„Ani já nejsem ani trochu ochočený – i já jsem nepřeložitelný;
nad střechami světa zní mé barbarské zívání.“ -Walt Whitman
V průběhu kultur a času byly křik a jekot obvykle řazeny k mužským činům. Dává to smysl. Křik je ze své podstaty agresivní a často je předehrou ke skutečnému fyzickému násilí.
U různých druhů savců se samci často dopouštějí postojů, které zahrnují řev, chrčení nebo pištění. Cílem tohoto zvukového předvádění před soubojem je vlastně zabránit tomu, aby konflikt přerostl ve fyzickou potyčku. Pokud samec savce dokáže ovládnout svého protivníka a podřídit se mu pouhým řevem, eliminuje tím riziko, že bude zabit nebo vážně zraněn, a ušetří si drahocennou energii. Pokud řev k odvrácení boje nepomůže, no, snad byl dostatečně divoký, aby v protivníkovi vzbudil trochu strachu, což ho přiměje k méně urputnému boji a podvolení se spíše dříve než později.
Tento řev se však neomezuje jen na zvířecí říši. Ve velkých epických básních kultur Východu i Západu byl mužný, divoký řev žádoucí vlastností bojovníka.
V Iliadě Homér často popisuje hrdiny příběhu s ohledem na jejich schopnost spustit řev, který by mohl oslabit kolena jejich nepřátel. Diomedes je nazýván „Diomedes hlasitého válečného pokřiku“ a Menelaos i Odysseus jsou popisováni jako ti, kteří „vydávají pronikavý výkřik“.
Mocní bojovníci, kteří zalidňují Šahnáme, perskou epickou báseň z 10. století, jsou všichni popisováni jako vyzbrojení mužným válečným pokřikem: Košán duněl „hlasem podobným úderům bubnu“, Rahham „zařval a začal vřít jako moře“ a tlustokožec Rostam hřímal „jako rozzuřený slon“.“
Cú Chulainn, hrdina z keltské mytologie, používal „hrdinský výkřik“, aby zaplašil ďábly a skřety.
Gruzínský hrdina Tariel dokázal pouhou silou svého mocného válečného pokřiku shodit protivníkovy bojovníky.
A ve velšské mytologii prý hrdina Culhwch dokázal vydat bojový výkřik tak hlasitý a prudký, že „všechny ženy na dvoře, které byly těhotné, potratily“, a ty ženy, které těhotné nebyly, se staly neplodnými.
Osamělí hrdinové také nebyli jediní, o nichž se vědělo, že vydávají bojový křik. Skupiny bojovníků často svorně křičely, aby zastrašily své nepřátele a naplnily se thumosem.
Vojáci a bojovníci i dnes při střetu s nepřítelem křičí a řvou. Bojové pokřiky můžete vidět dokonce i na fotbalových a ragbyových hřištích.
Na agresivním křiku je něco velmi niterného, co se dotýká zvířecího nitra. Jak poznamenává historik Dean Miller ve své knize The Epic Hero (Epický hrdina): „Jestliže lidský hlas … nese důkaz inteligence, a tedy živé vitality specifické pro lidstvo, křik bojovníka ohlašuje zpětný akt, přesun zpět nebo dolů do zvířeckosti nebo dokonce do neživého (úder bubnu, šumění moře).“
Přesun zpět do tohoto syrového barbarství prostřednictvím mohutného křiku může být pro nás lidi způsobem, jak využít naši zvířecí sílu. Ostatně výzkumy tuto myšlenku potvrzují: jedna studie ukázala, že sportovci, kteří při výkonu křičí, vykazují o 11 % vyšší výkon!“
Bojový pokřik hrál v historii mužnosti skutečně nedílnou a prostě fascinující roli. Proto dnes upozorňujeme na 20 slavných i méně slavných bojových pokřiků v průběhu věků a po celém světě. Možná vás to inspiruje k tomu, abyste přišli s vlastním mužným pokřikem.
Zvučte svůj barbarský pokřik!
Římský Barritus
Na rozdíl od svých řeckých předchůdců, kteří cvičili do hudby, starověcí římští vojáci obvykle pochodovali v tichosti. Jakmile se však setkali s nepřítelem, vojáci vydávali jednotný bojový pokřik, aby zastrašili své nepřátele.
Vojáci pozdně římské armády převzali mnoho zvyků a obyčejů germánských kmenů, s nimiž bojovali, včetně bojového pokřiku, který nazývali „barritus“. Historik Tacitus ve svém díle Germania popsal toto bojové vrčení jako charakteristické „drsným tónem a chraptivým řehotem“. Vojáci si „dávali před ústa štíty, aby hlas zněl plnější a hlubší, když se ozýval zpět“. Podle Tacita bylo cílem barritu roznítit odvahu v srdcích římských vojáků a zároveň nahnat strach jejich nepřátelům.
Ve filmu Pád říše římské z roku 1964 je skvělá scéna s římskou legií, která řve zastrašujícím barritem:
Oorah!
„Oorah!“ je bojovým pokřikem americké námořní pěchoty přibližně od války ve Vietnamu. Nepoužívá se jen jako bojový pokřik, ale také jako způsob, jakým mariňáci zdraví své kolegy koňáky.
Přesný původ „Oorah!“ je těžké určit. Existuje několik možných zdrojů. Podle jedné verze jej zavedla 1. obojživelná průzkumná rota v roce 1953; instruktor výcviku prý do něj začlenil simulovaný zvuk potápěčského klaksonu ponorky – „Ahuga!“. – do pochodové kadence. To se ujalo a „Ahuga!“ začali používat i další instruktoři. Časem se z něj stalo „Oorah!“
Dalším pravděpodobným zdrojem tohoto duchaplného pokřiku je, že je to prostě odvozenina od „Hurá!“. – které bylo běžně používáno americkými i britskými vojáky několik století předtím, než se na scéně objevilo „Oorah!“.
Vzbouřenecký pokřik
Vojáci Konfederace v americké občanské válce vyvinuli jedinečný děsivý bojový pokřik, který měl zastrašit nepřítele a zvýšit jejich vlastní morálku. Říkalo se mu „rebelský pokřik“ a jeden voják Unie tvrdil, že když ho uslyšíte, vyvolá to „zvláštní pocit vývrtky, který vám vystřelí do páteře“, a že „pokud tvrdíte, že jste ho slyšeli a neměli jste strach, znamená to, že jste ho nikdy neslyšeli“.
Rebelský pokřik byl popisován jako zvuk připomínající „zaječí křik“ nebo „indiánský válečný pokřik“. Druhý popis je pravděpodobně výstižný, protože mnozí historici se domnívají, že jižané se při vytváření Rebel Yellu inspirovali bojovými pokřiky amerických indiánů, které slyšeli před válkou.
Ačkoli neexistuje žádný záznam Rebel Yellu ze skutečné bitvy, Knihovna Kongresu zaznamenala v roce 1930 skupinu veteránů Konfederace, kteří Rebel Yell vydávali. Poslechněte si:
Uukhai!“
Mongolové ve 13. století údajně křičeli „Uukhai!“, když šli do bitvy. Překlad je něco jako naše moderní „Hurá!“. – ale mělo posvátnější nádech a používalo se podobně jako křesťanské „Amen“. Po prosbě k nebi o pomoc Mongolové zvedali obě ruce dlaněmi vzhůru a třikrát jimi pohybovali v kruhu po směru hodinových ručiček se slovy „hurá, hurá, hurá“. Takové modlitby se používaly při oficiálních příležitostech a rituálech, k zaplašení zlých duchů a k posílení nadpřirozené pomoci i morálky bojovníků před bitvou. Moderní mongolští lukostřelci tuto frázi vykřikují a zvedají ruce k nebesům, kdykoli v soutěži získají bod.
Skotské klanové slogany
Skotské klany byly v proměnlivosti svých vztahů velmi podobné řeckým městským státům. Klany často bojovaly mezi sebou, ale někdy se spojily v boji proti společnému nepříteli, obvykle Angličanům.
Každý klan měl svůj vlastní odlišný bojový pokřik, který se v nížinách nazýval slogan a na Vysočině flughorn. Podle historika 19. století reverenda George Hilla si klany na Vysočině obvykle vybíraly jméno místa nebo události, která měla pro příslušný klan historický význam. Zdálo se, že vykřikování názvu „působí na vojáky jako kouzlo“ a naplňuje je thumosem k boji za vlast a předky.
Slogany skotských klanů sloužily také jako heslo, které pomáhalo identifikovat kolegy z klanu ve zmatku bitvy.
Slogan Mackayů (klanu, ze kterého pocházím) zní „Bratach Bhan Chlann Aoidh“, což znamená „Bílý prapor Mackayů“. Je to odkaz na bílý bojový prapor, který nesl Ian Aberach, když vedl Mackaye v bitvě u DrumnaCoub v roce 1433.
A promiň, že ti to kazím, ale skotský hrdina William Wallace před popravou nekřičel „Freeeeeeedommmmm!“. Díky Melu Gibsonovi.
Deus Vult!“
Během první křížové výpravy křesťanští vojáci křičeli „Deus Vult!“. – „Bůh to chce!“ – když bojovali s muslimy o kontrolu nad Svatou zemí.
Urrah!
Po více než 300 let křičeli ruští vojáci v bitvě „Urrah!“. Podle záznamů jej jako první začali používat vojáci ruské carské armády. Někteří historici se domnívají, že byl inspirován bojovým pokřikem „Vur Ha!“, který používali vojáci v Osmanské říši, zatímco jiní se domnívají, že byl inspirován mongolským „hurá!“
„Urrah!“ hojně používali vojáci Rudé armády za druhé světové války. Ruská armáda ho používá dodnes, ale především při vojenských přehlídkách a oslavách Dne vítězství, jako je tato:
Alala!“
Před bitvou žádali staří Řekové o požehnání Alaly – bohyně válečného pokřiku – tím, že co nejhlasitěji a nejzuřivěji vykřikovali její jméno. Řečtí hoplíté doufali, že Alala jejich prosbu vyslyší tím, že zesílí jejich pokřik a vyděsí tak nepřátele k smrti.
Banzai!“
Aby japonská vláda povzbudila japonské vojáky k boji na život a na smrt, místo aby se vzdali nepříteli, romantizovala sebevražedné útoky odkazem na starobylý kodex cti samurajů – bušidó. Samurajští bojovníci věřili, že je lepší zvolit smrt než ponížení z porážky.
Japonští pěšáci tak byli vycvičeni k poslednímu sebevražednému útoku, když už byli téměř poraženi. Když běželi vstříc nepřátelské palbě, křičeli „Tenno Heika Banzai!“. – „Ať žije císař!“ Totéž prý křičeli i piloti kamikadze, když vlétali se svými letadly do nepřátelských válečných lodí. Bojový pokřik se často zkracoval na pouhé „Banzai!“. Protože bojový pokřik byl vykřikován ve spojení s těmito sebevražednými nálety, spojenecké síly začaly této typicky japonské bojové strategii říkat „útoky Banzai“.
Hokahey!
Američtí indiánští válečníci byli zdatnými praktiky tohoto bojového pokřiku (a ne, nedělali „Whoo! Whoo!“ tak, že by se plácali rukou přes ústa). Každý kmen měl svůj osobitý bojový pokřik. Někdy křičeli slova, která odkazovala na kmenové zásady. Ale stejně jako většina pokřiků, které muži vydávají během bitvy, indiánský válečník často jen křičel a kvílel, jak nejzuřivěji uměl, aby zastrašil nepřítele.
Možná nejznámější indiánský bojový pokřik pochází od Lakotských Siouxů. Během Velké siouxské války v letech 1876-1877 prý lakotský válečný náčelník Šílený kůň povzbuzoval své bojovníky k boji proti americké armádě zvoláním: „Hokahey! Today is a good day to die!“
Mnoho lidí nesprávně překládá „Hokahey!“ ve významu „Dnes je dobrý den na smrt“ jen proto, že Šílený kůň tuto větu pronesl po zvolání „Hokahey!“. Podle webových stránek Native Languages je však „Hokahey!“ siouxské zvolání, které se překládá zhruba jako „Jdeme na to!“ nebo „Válíme!“. Šílený kůň tedy ve skutečnosti řekl: „Jdeme na to, chlapi! Dnes je dobrý den na smrt!“
To je pěkně drsný bojový pokřik.
Ei! Ei!…Oh!“
Samurajové byli elitní válečnická a politická třída, která po stovky let ovládala Japonsko. Těsně před bitvou vztyčoval daimjó neboli vojevůdce signální prapor a křičel: „Ei! Ei!“, na což samurajové odpovídali „Oh!“. Pak by se na nepřítele rozpoutalo peklo.
Usuthu!“
V roce 1879 bojovala britská armáda proti Zuluům na území dnešní Jihoafrické republiky. Zulští bojovníci používající pouze oštěpy a dlouhé štíty z hovězí kůže dokázali odrazit první invazi těžce vyzbrojených britských jednotek. Usuthuové byli frakcí v zuluském království a své jméno převzali od druhu dobytka, který jejich váleční předkové plenili během válek. Aby si udrželi památku a snad i přivolali sílu svých statečných předků, křičeli tito muži během bitvy „Usuthu!“. Tento bojový pokřik používaly i jiné frakce v rámci království během anglo-zulské války.
Odin vás všechny vlastní!“
Před bitvou Vikingové často vzývali své bohy válečníky, aby jim dali sílu a moc porazit nepřátele. Ve skutečnosti Odin, severský bůh moudrosti, inspiroval jeden z jejich běžně používaných bojových pokřiků. Podle severské mytologie v úplně první válce na světě Ódin mrštil kopím nad celým vojskem shromážděným k bitvě. Vikingští králové a velitelé tak napodobovali Otce všehomíra tím, že nechali jednoho bojovníka hodit kopí nad hlavy nepřátel, zatímco zbytek vojska křičel: „Odin vás všechny vlastní!“ (O tisíc let později použila vikingská metalová skupina Einherjer tento bojový pokřik pro název svého alba z roku 1998, Odin Owns Ye All. Odinův duch žije dál.“
Dalším běžným vikingským bojovým pokřikem bylo prosté zvolání „Tyr!“. – jméno boha války.
Hakkaa Päälle!“
Při bitvě finští lehcí jezdci volali „Hakkaa päälle!“, což znamenalo „Rozsekejte je!“ těsně předtím, než s vytasenými lesklými meči přejeli nepřítele.
Pro svůj slavný bojový pokřik se tito jezdci stali známými jako Hakkapeliitta.
Meč Hospodinův a Gedeonův!“
Bible zmiňuje několik bojových pokřiků, přičemž asi nejznámější příklad najdeme v 7. kapitole knihy Soudců. Gedeon (jehož jméno znamená „ničitel“ nebo „mocný bojovník“) byl povolán Jahvem, aby osvobodil izraelský lid od Midjánců. Na Boží příkaz si Gedeon s sebou vzal jen 300 mužů, které vybral pomocí jednoduché zkoušky: když se vojáci zastavili, aby se napili z řeky, sledoval, kdo strká obličej do vody a pije přímo z řeky (a nespouští oči z toho, co se děje kolem) a kdo pije tak, že nabírá vodu rukou a zvedá ji k ústům (a nechává oči volně sledovat okolí). Za své bojovníky si vybral ty druhé. S jejich bojovým pokřikem to nemá nic společného, ale je to úžasný příklad situačního povědomí!“
Když nastala noc, Gedeon vedl svých 300 mužů do tábora Midjánců s rohy a pochodněmi ukrytými v hliněné nádobě (byly to v podstatě Molotovovy koktejly). Na jeho povel muži zatroubili na rohy, odhodili pochodně a vykřikli: „Meč Hospodinův a Gedeonův!“
Bole So Nihal!…Sat Sri Akal!“
„Bole So Nihal!…Sat Sri Akal!“ je sikhské heslo neboli džajkara (doslova výkřik vítězství, triumfu nebo jásotu), které zpopularizoval guru Gobind Singh, poslední z deseti sikhských guruů. Používá se k vyjádření radosti a často se používá v sikhské liturgii. Používali ji také sikhští válečníci jako bojový pokřik.
Džajkara je dvoudílný pokřik, který se skládá z volání a odpovědi. Jeden muž křičí „Bole So Nihal!“. – „Kdo vyřkne, bude šťastný, bude naplněn.“ To znamená, že kdo vyřkne, bude šťastný, bude naplněn. Armáda v odpověď křičí „Sat Sri Akal!“. – „Věčný je svatý/velký nadčasový Pán!“
Allahu Akbar!“
Přitom takbír – výraz používaný pro arabskou fázi „Alláhu Akbar!“ – „Alláhu Akbar!“ se používá v arabštině. („Bůh je veliký!“) – používají muslimové při různých příležitostech včetně narození, úmrtí a oslav, tradičně se používá jako bojový pokřik. Říká se, že prorok Mohamed poprvé použil takbír jako válečný pokřik v bitvě u Badru. Následně jej křičeli muslimští vojáci během křížových výprav. Dnes je ovšem tato fráze na Západě neblaze proslulá svým používáním při teroristických útocích.
Jaya Mahakali, Ayo Gorkhali!“
Gurkha je elitní jednotka vojáků z Nepálu, která má celosvětovou pověst odvahy a bojové zdatnosti. Tuto pověst podpořily příběhy o tom, jak jediný moderní gurkhský bojovník zastavil loupežné přepadení a zachránil dívku před znásilněním, když se postavil 40 zlodějům najednou; neublížilo jí ani používání jejich tradičního drsňáckého nože khukuri.
Jdou-li Gurkhové do boje, budou křičet unisono: „Jaya Mahakali, Ayo Gorkhali!“ – „Sláva Velkému Kálímu, blíží se Gorkhové!“
Kurrahee!“
Před historickým seskokem padákem v Den D do Francie byli muži 101. výsadkové divize vybičováni do špičkové formy v táboře Toccoa v Georgii. Táboru dominovala 1740 metrů vysoká hora Currahee – slovo z kmene Cherokee, které znamená „stojí sám“. Součástí kondiční přípravy výsadkářů byly túry a běhy po jejích svazích. Tento zážitek, ačkoli byl vyčerpávající, muže stmelil a hora si mezi vojáky rychle získala status legendy.
Když muži začali provádět cvičné seskoky padákem, při seskoku z letadla křičeli „Geronimo!“. Existuje několik vysvětlení původu tohoto pokřiku – mohl pocházet z nějakého filmu nebo z písně z té doby, která nesla toto jméno.
Plukovník Robert Sink, velitel 506. výsadkového pěšího pluku (v jehož rámci sloužila rota Easy, známá jako Band of Brothers), chtěl, aby se jeho jednotka odlišovala od ostatních ve 101. divizi. A tak místo toho, aby při seskoku křičeli „Geronimo!“, nechal své výsadkáře křičet „Currahee!“ na počest hory, která je pomohla proměnit v muže.
Desperta Ferro!“
Almogavarové byli vojáci z křesťanské Iberie (dnešního Španělska a Portugalska), kteří během reconquisty bojovali proti muslimům.
Před bitvou a během ní Almogavarové křičeli „Desperta Ferro!“. – což znamená „Probuďte železo!“. –
Evokující a mužná fráze „Probuď železo!“ ve spojení s rituálem jiskření mečů z něj dělá můj nejoblíbenější bojový pokřik na seznamu.
.