Módní retrospektiva:
Radisson & Groseillers Archibalda Bruce Stapletona. Dva coureurs des bois, kteří se podíleli na založení Hudson’s Bay Company.
Obvykle jdou mé příspěvky o historické módě v chronologickém pořadí, ale v tomto ~zvláštním vydání~ přeskočíme trochu zpět v čase a podíváme se blíže na ty, kteří se podíleli na obchodu s kožešinami. Voyageurs a coureurs des bois hráli významnou, avšak odlišnou roli v expanzi obchodu s kožešinami a mají své místo v mytologii Kanady před Konfederací. Kdo byli voyageurs a coureurs des bois? Jaké byly jejich podobnosti a rozdíly? A především, proč byli důležití a jak se jejich oblečení promítá do kanadských dějin?
Voyageurs a Coureurs des Bois – podobnosti a rozdíly
| Voyageurs | Coureur des Bois | |
| Anglický překlad | Travelers | obchodníci s kožešinami |
| Časový rámec | 80. až 70. léta 18. století | 1660. až 1715 |
| Práce | Najímáni obchodními společnostmi k přepravě kožešin a dalšího zboží mezi St. Lawrence Valley a západními obchodními místy. Po převzetí moci Brity se jejich cesty rozšířily až na daleký severozápad. | Nezávislí obchodníci s kožešinami/drobní podnikatelé. Lovili pasti a cestovali hluboko do divočiny, aby obchodovali s domorodými komunitami. Veškerý zisk si ponechávali. |
| Právní postavení | Právní – V roce 1681 byl v Nové Francii zaveden systém congé (licencovaný obchod). Každý rok bylo vydáno až 25 congés/licencí. Kongé umožňovalo třem mužům používat kánoi k přepravě kožešin/obchodu na západě. | Ilegální – Pracovali mimo systém. Po roce 1681 byli bez licencí. Systém congé měl omezit počet mužů nepřítomných v kolonii, ale coureur des bois tomuto plánu překazil plány. |
Historie
Ačkoli obchod mezi Francouzi a domorodci probíhal po celé 16. století, obchod s kožešinami se skutečně rozběhl, když byla v roce 1599 založena první francouzská obchodní stanice v Tadoussacu. Založení obchodní stanice bylo nejen praktickým obchodním podnikem, protože snižovalo rizika pro kolonisty (vydávat se do velkého neznáma nebylo na seznamu úkolů mnoha lidí), ale bylo také způsobem, jak si zajistit územní přítomnost. Proto si Nizozemci a později i Angličané začali zakládat vlastní.
Aby porazil konkurenci, snažil se Samuel de Champlain budovat spojenectví prostřednictvím mezikulturní interakce. Posílal francouzské chlapce, aby žili v domorodých komunitách a pracovali jako tlumočníci s profrancouzskou agendou. Tito chlapci si rychle osvojili jazyky a zvyky skupin, u nichž žili; nejznámějším z nich byl Étienne Brûlé. Nakonec to začali dělat i dospělí muži, kteří pracovali v obchodu s kožešinami, se stejným výsledkem. To posloužilo jako základ voyageurs a coureurs des bois.
Étienne Brûlé At The Mouth Of The Humber by C.W. Jefferys (1942)
Ačkoli se Montreal stal centrem obchodu s kožešinami, čekat, až k nim domorodí obchodníci přijdou, už v polovině 17. století nepřipadalo v úvahu. Konkurence vedla francouzský režim k tomu, aby se šířil stále dál na západ. Byla zřízena stanoviště v Michillimakinacu a Detriotu. Kdo byli nejlepší muži pro tuto práci? Ti, kteří získali znalosti o přežití v divočině díky mezikulturní interakci s původními obyvateli. Museli být dobří v lovu, kanoistice a rybolovu. Vzhledem k množství rizik (zranění, utonutí, hlad atd.), kterým museli čelit, pomohla také odvaha. Kromě toho jste museli být fyzicky zdatní a také zdatní vyjednavači.
Voyageurs at Dawn / Voyageurs à l’aube od Frances Anne Hopkins (1871).
Přes rostoucí monopolizaci obchodu s kožešinami v 60. letech 16. století francouzským režimem se našli tací, kteří se snažili pracovat mimo tento systém. Jean-Baptiste Colbert, francouzský ministr financí, neměl tyto nezávislé obchodníky rád. Nejenže poškozovali jeho obchodní výsledky, ale to, že spousta mužů opouštěla Novou Francii (někdy i na několik let), bylo na škodu růstu kolonie. Aby odradil coureur des bois, zavedl Colbert systém Congé, který pro legální obchod s kožešinami vyžadoval licence. Bylo však příliš pozdě. Ať už licence byla, nebo ne, coureur des bois se i nadále vydávali na vlastní pěst* do lesů a nezávisle obchodovali s domorodými komunitami. To vedlo k přezdívkám jako „Runners of the Wood“ od Angličanů a „Bush-Lopers“ od Holanďanů.
* Nebyli vždy sami. Domorodí společníci na cestách měli při objevování nových míst zásadní význam. Také voyageurs i coureurs des bois měli vztahy s domorodými ženami a ženili se s nimi. Původně byly ženy dalším lákadlem obchodu s kožešinami. Do 70. let 16. století jich v Nové Francii nebylo mnoho.
Móda
Koureur de bois od C. W. Jeffreyse. Kliknutím sem zobrazíte celý původní obrázek. „Buckskin coat and leggings, and wearing cap of coon fur with the tail attached.“
Voyageurs a coureurs des bois nosili většinou podobné oblečení. Jejich módní volby se oddělily v průběhu času, a sice proto, že coureurs des bois již neexistovali a převzaly je obchodní společnosti. V chladnějších měsících nosili velký kabát z jelení, losí nebo karibu kůže s velkým opaskem uprostřed. Opasky mohly být vyrobeny z kůže nebo barevné vlny. Po vzniku a rozšíření britských obchodních společností měli cestovatelé možnost nosit oblečení dodávané jejich zaměstnavatelem. Například voyageur, který pracoval pro Hudson’s Bay Company, si mohl vybrat kabátec capot (nebo capote) s tradičními pruhy HBC. (Pokud si jej zvolili sami, mohl mít kabát jakoukoli barvu podle vlastního výběru). Kabáty capot byly dlouhé ke kolenům, měly kapuci a někdy se jim říkalo kabáty s dekou. Proč? Původně se vyráběly z deky, která se sešila a přeměnila na kabát nebo plášť. Kabáty capot byly uprostřed spojeny šerpou, protože knoflíky byly vzácné. Tyto silné vlněné kabáty existují dodnes.
Francouzský traper v zimě. Neznámý autor.
Pod ním se nosila plátěná nebo hrubá bavlněná košile a kalhoty po kolena (koncem 18. století nahradily u cestovatelů kalhoty). Pokud byla teplota opravdu nízká, nosily se pod nimi další vrstvy. Tito muži mohli nosit vesty nebo vestičky, ale někteří historici tvrdí, že to bylo neobvyklé. Pokud nosili kalhoty, spodní polovinu nohou jim v zimě zakrývaly legíny z jelení kůže. Běžné byly rukavice z losí kůže nebo z kůže podšité králičí kožešinou a nepromokavé boty byly nezbytné. V případě potřeby používali sněžnice. Na hlavě nosili buď kožešinovou čepici, nebo toque (přiléhavou pletenou čepici). Na uměleckých dílech se často objevují červené toky, ale nosily se i jiné barvy, například šedá a modrá.
Nezávisle na ročním období s sebou museli mít mušketu. Také zbraně a nástroje, které nosili na sobě, by se lišily, ale některé z možných předmětů byly nože, sekery, dýmky, pohár, křížový měšec/vak, tabák a alkohol. V létě se zbavovali těžších vrstev. Zvolili by legíny z látky a místo bot používali mokasíny. Na ochranu hlavy před sluncem si někdy improvizovaně vyráběli čepice nebo čelenky z velkých kapesníků.
Calling the Moose by Cornelius Krieghoff (c. 1868).
Oblečení voyageurů a coureur de bois bylo silně inspirováno původními obyvateli. Voyageuři a coureur de bois se oblékali stejně jako oni kvůli své práci. Při putování lesy a cestování na dlouhé vzdálenosti bylo mnohem praktičtější oblékat se jako domorodci než jako průměrný zámožný občan Nové Francie (a později britské kolonie). V případě coureurs des bois to bylo obzvlášť důležité vzhledem k tomu, že mohli žít v domorodých komunitách i několik let.
Zábavný fakt: Domorodá/cestovatelská móda skutečně ovlivnila módu Nové Francie/britských kolonií, pokud jde o zimní oblečení. Kabáty capot byly oblíbeným způsobem, jak zůstat v teple, když se vydáváte do přírody.
Proč tedy voyageuři vydrželi až do 70. let 19. století, zatímco coureurs des bois zmizeli kolem roku 1715? No, Colbertovi se v podstatě splnilo jeho přání (i když se toho nedožil, protože zemřel v roce 1683). Povolání voyageur se stalo váženou profesí. Vydělávali také pěkný plat. Za šest měsíců práce byl jejich příjem asi třikrát vyšší než roční příjem zemědělce. Přesčasy tak přestávaly lákat k tomu, aby se člověk stal psancem, a voyageurů přibývalo a společnosti jako Northwest Company a HBC je začaly hojně najímat.
Modifikace bobřího klobouku. Ačkoli cena bobra měla v průběhu staletí své vzestupy a pády, používání bobří kožešiny k výrobě klobouků bylo oblíbené poměrně dlouhou dobu, a proto i celková dlouhověkost tohoto řemesla.
Na začátku každého módního příspěvku na tomto blogu je tvrzení „móda se podílela na vzniku Kanady“. Obchod s kožešinami je důvodem, proč toto tvrzení uvádím, a jak voyageurs, tak coureur des bois slouží jako skvělý příklad vazby mezi módou a kanadskou historií. Nejenže jejich práce hrála významnou roli při utváření budoucnosti země, ale to, co nosili, odráží význam mezikulturní interakce mezi původními obyvateli a Evropany. Bez domorodců (jako obchodních partnerů i jako pomocníků při rozvoji průmyslu) by se obchod s kožešinami nikdy nerozběhl. Mezikulturní interakce v důsledku obchodu s kožešinami byla pro hospodářský a geografický rozvoj Kanady naprosto zásadní.
Zdroje
„Kroniky – Běh lesem: The coureurs des bois.“ Muzeum a historické místo Maison Saint-Gabriel. Dostupné z: http://www.maisonsaint-gabriel.qc.ca/en/musee/chr-08.php
„Často kladené otázky“ – The Fur Trade at Lachine National Historic Site, Parks Canada. Listopad 2012. Dostupné z: http://www.pc.gc.ca/eng/lhn-nhs/qc/lachine/visit/faq.aspx
Gottfred, Angela, „What Voyageurs Wore : Voyageur Clothing from Head to Toe, 1774-1821“ Northwest Journal. Dostupné z: http://www.northwestjournal.ca/XVII1.htm
Gross, Konrad, „Coureurs-de-Bois, Voyageurs and Trappers: The Fur Trade and the Emergence of an Ignored Canadian Literary Tradition“. Canadian Literature 127, (1990): 76-91.
Podruchny, Carolyn, Making the Voyageur World: Wien, Tom, „Coureurs Des Bois“: Travelers and Traders in the North American Fur Trade, University of Toronto Press, 2006.
Wien, Tom, „Coureurs Des Bois“. Kanadská encyklopedie. Toronto: Historica Canada, únor 2006. Dostupné z: http://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/coureurs-de-bois/
.