Die Bedeutung und die Weisheit des Almosengebens
Mit dem Almosengeben geben die Reichen einen bestimmten Prozentsatz ihres Vermögens nach einer bestimmten Zeit auf Befehl Allahs an die Armen um Allahs willen…
Der Mensch ist von Natur aus zivilisiert. Deshalb soll sich jeder Einzelne einer Gemeinschaft anschließen, um seine individuelle Existenz zu erhalten. Dieses Zusammenleben erlegt dem Einzelnen einige Pflichten auf. Es ist notwendig, die wirtschaftlichen, sozialen und emotionalen Konflikte zwischen den Individuen zu beseitigen, um die Existenz der Gemeinschaft in einer sicheren, friedlichen und gesunden Weise aufrechtzuerhalten.
Wenn der Abstand zwischen den Individuen und den Schichten, insbesondere in Bezug auf die sozialen und wirtschaftlichen Ränge, nicht auf natürliche Weise verringert wird, kann der Zerfall, der Konflikt und die Verschlechterung der Gemeinschaft nicht verhindert werden. Der geeignetste Weg, dies zu tun, besteht darin, das Gefühl der Hilfe und Solidarität in den Menschen durch starke Motive wie den Gottesdienst zu motivieren und in Gang zu setzen. Der Quran lenkt die Aufmerksamkeit auf dieses Gefühl in den Menschen wie folgt: Wessen Reichtum ein (von ihnen) anerkanntes Recht ist für diejenigen, die keine anderen Mittel als das Betteln haben, und für diejenigen, denen die Hilfe verweigert wird (weil sie aufgrund ihrer Selbstachtung nicht betteln können und für wohlhabend gehalten werden) (al-Maarij, 24-25)
Der Koran trifft einige Vorkehrungen, um die möglichen negativen Situationen zu verhindern, die ein wirtschaftliches Ungleichgewicht verursachen kann. Die islamische Religion löst dieses Problem, indem sie es nicht nur in Bezug auf den wirtschaftlichen Aspekt, sondern auch in Bezug auf die soziologische und psychologische Dimension behandelt. In einem Vers wird zu diesem Thema Folgendes gesagt: Ein freundliches Wort und das Verzeihen (der Fehler der Menschen) sind besser als ein Almosen, gefolgt von Spott. Gott ist allmächtig und selbstgenügsam, (völlig unabhängig von der Nächstenliebe der Menschen), allmächtig (der keine Eile beim Bestrafen zeigt), o ihr, die ihr glaubt! Vergebt eure Almosen nicht, indem ihr (den Empfänger) in die Pflicht nehmt und verspottet – wie derjenige, der seinen Reichtum ausgibt, um mit den Leuten zu prahlen und von ihnen gelobt zu werden, und der nicht an Gott und den Jüngsten Tag glaubt. (al-Baqara, 263-264)
Das Almosengeben ist eine Pflicht, die dem Einzelnen als eine Art Gottesdienst vorgeschrieben ist. Dieser Gottesdienst, der nur deshalb verrichtet wird, weil Allah es befohlen hat, hat die Aufgabe, die Spannungen und Konflikte in der Gemeinschaft zu beseitigen. Noch wichtiger als das ist, dass der Mensch durch das Zahlen von Almosen von den Konflikten in seiner inneren Welt befreit wird und eine Persönlichkeit mit einem ruhigen Geist hat. In einem Menschen, der von dem Gefühl der Selbstsucht befreit ist, entwickeln sich Gefühle wie das Denken an andere, das Nachdenken über ihre Probleme, das Opfern eines Teils seines Reichtums, um ihre Bedürfnisse zu erfüllen. All dies geschieht nicht, um bekannt zu werden und sich Respekt zu verschaffen, sondern weil Allah es befiehlt, das heißt, weil es Gottesdienst ist. Das zeigt, dass diese Verantwortung, die auf den Frieden und die Stabilität der Gemeinschaft gerichtet ist, auf stärkeren Fundamenten beruht.
Das Almosengeben ist eine der wichtigsten gottesdienstlichen Einrichtungen, die auf die Herstellung sozialer Gerechtigkeit und Ausgewogenheit ausgerichtet ist. Es ist ein Modell, das in jeder Zeit und in jeder Gemeinschaft leicht und praktisch angewendet werden kann. Wenn dieses System gesund funktioniert, wird sich kein Abgrund zwischen den Reichen und den Armen bilden.
Der Islam befiehlt den Menschen, den Armen materiell und geistig zu helfen. Die Menschen sind in Bezug auf ihren Lebensunterhalt unterschiedlich geschaffen. Aufgrund dieses Unterschieds ruft Allah die Reichen auf, den Armen zu helfen. Mitgefühl für die Mitmenschen ist also eine wesentliche Voraussetzung für wahre Dankbarkeit. Wer auch immer ein Mensch ist, es wird immer jemanden geben, der in irgendeiner Hinsicht ärmer ist als er selbst. Er ist angehalten, mit dieser Person solidarisch zu sein. Diese Solidarität wird im Islam im Allgemeinen durch Almosen ausgeübt.
Der Prophet (Friede sei mit ihm) sagt in einem Hadith das Folgende: اْلاِسْلاَمِ قَنْطَرَةُ اَلزَّكَوةُ. Das heißt, die Muslime helfen einander nur, wenn sie die Brücke des Almosengebens überqueren. Das Mittel der Hilfeleistung ist die Almosengabe. Die Brücke, die die Ordnung und Sicherheit im sozialen Leben der Menschen gewährleistet, ist das Almosengeben. Das Gemeinschaftsleben hängt von der gegenseitigen Hilfe im Bereich der Menschen ab. Das Heilmittel für die Revolten, Revolutionen und Konflikte, die die Gemeinschaften daran hindern, sich materiell und geistig zu entwickeln, ist diese gegenseitige Hilfe.
Wenn man die Geschichte der Menschheit studiert, wird man sehen, dass alle Revolutionen und Unmoral von zwei Worten ausgehen:
Das erste: „Wenn mein Magen voll ist, was kümmert es mich, wenn andere vor Hunger sterben“
Das zweite: „Du arbeitest, und ich esse.“
Es ist das Almosen, das die schlechten Auswirkungen des ersten Wortes beseitigt, das die Menschheit erschüttert und sie dem Untergang entgegengehen lässt. Es ist die Abschaffung des Zinses, die das zweite Wort auslöscht, das die Menschheit in allgemeine Katastrophen treibt und die Entwicklung und Sicherheit zerstört. So hat der Islam den Weg gezeigt, diese Probleme entscheidend zu lösen, indem er das Almosengeben vorschreibt und den Zins abschafft.
Den Frieden unter den Schichten der Gemeinschaft zu sichern und Beziehungen zwischen ihnen herzustellen, ist nur möglich, indem man das Almosengeben, das eine Säule des Islam ist, zu einem wesentlichen Prinzip im Gemeinschaftsleben macht.
Für welche Güter werden Almosen gegeben?
Landfrüchte
Gold, Silber und Geld,
Handelswaren,
Haustiere.
Die Voraussetzungen für das Schenken:
Ein Muslim zu sein,
Frei zu sein,
den vollen Besitz zu haben,
den Nisab (eine bestimmte Menge an Waren oder Geld) zu haben,
Der Besitzer der Waren oder des Geldes sollte feststehen,
Ein Jahr sollte für bestimmte Arten von Waren vergehen.
Wem werden die Almosen gegeben?
Die Almosen werden den acht Personengruppen gegeben, die im 60. Vers des Kapitels at-Tawbah definiert sind:
Die Armen,
Die Bedürftigen,
Die Bediensteten, die zum Sammeln von Almosen angestellt sind,
Diejenigen, deren Herzen mit dem Islam versöhnt werden,
Diejenigen, die in Knechtschaft sind,
Diejenigen, die verschuldet sind,
Diejenigen, die sich für die Sache Allahs einsetzen; und für den Wanderer,
Das Almosen, das vor Eid al-Fitr gegeben wird, wird Fitr genannt. Fitr ist eine Gabe, die als Gegenleistung für das Erschaffenwerden gegeben wird. Es ist wajib für das Familienoberhaupt, Fitr für sich selbst und für die anderen Mitglieder der Familie, die er unterhalten soll, zu zahlen.
Bitte beachten!
Die Bedingungen, die das Almosengeben annehmbar machen:
Wenn die Eigenschaften der Gläubigen im Quran erwähnt werden, wird folgendes gesagt: Und spenden von dem, was Wir ihnen als Unterhalt gegeben haben (al-Baqara, 3). Dieser Vers weist auch auf fünf Bedingungen hin, die das Almosengeben akzeptabel machen:
Erste Bedingung: Man soll nur so viel Almosen geben, dass der Geber selbst nicht bedürftig wird.“
Zweite Bedingung: Man soll nicht von Ali nehmen und an Wali geben, sondern aus dem eigenen Vermögen geben. Es heißt: „Gib von dem, was dir gehört.“
Dritte Bedingung: Dies ist nicht dazu da, dem Empfänger eine Verpflichtung aufzuerlegen. Das Wort „Wir“ in „Wir haben ihnen den Lebensunterhalt geschenkt“ beschreibt diese Bedingung. Das soll heißen: „Ich gebe euch den Unterhalt. Wenn du Meinem Diener etwas von Meinem Eigentum gibst, kannst du ihm keine Verpflichtung auferlegen.
Vierte Bedingung: Du sollst es einer Person geben, die es für ihren Lebensunterhalt ausgeben wird, denn ein Almosen, das jemandem gegeben wird, der es müßig vergeudet, ist nicht akzeptabel. Das Wort „ausgeben“ weist auf diese Bedingung hin.
Fünfte Bedingung: Dies ist das Geben im Namen Gottes. Die Worte „Wir geben ihnen Unterhalt“ weisen darauf hin. Das soll heißen: „Der Besitz ist Mein; ihr sollt ihn in Meinem Namen geben.“
Diese Bedingungen können erweitert werden. Das heißt, in welcher Form soll das Almosen gegeben werden, mit welchen Gütern. Man kann es in Form von Bildung und Wissen geben. Sie kann als Worte, als Taten oder als Rat gegeben werden. Das Wort „was“ aus „was“ weist durch seine Allgemeinheit auf diese verschiedenen Arten hin. Außerdem weist es in diesem Satz auf sie selbst hin, denn es ist absolut, es drückt Universalität aus
(Worte)