Die Oud oder, auf Arabisch, al-ʿūd, ist im Westen wahrscheinlich am besten als Vorläufer der europäischen Laute bekannt; aber sie hat ein eigenständiges Leben in der Geschichte der Alten Musik, das im mittelalterlichen Kulturaustausch zwischen Ost und West wurzelt. Wir wissen zum Beispiel, dass die Laute im 13. Jahrhundert eine wichtige Rolle im Musikleben des königlichen Hofes von Kastilien (im heutigen Spanien) spielte, und mit großer Wahrscheinlichkeit auch im iberischen Musikleben im Allgemeinen. Aber war die Oud mit oder ohne Bundstäbchen ausgestattet oder beides? Wie kamen westliche Musiker dazu, ein östliches Instrument zu spielen? Und stammt die Oud wirklich aus ausgetrockneten menschlichen Überresten?
Was ist eine Oud?
Das Wort Oud im Arabischen, al-ʿūd, bedeutet wörtlich das Holz. Der Boden besteht aus mehreren gebogenen Holzstreifen, die zu einer Schale verleimt sind, mit einem flachen Resonanzboden aus Holz. Wie alle frühen Zupfinstrumente hat auch die Oud eine Rosette oder Rose, ein dekorativ geschnitztes Schallloch. Das Holz mag als offensichtlicher und prosaischer Name für ein Instrument erscheinen, das möglicherweise so benannt wurde, um auf einen hölzernen Resonanzboden hinzuweisen und nicht auf einen, der aus einer gespannten Tierhaut hergestellt wurde.
Es wird in Zügen (Saitenpaaren) aus Darm bespannt, der aus dem Dünndarm von Schafen hergestellt wurde, wie die meisten Instrumentensaiten im Mittelalter. Bis zum 15. Jahrhundert gab es vier Saiten, dann wurde eine fünfte Saite hinzugefügt, und es wurde mit einem hölzernen Plektrum gespielt, das später durch einen Adlerkiel ersetzt wurde.
Ursprünge
Es gibt eine traditionelle Geschichte, dass Lamak, der sechste Enkel Adams (der allererste), die Überreste seines Sohnes in einem Baum aufhängte und das ausgetrocknete Skelett benutzte, um das erste Oud der Welt zu bauen. Der Winkel des Fußes zum Bein erklärt den gebogenen Wirbelkasten. Wenn Sie mit der englischen Liedtradition und ihren amerikanischen Ablegern vertraut sind, wird Ihnen dieses Thema bekannt vorkommen: Es gibt ebenfalls viele Lieder, in denen weibliche Leichen zu Fiedeln, Harfen und Banjos verarbeitet werden.
Niemand weiß genau, wie weit die Oud zurückreicht und ob ihre Ursprünge in Persien, Arabien oder anderswo liegen. Sie gehört zu einer „Familie“ ähnlicher Instrumente, aber die Beziehungen zwischen den verschiedenen Zweigen eines vermeintlichen und umstrittenen Stammbaums nachzuvollziehen, ist voller Schwierigkeiten, und wir sollten uns vor Vermutungen hüten, für die es keine eindeutigen Beweise gibt.
Abhängig davon, was man zu glauben bereit ist, könnte die Oud erstmals zwischen 3500 und 3200 v. Chr. aufgetaucht sein, aber die Darstellungen sind so vage, dass sie fast alles sein könnten. Die ersten Belege für Instrumente, die wir wirklich als Ouds bezeichnen können, finden sich in der Kunst der Sassaniden im Iran, dem letzten iranischen Reich vor dem Aufkommen des Islams, von 224 bis 651 n. Chr.
Ost und West
Unserer Meinung nach ist mit Alter Musik in der Regel die westliche Musik des Mittelalters, der Renaissance und des Barocks gemeint, aber es gibt einen guten Grund dafür, die Oud mit einzubeziehen: Damals wie heute sind diese geografischen, kulturellen und musikalischen Grenzen durchlässig, und besonders in der mittelalterlichen Musik können die Unterscheidungen zwischen Ost und West schnell unüberwindbar werden. Im Mittelalter schlugen sich Ost und West nicht nur bei den Kreuzzügen gegenseitig die Köpfe ein, sondern trieben auch Handel und einen fruchtbaren kulturellen Austausch.
Alfonso X., „der Weise“, 1221-1284, war König von Kastilien und anderen Regionen im heutigen Spanien und Portugal, und nichts veranschaulicht die Verbreitung der Oud von Ost nach West besser als seine Herrschaft – im wahrsten Sinne des Wortes. Während seiner Herrschaft schrieb er zahlreiche Bücher und gab sie in Auftrag. Die Themen reichten von Kunst und Literatur bis hin zu wissenschaftlichen Texten, die aus arabischen Vorlagen ins Kastilische übersetzt wurden. Das für unsere Zwecke bedeutendste Buch Alfonsos sind die Cantigas de Santa María, eine Sammlung von 420 Liedern zum Lob der Jungfrau Maria, die Alfonso mit Hilfe anonymer Höflinge schrieb. (Klicken Sie hier, um einen Artikel über die Komposition der Cantigas zu lesen.) Seine Melodien wurden aus sakralen Quellen oder volkstümlichen Melodien von beiden Seiten der Pyrenäen übernommen, darunter auch einige aus provenzalischen Troubadourliedern. Die um 1257-1283 geschriebenen Cantigas sind reich mit Bildern von Musikern illustriert, die uns viele Informationen über die Instrumente der damaligen Zeit geben. Obwohl die Oud ein östliches Instrument ist, das im 9. Jahrhundert über die maurische Herrschaft in Iberien nach Europa gelangte, fällt bei der Darstellung der drei Ouds in den Cantigas auf, dass sie alle von christlichen Musikern aus dem Westen gespielt werden. Zwei dieser Ouds befinden sich am Anfang dieses Artikels, die dritte weiter unten.
Bund oder nicht
Obgleich es in einigen Teilen der oudspielenden Welt, wie etwa im Iran, vom 10. bis zum 17. Die meiste Zeit ihrer Geschichte und an den meisten Orten war die Oud bundlos, und selbst im Iran begann die Abschaffung der Bünde im 16. Jahrhundert.
Die Verbreitung und Popularität der Oud
Nach ungewissen Ursprüngen verbreitete sich die Popularität der Oud über den Mittelmeerraum, den Nahen Osten und Nord- und Ostafrika, wo sie bis heute beliebt ist.
Zwischen 1300 und 1340 war die Oud von den Europäern so verändert worden, dass sie zu einem anderen und eigenständigen Instrument wurde, der mittelalterlichen Laute. Kurz nach 1400 wurden die westlichen Lauten zunehmend mit Bünden versehen, und bis 1481 hatte sich die mittelalterliche Laute zur Renaissancelaute entwickelt, dem wichtigsten westlichen Instrument dieser Zeit, das die Bedeutung der Oud im Osten widerspiegelte.