddělené „drávidské rase“ odlišné od nedrávidských obyvatel indického subkontinentu.

Studie rozložení alel na chromozomu Y, mikrosatelitní DNA a mitochondriální DNA v Indii zpochybnily biologickou existenci drávidské „rasy“ odlišné od nedrávidských obyvatel indického subkontinentu. Tato pochybnost se týká jak otcovského, tak mateřského původu; nevylučuje však možnost odlišných jihoindických předků spojených s drávidskými jazyky. Ve studii provedené v roce 2009 na 132 jedincích bylo analyzováno 560 000 jednonukleotidových polymorfismů u 25 různých indických skupin, což poskytlo pádné důkazy na podporu názoru, že moderní Indové (jak indoárijské, tak drávidské skupiny) jsou hybridní populací pocházející ze dvou postneolitických, geneticky odlišných populací označovaných jako „předkové severních Indů“ a „předkové jižních Indů“. Podle této studie jsou Andamané skupinou příbuznou ASI bez předků ANI, což ukazuje, že k osídlení ostrovů muselo dojít před genovým tokem ANI-ASI na pevnině.

Politické rozvětvení

Indie

Někteří Indové se domnívají, že britský Rádž zveličoval rozdíly mezi severními a jižními Indy nad rámec jazykových rozdílů, aby si pomohl udržet kontrolu nad Indií. Britský Rádž skončil v roce 1947, přesto veškeré diskuse o árijských nebo drávidských „rasách“ zůstávají v Indii velmi kontroverzní. Všeobecně se věří, že Britové je použili pouze jako svůj plán „Rozděl a panuj“ pro ovládnutí regionu. Podle tohoto názoru Britové tuto „teorii“ vnímaných rozdílů mezi takzvanými „Árijci“ a „Drávidy“ využívali také k šíření rasistického přesvědčení o přirozené „méněcennosti“ Drávidů ve srovnání s „Árijci“, čímž ospravedlňovali svou kolonizaci jižní Asie (protože Britové se sami označovali za „Árijce“). Byly publikovány studie předkládající nedávné genetické studie jako důkaz existence odlišných ras na indickém subkontinentu, stejně jako studie zpochybňující toto rozlišení.

Srí Lanka

Na Srí Lance názor, že většinoví Sinhálci a menšinoví Tamilové patří do dvou různých etnických a jazykových rodin, ještě více zkomplikoval současný etnický konflikt a občanskou válku. Sinhálština (stejně jako dhivehi) je indoárijský jazyk, který se vyskytuje v jižní části jižní Asie.

Viz také

• Tamilové
• Teorie mimo Indii
• Tamilnádu
• Srí Lanka
• Jazyky Indie

Poznámky

• Bryant, Edwin a Laurie L. Patton. Indoárijský spor: Evidence and Inference in Indian History [Důkazy a závěry v indických dějinách]. London: Routledge, 2005. ISBN 978-0700714629
• Burrow, T., and M. B. Emeneau. Dravidský etymologický slovník. Oxford: Clarendon Press, 1961. ISBN 978-8121508568
• Caldwell, Robert. A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages [Srovnávací gramatika drávidských neboli jihoindických jazyků]. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1171739982
• Erdosy, George. Indoárijci starověké jižní Asie: S.: Jazyk, hmotná kultura a etnicita. Berlin: de Gruyter, 1995. ISBN 978-3110144475
• Garn, Stanley M. Readings on Race. Charles C Thomas, 1970. ASIN B000I8F3J2
• Konzorcium pro variabilitu indiánského genomu. „Genetická krajina obyvatel Indie: plátno pro zkoumání genů nemocí“. Journal of Genetics 87(1) (2008): 3-20. Získáno 14. srpna 2020.
• Jurmain, Robert, Lynn Kilgore, Wenda Trevathan a Russell L. Ciochon, Introduction to Physical Anthropology. Wadsworth Publishing, 2007. ISBN 978-0495187790
• Krishnamurti, Bhadriraju. Dravidské jazyky. Cambridge language surveys. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0521771110
• Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Indoindoevropané: jazyk, archeologie a mýtus. London: Thames and Hudson, 1989. ISBN 978-0500050521
• Sahoo, Sanghamitra, Anamika Singh, G. Himabindu, Jheelam Banerjee, T. Sitalaximi, Sonali Gaikwad, R. Trivedi, Phillip Endicott, Toomas Kivisild, Mait Metspalu, Richard Villems a V. K. Kashyap. „A prehistory of Indian Y chromosomes: Evaluating demic diffusion scenarios.“ (Vyhodnocení scénářů demické difuze). Sborník Národní akademie věd Spojených států amerických. 103(4) (24. ledna 2006): 843-848. Retrieved August 14, 2020.
• Sengupta, S. et al. „Polarity and temporality of high-resolution y-chromosome distributions in India identify both indigenous and exogenous expansions and reveal minor genetic influence of Central Asian pastoralists.“ (Polarita a časové rozložení y-chromozomů s vysokým rozlišením v Indii identifikují jak původní, tak exogenní expanze a odhalují menší genetický vliv středoasijských pastevců). American Journal of Human Genetics 78(2) (1. února 2006): 201-221. Získáno 14. srpna 2020.
• Smith, Vincent Arthur. The Early History of India from 600 B.C.E. to the Muhammadan Conquest, Including the Invasion of Alexander the Great. University of California Libraries, 1914. ASIN B0062LNRLU
• Thomason, Sarah Grey a Terrence Kaufman. Jazykový kontakt, kreolizace a genetická lingvistika. Berkeley, CA: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520057890
• Trautman, Thomas R. Languages and Nations. Motilal UK Books of India, 2006. ISBN 978-8190363402

Všechny odkazy vyhledány 10. října 2017.

• Indie a Egypt.
• Arijci a Drávidové – kontroverzní otázka

.