Zaměřte se na biblický úryvek
„1V těch dnech vyšlo nařízení císaře Augusta, aby byl zapsán celý svět. 2 Byla to první registrace v době, kdy byl místodržitelem Sýrie Kvirinius. 3 Všichni se šli zapsat, každý do svého města. 4 Také Josef se vydal z Galileje, z města Nazareta, do Judska, do města Davidova, které se nazývá Betlém, protože pocházel z Davidova domu a rodu, 5 aby byl zapsán s Marií, svou snoubenkou, která čekala dítě.“
Lukáš 2,1
Bránit víru znamená očistit Krista a Bibli od falešných obvinění, když se objeví. Když druzí zpochybňují historickou přesnost biblických událostí, jako je například sčítání lidu zmíněné ve výše uvedeném úryvku, buďte připraveni s laskavou odpovědí. Zde je jedna převzatá z dobře zdokumentovaného článku W. P. Armstronga „Chronologie Nového zákona“ v mezinárodní standardní biblické encyklopedii.
Klasický komentář
Sčítání lidu neboli zápis, který byl podle Lukáše 2,1 důvodem cesty Josefa a Marie do Betléma, kde se narodil Ježíš, souvisí s Augustovým výnosem zahrnujícím řecko-římský svět. Tento dekret musel v Palestině provést Herodes, a to pravděpodobně podle židovského způsobu – každý šel do svého města – a ne podle římského.
Zatímco Josef se o Herodově sčítání lidu nezmiňuje, Lukáš pečlivě rozlišuje sčítání lidu v době Ježíšova narození jako „první“ (tj. první v řadě zápisů spojených buď s Kviriniem, nebo s císařskou politikou zahájenou Augustovým dekretem).
Agrippovy zeměpisné práce spolu s císařovým zájmem o organizaci a finance říše a s pozorností, kterou věnoval provinciím, nepřímo potvrzují Lukášovo tvrzení. Sám Augustus provedl v roce 727/27* sčítání lidu v Itálii a v Galii a nechal provést sčítání lidu i v dalších provinciích. Pro Egypt existují důkazy o pravidelném periodickém sčítání lidu každých 14 let, které sahá až do roku 773/20, a není nepravděpodobné, že tento postup zavedl Augustus.
Lukáš uvádí dobu vydání dekretu pouze obecně a mohlo to být již v roce 727/27 nebo později v roce 746-8, přičemž jeho provedení v různých provinciích a podřízených královstvích bylo provedeno v různé době. Lukáš datuje sčítání v Herodově království konkrétně tím, že ho spojuje se správními funkcemi Kvirinia v Sýrii. Protože však P. Quintilius Varus byl legátem Sýrie těsně před a po Herodově smrti v letech 748/6-750/4 a jeho předchůdcem byl C. Sentius Saturninus v letech 745/9-748/6, zdá se, že pro Quirinia není v posledních letech Herodovy vlády místo.
Tertulián skutečně hovoří o Saturninovi jako legátovi v době Ježíšova narození. Je možné, že souvislost sčítání lidu s Kviriniem může být způsobena tím, že dovedl do konce to, co započal jeden z jeho předchůdců; nebo mohl být Kvirinius pověřen císařem speciálně k provedení sčítání lidu v Sýrii.
Myšlenka k zamyšlení
Křesťanský autor francis schaeffer napsal: „Nejlepším důvodem, proč věřit křesťanství, je to, že je pravdivé“. Bůh nás vyzývá k opravdové víře, ne ke slepé víře.