Je to důsledek toho, že Ježíš otevřel první ze sedmi pečetí a zajistil tak svitek obsahující Boží soud nad hříchem (Zjevení 5,1-7). Jan popisuje prvního jezdce jako toho, který jede na bílém koni a nese luk. Obdržel korunu a zvítězil. Výklady o totožnosti tohoto jezdce se různí.
Někteří se domnívají, že tento jezdec je Kristus, protože jede na bílém koni a má korunu. Okolní kontext však tuto možnost vylučuje. Když se Kristus vrací na zem, činí tak na konci soužení, nikoli na jeho začátku, a zavádí tisíc let míru a bezpečí (Zj 19,11-13; 20,4). Podmínky, které následují po jezdci na tomto bílém koni, jsou chaotické, nikoli klidné.
Někteří se domnívají, že jezdec je světový vůdce identifikovaný ve Zjevení 13,1-10, kterému se dostává celosvětové úcty a uctívání. Jiní se domnívají, že je to král severu, o němž se mluví v Danielovi 8,23-25, protože barbaři na sever od Palestiny byli obávaní pro své obratné zacházení s lukem. Danielova zmínka o „králi severu (Daniel 11)“ se obvykle vykládá tak, že poukazuje na ruského útočníka (Ezechiel 38,1-9).
Těžká symbolika a poezie Zjevení by měla vzbuzovat opatrnost. Čtenáři by neměli být ohledně identity prvního jezdce dogmatičtí, protože Bible ho neidentifikuje jménem.
.