Protestantismus

Protestantismus

Historie reformace Předreformační hnutí

valdenští (Francie/Německo/Itálie)
Lollardi (Anglie)
Husité (Čechy)

Reformační církve

Anabaptismus
Luteránství
Kalvinismus
Anglikánství

Post-.reformační hnutí

Puritanismus
Pietismus
Baptisté
Pentekostalismus

„Velká probuzení“

Revivalismus
Metodisté
Evangelikalismus

. Restorationismus

Hnutí obnovy
Adventismus

Protestantismus zahrnuje formy křesťanské víry a praxe, které vznikly s doktrínami a náboženskými, politickými a církevními podněty protestantské reformace. Slovo protestant je odvozeno z latinského protestatio, což znamená prohlášení. Odkazuje na protestní list luteránských knížat proti rozhodnutí sněmu ve Speyeru v roce 1529, který potvrdil edikt wormského sněmu odsuzující učení Martina Luthera jako kacířství. Termín protestantismus se však používá v několika různých významech, často jako obecný pojem označující západní křesťanství, které nepodléhá papežské autoritě, včetně některých tradic, které nebyly součástí původního protestantského hnutí.

Protestanty lze obecně rozdělit do čtyř základních skupin: „Hlavní“ církve s přímými kořeny v protestantských reformátorech, radikální reformní hnutí zdůrazňující křest dospělých, netrinitární církve a restaurační hnutí z konce 18. a 19. století. V rámci každé skupiny existují různé denominace a ne každá denominace do těchto kategorií přesně zapadá.

Mainline protestanti sdílejí odmítání autority římského papeže a obecně popírají katolickou nauku o transsubstanciaci, ačkoli se mezi sebou neshodnou na učení o Kristově přítomnosti v eucharistii. Zdůrazňují kněžství všech věřících, učení o ospravedlnění z pouhé víry a víru v Bibli spíše než v katolickou tradici jako legitimní zdroj víry. Mezi protestantskými skupinami však existují značné neshody ohledně výkladu těchto zásad a ne všechny skupiny obecně charakterizované jako protestantské se jich zcela drží.

Počet protestantských denominací se odhaduje na tisíce a pokusy o sjednocení prostřednictvím různých ekumenických hnutí nedrží krok s tendencí skupin se dělit nebo vznikat nové. Celkový počet protestantů na světě se dnes odhaduje asi na 600 milionů.

Historické kořeny

Kořeny protestantismu se často hledají v hnutích ve čtrnáctém a patnáctém století, která protestovala proti bohatství a vykořisťování středověké katolické hierarchie v Evropě. Byli mezi nimi valdenští, husité, lollardi a další skupiny, které byly odsuzovány jako kacířské, ale jejichž hlavní opozice vůči institucionální církvi se soustředila na otázky zkaženosti duchovenstva, práv laiků a překladu Písma do lidových jazyků. Křesťanský humanismus renesance navíc podnítil nebývalý akademický kvas a zájem o akademickou svobodu na univerzitách, které byly stále v podstatě náboženskými institucemi.

Protestanti obecně označují svou odluku od římskokatolické církve na počátku 16. století. Toto hnutí vypuklo hned na několika místech, zejména v Německu počínaje rokem 1517, kdy Martin Luther, mnich a profesor na univerzitě ve Wittenbergu, vyzval k obnovení diskuse o prodeji odpustků. Nástup knihtisku usnadnil rychlé šíření hnutí prostřednictvím vydávání dokumentů, jako bylo Lutherových 95 tezí a různých pamfletů, které odsuzovaly zneužívání papežské a církevní moci. Paralelní hnutí se šířilo ve Švýcarsku pod vedením Huldrycha Zwingliho.

První fáze reformace vyústila v exkomunikaci Luthera a odsouzení reformace papežem. Podpora některých německých knížat však zabránila tomu, aby církev povstání potlačila. Dílo a spisy Jana Kalvína se brzy staly vlivnými a odluka anglikánské církve od Říma za Jindřicha VIII. přivedla brzy do řad reformace i Anglii, i když v konzervativnějším provedení.

Ačkoli reformace začala jako hnutí zabývající se především církevní reformou, brzy začala nabývat i teologického rozměru. Počínaje Lutherovým zpochybněním učení o papežské autoritě a apoštolské posloupnosti přešlo k otázkám soteriologie (podstaty spasení) a svátostné teologie (zejména pokud jde o eucharistii a křest), což vyústilo v několik odlišných protestantských tradic. Lutherův princip sola scriptura brzy otevřel cestu k široké škále protestantských vyznání založených na různých výkladech biblické teologie.

Hlavní skupiny

Církve nejčastěji spojované s protestantismem lze rozdělit podle čtyř poměrně určitých linií:

1. Hlavní protestanti – severoamerický výraz – jsou ti, kteří odvozují svůj původ od Luthera, Kalvína nebo anglikánství. Zastávají výše uvedené tradičnídoktríny reformace a patří k nim takové denominace, jako jsou luteráni, presbyteriáni, episkopáni, kongregacionalisté, metodisté a mnozí evangelikálové.
2. Anabaptisté jsou hnutím, které se vyvinulo z radikální reformace a které prosazovalo učení o křtu věřících. Dnes do této kategorie patří denominace jako baptisté, letniční, adventisté, bratři, mennonité a amišové.
3. Nontrinitářská hnutí odmítají učení o Trojici. Dnes k nim patří například křesťanští vědci, unitáři, univerzalisté a mnozí kvakeři.
4. Restaucionisté zdůrazňují spíše koncept přímé obnovy Boží církve než reformaci stávající tradice. Patří k nim poměrně hlavní náboženské směry, jako jsou Církve Kristovy a Učedníci Krista, i takové kontroverznější denominace, jako jsou Svatí posledních dnů, Adventisté sedmého dne a Svědkové Jehovovi.

Denominace

Protestanti často označují konkrétní protestantské církve a skupiny jako denominace. Tento termín se také používá jako alternativa k termínu „sekta“, který má v některých zemích negativní konotaci, podobně jako „kult“. Některé denominace méně akceptují jiné skupiny a základní pravověrnost některých z nich je často zpochybňována jinými, stejně jako katolickou a pravoslavnou církví.

Jednotlivé denominace vznikly kvůli velmi jemným teologickým rozdílům, zatímco některé denominace jsou prostě regionálními nebo etnickými projevy větší denominační tradice. Skutečný počet samostatných denominací je těžké spočítat, ale odhaduje se na tisíce. Různá ekumenická hnutí se pokoušela o spolupráci nebo reorganizaci protestantských církví podle různých modelů sjednocení, ale rozdělení stále převyšují sjednocení.

Podle odhadů je na světě 590 milionů protestantů. Z toho 170 milionů v Severní Americe, 160 milionů v Africe, 120 milionů v Evropě, 70 milionů v Latinské Americe, 60 milionů v Asii a 10 milionů v Oceánii. Téměř 27 % z 2,1 miliardy křesťanů na světě jsou protestanti.

Mezi jednotlivé denominační rodiny patří např:

• Adventisté
• Anabaptisté
• Anglikáni/Episkopáni
• Baptisté
• Kalvinisté
• Kongregace
• Luteráni
• Metodisté/Wesleyánci
• Nezávislídenominační
• pentekostální
• Plymouthští bratři
• Presbyteriáni
• Quakeři
• Reformované
• Hnutí obnovy
• Unitariánské

Mainline protestantská teologie

Mainlineární protestantismus vzešel z odluky reformace od katolické církve v 16. století a vycházel z teologie, která se začala charakterizovat jako pět solí. Těchto pět latinských vět (či hesel) shrnuje základní teologické přesvědčení reformátorů v protikladu k tehdejšímu katolickému učení. Latinské slovo sola znamená „sám“ nebo „pouze“. Pět solas bylo to, co reformátoři považovali za jediné potřebné ke spáse. Cílem této formulace bylo postavit se proti tomu, co reformátoři považovali za odchylky katolické tradice od podstatných náležitostí křesťanského života a praxe.

• Solus Christus: Kristus sám

Kristus je jediným prostředníkem mezi Bohem a člověkem, což bylo potvrzeno v protikladu ke katolickému dogmatu o papeži jako Kristově zástupci na zemi a o „pokladnici“ zásluh svatých.

• Sola scriptura: Pouze Písmo

Základem zdravého křesťanského učení je pouze Bible, nikoli církevní tradice.

• Sola fide: Víra sama

Zatímco praktikování dobrých skutků svědčí o víře v Krista a jeho učení, víra v Krista, a nikoli dobré skutky, je jediným prostředkem spásy.

• Sola gratia:

Spasení je výhradně Božím činem, založeným na vykupitelském utrpení a smrti Ježíše Krista. Protože si nikdo nezaslouží spasení, je věřící přijat bez ohledu na zásluhy svých skutků nebo charakter.

• Soli Deo gloria: Sláva jedině Bohu

Veškerá sláva náleží Bohu, nikoli lidem nebo jimi vytvořeným institucím, a to ani v Božím jménu.

Skutečná přítomnost ve večeři Páně

Protestantské hnutí se v polovině až na konci 16. století začalo spojovat do několika odlišných větví. Jedním z ústředních bodů rozporů byl spor o Večeři Páně neboli eucharistii.

Raní protestanti obecně odmítali římskokatolické dogma o transsubstanciaci, které učí, že chléb a víno používané při mši se doslova proměňují v tělo a krev Kristovu. Neshodli se však mezi sebou v názoru na způsob, jakým je Kristus přítomen ve svatém přijímání.

• Luteráni zastávají myšlenku konsubstanciace, která potvrzuje fyzickou i duchovní přítomnost Kristova těla „v posvěceném chlebu a víně, s nimi a pod nimi“, ale odmítá, že by posvěcený chléb a víno přestaly být chlebem a vínem.
• Kalvinisté tvrdí, že Kristus je věřícímu přítomen spíše s prvky eucharistie než v nich. Kristus se zpřítomňuje skrze víru – eucharistie je vnější a viditelnou pomocí, která se často označuje jako dynamická přítomnost Krista, na rozdíl od luteránské reálné přítomnosti.
• Anglikáni uznávají Kristovu přítomnost v eucharistii různými způsoby v závislosti na konkrétním denominačním, diecézním a farním důrazu – od přijetí katolické nauky o transsubstanciaci přes luteránský postoj až po kalvinističtější pojetí.
• Mnozí protestanti tuto otázku přesně nedefinují, prvky večeře Páně chápou jako symbol společné víry účastníků a připomínku jejich společného postavení jako Kristova těla.

„Katolicita“

Koncept katolické neboli univerzální církve nebyl během protestantské reformace smeten ze stolu. Viditelná jednota univerzální církve byla pro reformátory skutečně důležitým učením. Martin Luther, Jan Kalvín a Ulrich Zwingli věřili, že reformují zkaženou a heretickou katolickou církev, a každý z nich bral vážně obvinění ze schizmatu a „novátorství“.

Všude, kde reformace v Evropě uspěla, byla výsledkem reformovaná národní církev, která si představovala, že je součástí celé viditelné „svaté katolické církve“ popsané v tradičních křesťanských vyznáních víry, ale v některých důležitých bodech učení a praxe se rozchází s tím, co bylo dříve považováno za normu. Reformované církve tedy věřily v určitou formu katolicity, založenou na jejich učení pěti solas a viditelné církevní organizaci vycházející z koncilního hnutí čtrnáctého a patnáctého století. Odmítaly tedy papežství a papežskou neomylnost ve prospěch ekumenických koncilů, ale odmítaly i Tridentský koncil (1545-63), který byl organizován pod záštitou Říma v opozici proti reformaci.

V dnešní době roste hnutí protestantů, kteří odmítají označení „protestantský“ kvůli jeho negativním „protikatolickým“ konotacím a dávají přednost označení „reformovaný“, „evangelický“ nebo jiným označením.

Typy protestantismu

Radikální reformace

Na rozdíl od hlavního proudu evangelických (luteránských), reformovaných (zwingliánských a kalvínských) protestantských hnutí neměla radikální reformace žádnou státní podporu a obecně opustila myšlenku „viditelné církve“ na rozdíl od pravého či neviditelného těla nebo autentických věřících. Církev pro ně mohla sestávat z malého společenství věřících, kteří byli skutečnými „vyvolenými“ Božími svatými.

Klíčovým pojmem pro radikální reformaci byl „křest věřících“, který znamenal, že pokřtěni mohou být pouze ti, kteří dosáhli věku rozumu a mohou sami potvrdit svou víru v Krista. Tím, že odmítali praxi křtu dětí, byli prohlášeni za kacíře jak ze strany hlavních protestantů, tak ze strany katolíků, a v důsledku toho často čelili brutálnímu pronásledování. Jednalo se o evropské anabaptisty, z nichž někteří přišli do Ameriky a vytvořili mennonitské a amišské denominace, stejně jako baptisty v Anglii a Americe.

Pietismus a metodismus

Německé pietistické hnutí spolu s vlivem puritánské reformace v Anglii v 17. století významně ovlivnilo Johna Wesleyho a metodismus, a to i prostřednictvím menších nových skupin, jako byla Náboženská společnost přátel („kvakeři“) a Moravští bratři z Herrnhutu v Sasku v Německu.

Praktika duchovního života, obvykle spojená se sociální angažovaností, převládá v klasickém pietismu, který byl protestem proti doktrinálnímu zaměření, protestantské ortodoxii té doby, ve prospěch hloubky náboženské zkušenosti. Mnozí z konzervativnějších metodistů přešli do hnutí Holiness, které kladlo důraz na důsledné prožívání svatosti v praktickém, každodenním životě.

Evangelikalismus

Počínaje koncem 18. století proběhlo několik mezinárodních probuzení pietismu (např. Velké probuzení a Druhé velké probuzení) napříč denominacemi. Ty vytvořily to, co se obecně označuje jako evangelikální hnutí. Hlavními důrazy tohoto hnutí jsou individuální obrácení, osobní zbožnost a studium Bible, veřejná morálka, odstranění formalismu v bohoslužbě a v učení, rozšíření úlohy laiků (včetně žen) a spolupráce při evangelizaci napříč denominacemi. Do této kategorie patří i některé hlavní a baptistické denominace.

V reakci na biblickou kritiku a rostoucí liberalismus v hlavních denominacích vznikl ve dvacátém století křesťanský fundamentalismus, především ve Spojených státech a Kanadě mezi denominacemi nejvíce postiženými evangelikalismem. Křesťanský fundamentalismus klade hlavní důraz na autoritu a neomylnost Bible a pevně se drží „základních“ teologických doktrín, jako je narození z Panny Marie a druhý příchod Krista na oblacích.

Netrinitární hnutí

Nejvýznamnější netrinitární denominace jsou dnes unitáři, křesťanští vědci a kvakeři. Unitářské názory vyjadřovali někteří z prvních reformátorů v Evropě, ale jejich názory byly ostatními reformátory tvrdě odsouzeny. Unitářství se jako pronásledovaná menšina rozšířilo například v Polsku, Sedmihradsku, na Britských ostrovech a ve Spojených státech. V roce 1825 vznikla v Bostonu Americká unitářská asociace.

Quakerismus není vysloveně antitrinitární učení, ale většina dnešních kvakerů není trinitáři. Křesťanská věda definuje své učení jako netradiční pojetí Trojice: „Bůh je Otec-Matka, Kristus je duchovní idea synovství a třetí je Božská věda neboli Svatý Utěšitel“. Univerzalismus přijímá jak trinitární, tak netrinitární přesvědčení, stejně jako přesvědčení zcela mimo křesťanskou tradici, a někdy je denominačně spojen s unitářstvím. Svědkové Jehovovi jsou další výslovně netrinitářskou skupinou, ale správněji spadají do kategorie hnutí obnovy. Další novější netrinitářská hnutí se objevila ve dvacátém století. Například Církev sjednocení zastává netradiční pojetí Trojice a vidí Boha jako muže i ženu, přičemž Ježíš představuje Boží mužství a Duch svatý Boží ženství.

Mainline a evangelikální křesťané často odmítají netrinitární křesťany s odůvodněním, že tradiční učení o Trojici je pro křesťanskou víru zásadní.

Restaucionisté

Přesně řečeno, hnutí obnovy je křesťanské reformní hnutí, které vzniklo ve Spojených státech během druhého velkého probuzení na konci osmnáctého a na počátku devatenáctého století. Odmítalo myšlenku reformy jakékoli předchozí tradice a zdůrazňovalo myšlenku přímé obnovy křesťanské církve Bohem.

Doktrinální rozdíly mezi těmito skupinami mohou být někdy velmi velké; patří k nim mimo jiné Církve Kristovy, Učedníci Krista, Christadelphians, Svatí posledních dnů, Adventisté sedmého dne a Svědkové Jehovovi.

Pentekostalismus

Pentekostalismus vznikl ve Spojených státech počátkem dvacátého století, začíná zejména v rámci hnutí Holiness, usiluje o návrat k působení novozákonních darů Ducha svatého a zdůrazňuje mluvení jazyky jako důkaz „křtu Duchem svatým“. Zdůrazňovalo se také božské uzdravování a zázraky.

Pentekostalismus nakonec dal vzniknout stovkám nových denominací, včetně velkých skupin jako Assemblies of God a Church of God in Christ, a to jak ve Spojených státech, tak i jinde. Pozdější „charismatické“ hnutí rovněž zdůrazňovalo dary Ducha, ale často působilo v rámci stávajících denominací, včetně dokonce katolické církve.

Liberální a a neortodoxní teologie

Mainline protestantská teologie prošla dramatickými změnami na konci devatenáctého a na počátku dvacátého století, kdy se liberální teologie objevila v návaznosti na pokroky biblické kritiky, hnutí dějin náboženství a biblické archeologie. Němečtí teologové jako Friedrich Schleiermacher, Albrecht Ritschl a Adolf von Harnack vedli směr, v němž byl Ježíš vnímán spíše jako učitel a příklad morálních ctností než jako spasitel. Tento směr reprezentoval také Američan Horace Bushnell a později jej rozvinul Walter Rauschenbusch v hnutí sociálního evangelia.

Od roku 1918 reagovali na liberální směr Němci Karl Barth a Emil Brunner prostřednictvím tzv. neortodoxie, zatímco Američan Reinhold Niebuhr odhaloval selhání liberální teologie aplikované na společnost a politiku. Rudolf Bultmann mezitím reagoval na neortodoxii snahou odhalit jádro pravdy původní křesťanské víry nezávisle na pozdějších dogmatech prostřednictvím „demytologizace“.

V šedesátých letech 20. století čelila protestantská teologie krizi, kdy se objevily různé směry, mezi nimi teologie naděje, radikální teologie, teologie procesu, feministická teologie a protestantská teologie osvobození.

Ekumenismus

Různé pokusy sjednotit stále rozmanitější tradice v rámci protestantismu se setkaly s omezeným úspěchem. Ekumenické hnutí mělo vliv především na hlavní církve, počínaje Edinburskou misijní konferencí v roce 1910. Jeho počátky spočívaly v uznání potřeby spolupráce na misijním poli v Africe, Asii a Oceánii. Od roku 1948 má vliv Světová rada církví. Po celém světě existují také ekumenické orgány na regionální, národní a místní úrovni. V ekumenickém hnutí se výrazně angažují pravoslavné církve. Ekumenické hnutí také pokročilo ve sbližování katolické, pravoslavné a protestantské církve.

Jedním z projevů ekumenického hnutí je snaha o vytvoření sjednocených církví, jako je například americká Sjednocená církev Kristova, která spojila evangelikální a reformovanou církev a kongregační křesťanské církve. Podobná spojení proběhla vytvořením Sjednocené církve Kanady, Sjednocující církve v Austrálii, Církve jižní Indie a Církve severní Indie.

Viz také

• Anabaptisté
• Anglikánská církev
• Baptistická církev
• Kalvinismus
• Kongregacionalismus
• Křesťanská věda
• Církev Ježíše Krista pozdně-denních svatých
• Jehovisté
• Luteránství
• Metodismus
• Pentekostalismus
• Presbyteriánství
• Křesťanská církev sv.
• Quakerismus
• Reformované církve
• Adventisté sedmého dne
• Unitarianismus
• Církev sjednocení

• Marty, Martin E. Protestantismus. New York: Holt, Rinehart and Winston, 1972. ISBN 9780030913532.
• McGrath, Alister E. a Darren C. Marks. The Blackwell Companion to Protestantism. Blackwell companions to religion. Malden, MA: Blackwell Pub, 2004. ISBN 9780631232780.
• Scott, William A. Historical Protestantism; An Historical Introduction to Protestant Theology. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall, 1970. ISBN 9780133892055.

Všechny odkazy vyhledány 16. června 2019.

• Úvod do protestantismu
• Katolická encyklopedie: „

.