Adventismi

Apostoliset juuretEdit

Nancy Weber de Vyhmeisterin mukaan adventismin juuret ”juontavat juurensa apostolisiin aikoihin, sillä pioneerit näkivät itsensä jatkavan Uuden testamentin perinnettä.”

”Alkuperäiset ”adventistit” eli Kristuksen toiseen tulemiseen uskovat olivat apostoleja itse. Paavali odotti Jeesuksen paluuta suurella odotuksella (1. Tess. 4:16). Kaikki nämä uskonilmaisut perustuivat viime kädessä Jeesuksen omaan lupaukseen: ”Minä tulen jälleen” (Joh. 14:3).”

MilleriittiliikeEdit

Andventtiliike syntyi amerikkalaisen baptistisen maanviljelijä William Millerin aatteista, joka aloitti saarnaamisensa 1800-luvun ensimmäisellä puoliskolla vallinneen Toisen Suuren Uskonnollisen Herätyksen aikana. Miller, joka oli kääntynyt baptistiseen uskoon 1820-luvulla, alkoi tutkia Raamattua ja erityisesti Danielin ja Ilmestyskirjan profeetallisia kirjoja. Perustuen pääasiassa Danielin kirjan 8:14 tulkintaan, jossa puhuttiin 2300 päivän ajanjaksosta, hän päätteli, että Kristus palaisi noin vuonna 1843. Hän alkoi saarnata löydöksistään vuonna 1831 ja nousi pian kansanliikkeen johtajaksi. Vuoden 1843 lähestyessä Miller ennusti tarkemmin, että Kristus palaisi 21. maaliskuuta 1843 ja 21. maaliskuuta 1844 välisenä aikana.

Suuri pettymys Muokkaa

Miller ja hänen seuraajansa kohtasivat suurta pilkkaa ennustustensa vuoksi. Vaikka odotukset kasvoivat, kun komeetta ilmestyi yhtäkkiä yötaivaalle maaliskuussa 1843, he kokivat suurta pettymystä, kun toista tulemista ei tapahtunut maaliskuussa 1844. Tämän ensimmäisen epäonnistumisen jälkeen yksi liikkeen kannattajista, Samuel S. Snow, ehdotti uudeksi päivämääräksi 22. lokakuuta 1844. Tuona päivänä noin viisikymmentätuhatta-kaksisataaviisikymmentätuhatta ihmistä odotti innokkaasti Kristuksen toista tulemista. Kun mitään poikkeuksellista ei tapahtunut, milleriitit olivat syvästi pettyneitä. He uskoivat, että Miller oli asettanut oikean päivämäärän, mutta tulkinnut tapahtumat väärin. Luettuaan Danielin kirjan lukuja 8 ja 9 he päättelivät, että Kristus oli aloittanut ”taivaallisen pyhäkön puhdistamisen” eli tutkivan tuomion – ihmissilmälle näkymättömän toiminnan – jota seuraisi tuomion julistaminen ja täytäntöönpano, tuleva näkyvä tapahtuma. Heidän näkemyksensä mukaan Jumala oli vuonna 1844 aloittanut kaikkien Elämän kirjassa olevien nimien tutkimisen, ja vasta sen päätyttyä Jeesus palaisi kirjaimellisesti ja näkyvästi maan päälle, ja tämän näkemyksen kannattajat pitivät tätä tapahtumaa edelleen välittömänä, vaikkakin he välttivät vastedes viittaamasta tiettyyn päivämäärään. He tulivat myös uskomaan, että sapattia, viikon seitsemättä päivää, tulisi noudattaa kristittyjen lepopäivänä.

Jumalan (seitsemännen päivän)kirkon järjestäytyminen Edit

Vuonna 1858 Gilbert Cranmer ja joukko milleriläisiä adventisteja päättivät erota Ellen G. Whiten näkyjä noudattavasta ryhmästä Michiganissa. Tämä ryhmä otti alkuperäiseksi tunnuslauseekseen Cranmerin sanat joillekin milleriittien johtajille: ”Minun Raamattuni ja vain minun Raamattuni”, ja järjestäytyi Jumalan kirkoksi (seitsemännen päivän adventistit). Toinen Iowassa vuonna 1860 perustettu sapattilainen ja itsenäinen adventistiryhmä liittyi myöhemmin vuonna 1863 Jumalan (seitsemännen päivän) kirkkoon.

Seitsemännen päivän adventtikirkon järjestäytyminen Muokkaa

Sabatin jumalanpalveluksen harjoittaminen antoi vuonna 1863 perustetulle uskontokunnalle uuden nimen: Seitsemännen päivän adventtikirkko. Seitsemännen päivän adventistit uskoivat myös, että Ellen G. Whitella oli profetian lahja, ja hänen kirjoituksensa muokkasivat kirkon myöhempiä uskomuksia ja käytäntöjä.

Myöhemmät ryhmät Muokkaa

Muut adventistiryhmät syntyivät 1800-luvulla. Jotkut, kuten Advent Christian Church ja Life and Advent Union – joka yhdistyi Advent Christian Churchiksi vuonna 1964 – hylkäsivät sekä Ellen Whiten profeetallisen aseman että seitsemännen päivän noudattamisen. Toinen Millerin ja adventistien opetusten innoittama ryhmä oli Kansainvälinen Raamattuopiskelijoiden yhdistys, jonka perusti saarnaaja Charles Taze Russell vuonna 1872. Se muutti nimensä Jehovan todistajiksi 1930-luvulla, ja siitä tuli toinen milleriittiliikkeestä syntynyt menestyksekäs ryhmä. Toinen sapattikirkko, Jumalan universaalikirkko, syntyi 1930-luvulla Jumalan (seitsemännen päivän) kirkon hajaannuksena. 1980-luvun huippuvuosinaan se rekisteröi yli 100 000 jäsentä. 1990-luvulla Jumalan universaalinen kirkko aloitti opillisen uudelleenarviointiprosessin, joka johti siihen, että se luopui adventismilta perimistään uskomuksista ja liittyi evankelikalismiin.

.