Dravidian peoples

Dravidialaisilla kansoilla tarkoitetaan kansoja, jotka puhuvat syntyperäisinä kielinä dravidian kielen kieliperheeseen kuuluvia kieliä. Kieliryhmä ei näytä liittyvän indoeurooppalaisiin kieliperheisiin, merkittävimmin indoarjalaisiin kieliin. Dravidian kieltä puhuvat väestöt asuvat pääasiassa Etelä-Intiassa, erityisesti tamilissa, kannadassa, malayalamissa, telugussa ja tulussa. Dravidian kieli on tunnistettu yhdeksi maailman suurimmista kieliryhmistä, ja dravidialaiset kansat asuvat osissa Keski-Intiaa, Sri Lankaa, Bangladeshia, Pakistania, Lounais-Irania, Etelä-Afganistania ja Nepalia.

Dravidialaisen kansan ja kielen alkuperää on ollut vaikea selvittää. Antropologit ovat pitkälti eri mieltä. Useat aiemmat antropologit olivat sitä mieltä, että dravidien kansat muodostivat erillisen rodun. Jotkut väittävät dravidien alkuperän olleen ennen indoarjalaisen invaasion alkua, mikä tekee Induslaakson sivilisaatiosta dravidien. Toiset taas väittävät, että dravidian kieli hallitsi paljon laajempaa aluetta ja korvasi indoarjalaiset kielet. Geneettisissä tutkimuksissa on päädytty siihen, että dravidialaiset eivät ole erillinen rotu vaan pikemminkin Etelä-Intian dravidialaisten ja muiden kuin dravidialaisten ihmisten yhteinen geenipooli. Jotkut arvelevat, että brittiläinen Raj yritti luoda eron rotujen välille keinona jakaa ja hallita Intian kansaa.

Oliko Intia yksi rotu vai useita, kansaa yhdistää nykyään perustuslaki parlamentaarisen hallituksen puitteissa. Intia on nykyään monimuotoinen kansa, joka edustaa useimpia maailman uskontoja ja monia etnisiä ryhmiä, jotka on yhdistetty yhdeksi kansakunnaksi. Intian tulevaisuus yhtenäisenä kansana on vahvistunut entisestään Intian tasavallan perustamisen myötä vuonna 1947.

Dravidien kieli

Käsite dravidien kieli juontuu sanskritin kielen termistä Dravida. Itä-Intian komppanian Francis Whyte Ellis oli ensimmäinen tutkija, joka tunnusti dravidian kielet erilliseksi kieliperheeksi, ja esitti vuonna 1816 ”dravidian todisteensa”, jonka mukaan Etelä-Intian kielet ovat sukua toisilleen, mutta eivät ole peräisin sanskritista. Robert Caldwellin vuonna 1856 julkaiseman teoksen Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages (Dravidian tai Etelä-Intian kieliperheen vertaileva kielioppi) jälkeen dravidien kieliryhmä vakiintui yhdeksi maailman suurimmista kieliryhmistä. Caldwell keksi tälle kieliperheelle termin ”dravidian” sanskritin kielen sanan dravida havaitsemansa käytön perusteella:

Valitsemani sana ’dravidian’ tulee sanasta Drāviḍa, joka on Draviḍan adjektiivimuoto. On totta, että tätä termiä on joskus käytetty ja käytetään edelleen joskus lähes yhtä suppeassa merkityksessä kuin itse tamilin termiä, joten vaikka se on kaiken kaikkiaan paras löytämäni termi, myönnän, että se ei ole täysin vapaa moniselitteisyydestä. Se on termi, jota sanskritin filologit ovat jo käyttäneet enemmän tai vähemmän selvästi Etelä-Intian kansan ja sen kielten yleisnimityksenä, ja se on ainoa yksittäinen termi, jota he näyttävät koskaan käyttäneen tällä tavoin. Minulla ei siis ole epäilystäkään sen käyttämisen asianmukaisuudesta.

Kahdeksankymmentäkuusi kieltä on luokiteltu dravidiksi. Lisäksi kielet levittäytyvät ja kattavat osia Intiasta, Lounais-Iranista, Etelä-Afganistanista, Nepalista, Bangladeshista ja Sri Lankasta.

Yli 200 miljoonaa ihmistä puhuu dravidian kieliä. Ne eivät näytä liittyvän muiden tunnettujen kieliperheiden kieliin, kuten indoeurooppalaisiin kieliin, erityisesti indoarjalaisiin kieliin, jotka ovat toinen yleinen kieliperhe Aasian niemimaalla. Jotkut kielentutkijat sisällyttävät dravidian kielet laajempaan elamo-dravidian kieliperheeseen, johon kuuluu myös Lounais-Iranin muinainen elamilainen kieli (Haltami). Dravidian kieli on yksi tärkeimmistä kieliryhmistä ehdotetussa nostraattisessa kielijärjestelmässä, joka yhdistää lähes kaikki Pohjois-Afrikan, Euroopan ja Länsi-Aasian kielet yhteiseen kieliperheeseen, jonka juuret ovat hedelmällisellä puolikujalla joskus viimeisen jääkauden ja proto-indoeurooppalaisen kielen syntymisen välisenä aikana neljä-kuusi tuhatta vuotta eaa.C.E.

Tunnetuimpia dravidian kieliä ovat tamil (தமிழ்),kannada (ಕನ್ನಡ), malayalam (മലയാളം), telugu (తెలుగు) ja tulu (ತುಳ쳁). Dravidian kieliperheessä on kolme alaryhmää: Pohjoisdravidi, keskidravidi ja etelädravidi, jotka vastaavat suurimmaksi osaksi vastaavia alueita Intian mantereella.

Dravidi-kansat

• Brahui-kansa: Pohjois-Dravidien alaryhmään kuuluva kansa, jota tavataan lähinnä Pakistanin Balochistanin maakunnassa. Muistuttavat nykyään kulttuurisesti ja etnisesti pitkälti ympärillään asuvia belokkeja, joiden kanssa he ovat sekoittuneet huomattavasti.
• Kurukh: Pohjois-Dravidien alaryhmään kuuluva kansa. Esiintyy Intiassa ja Bangladeshissa, ainoa Bangladeshissa kotoperäinen dravidian kieli.
• Khondit: Heimokansa, joka puhuu dravidien kieltä Kui. Esiintyy lähinnä Itä-Intian osavaltioissa Orissa ja Andhra Pradesh.
• Gondit: Merkittävä dravidian kieltä puhuva heimokansa, joka asuu Intian keskiosissa.
• Kannadiga: Etelä-dravidiankieliseen alaryhmään kuuluva kansa. Esiintyy pääasiassa Karnatakassa ja osassa Pohjois-Keralaa.
• Kodava: Etelä-Dravidien alaryhmään kuuluva kansa. Esiintyy enimmäkseen Kodagun (Coorg) alueella Karnatakassa.
• Malayali: Etelä-dravidiankieliseen alaryhmään kuuluvat ihmiset, joita tavataan pääasiassa Keralassa.
• Tamil: Nämä ihmiset kuuluvat etelä-dravidiankieliseen alaryhmään. Löytyy lähinnä Tamil Nadusta, osasta Keralaa, osasta Sri Lankaa, Etelä-Afrikasta, Singaporesta ja Malesiasta.
• Telugu: Nämä ihmiset kuuluvat etelädravidiseen alaryhmään (aiemmin luokiteltiin keskidravidiseen, mutta nykyään tarkemmin etelädravidi II:een tai eteläisen keskidravidin sisäiseen haaraan. Esiintyy pääasiassa Andhra Pradeshissa, myös Orissassa ja Tamil Nadussa.
• Tuluva: Eteläiseen dravidien alaryhmään kuuluva kansa, jota tavataan eteläisessä Karnatakassa ja pohjoisessa Keralassa, vaihtoehtoisesti nimellä Tulu Nadu.

Origins

Dravidien puhujien tulon olosuhteet Intiaan ovat olleet arvoitus. Epämääräisiä kielellisiä ja kulttuurisia yhteyksiä on Uralin, Välimeren alueen ja Iranin kanssa. Mahdollisesti dravidiankielinen kansa, joka on kuvattu dolichocefaalisiksi (edestä taaksepäin pitkähiuksisiksi) mediteraaneiksi, sekoittui brachycefaalisiin (edestä taaksepäin lyhythiuksisiksi) armenoideihin ja asettui Luoteis-Intiaan neljännen vuosituhannen aikana eaa. aikana. Reittinsä varrella nämä maahanmuuttajat ovat saattaneet joutua läheiseen ja pitkäaikaiseen kosketukseen uralialttilaisten puhujien kanssa, mikä selittää dravidien ja uralialttilaisten kieliryhmien väliset silmiinpistävät sukulaisuussuhteet.

Dravidien alkuperästä kertovat erilaiset kielitieteilijöiden, antropologien, genetiikan tutkijoiden ja historioitsijoiden esittämät teoriat. Genetiikan tutkija Luigi Luca Cavalli-Sforzan kirjassa The History and Geography of Human Genes (Ihmisen geenien historia ja maantiede) esittämän näkemyksen mukaan dravidialaisia edelsi mantereella austroaasialainen kansa, ja heitä seurasivat indoeurooppaa puhuvat siirtolaiset joskus myöhemmin.

Vähemmistö kielitieteilijöistä uskoo, että dravidialaisia puhuvat ihmiset levittäytyivät Intian mantereelle ennen sarjaa indoarjalaisia siirtolaisia. Tämän näkemyksen mukaan varhainen Induslaakson sivilisaatio (Harappa ja Mohenjo Daro) on usein tunnistettu dravidaksi. Tutkijat, kuten suomalainen indologi Asko Parpola, ovat viitanneet kulttuurisiin ja kielellisiin yhtäläisyyksiin vahvoina todisteina muinaisen Induslaakson sivilisaation protodravidialaisesta alkuperästä.

Jotkut tutkijat uskovat, että indoarjalaiset muuttivat jo valmiiksi dravidankieliselle alueelle sen jälkeen, kun Rig-vedan vanhimmat osat oli kirjoitettu. Jotkut ovat pitäneet Balochistanin brahui-väestöä jäännösväestön kielellisenä vastineena, mikä saattaa viitata siihen, että dravidialaiset kielet olivat aiemmin olleet paljon yleisempiä ja tulleet indoarjalaiset kielet syrjäyttivät ne.

Jotkut ovat pitäneet Balochistanin (Pakistan) brahui-väestöä reliktipopulaation kielellisenä vastineena, mikä ehkä osoittaa, että dravidian kielet olivat aiemmin paljon laajemmin levinneet ja tulleet indoarjalaiset kielet syrjäyttivät ne.

Thomason ja Kaufman väittivät, että on vahvaa näyttöä siitä, että dravidian kieli on vaikuttanut intian kieleen ”siirtymällä” eli siten, että syntyperäiset dravidian kielen puhujat ovat opetelleet intian kieleen kuuluvia kieliä ja ottaneet ne käyttöön. Erdosy on todennut, että uskottavin selitys dravidien rakennepiirteiden esiintymiselle vanhassa indoarjalassa on se, että suurimmalla osalla vanhan indoarjalan varhaisista puhujista oli dravidien äidinkieli, josta he vähitellen luopuivat.

Vaikka indian kielen innovatiiviset piirteet voitaisiin selittää useilla sisäisillä selityksillä, varhainen dravidien vaikutus on ainoa selitys, joka voi selittää kaikki innovaatiot kerralla; lisäksi varhainen dravidien vaikutus selittää useat indian kielen innovatiiviset piirteet paremmin kuin mikään muu ehdotettu sisäinen selitys.

Genetiikan antropologia

Genetiikan näkemykset rodusta eroavat toisistaan dravidien luokittelussa. Klassiset antropologit, kuten Carleton S. Coon vuonna 1939 ilmestyneessä teoksessaan The Races of Europe, väittivät, että Koillis-Afrikassa sijaitseva Etiopia ja Etelä-Aasiassa sijaitseva Intia edustivat kaukasoidisen rodun uloimpia reuna-alueita. Geneettinen antropologi Stanley Marion Garn katsoi 1960-luvulla, että koko Intian niemimaa on ”rotu”, joka eroaa geneettisesti muista väestöistä. Luigi Luca Cavalli-Sforza luokitteli 1980-luvulla tehtyjen tutkimusten perusteella intialaiset geneettisesti kaukasialaisiksi ja totesi intialaisten olevan noin kolme kertaa lähempänä länsieurooppalaisia kuin itäaasialaisia. Toiset, kuten Lynn B. Jorde ja Stephen P. Wooding, väittävät eteläintialaisten olevan geneettisiä välikappaleita eurooppalaisten ja itäaasialaisten välillä.

Vaikka useat aiemmat antropologit olivat sitä mieltä, että dravidialaiset kansat olivat yhdessä erillinen rotu, pieni määrä geneettisiä tutkimuksia, jotka perustuivat yksipuolisiin merkkiaineisiin, ovat kyseenalaistaneet tämän näkemyksen. Jotkut tutkijat ovat viitanneet siihen, että sekä dravidien että indoarjalaisten puhujat ovat Intian mantereen alkuperäiskansoja; useimmat tutkijat kuitenkin hylkäävät tämän näkökannan indoarjalaisten siirtolaisuuden hyväksi, ja Intian väestöjen rotukerrostuneisuus jakautuu kastilinjausten mukaisesti.

Nykyaikaiset antropologit kuitenkin luokittelevat intialaiset johonkin neljästä erilaisesta morfologisesta tai etnorotuisesta alatyypistä, joskin nämä ovat yleensä päällekkäisiä sekoittumisen vuoksi: Kaukasoidi ja mongoloidi (keskittynyt pohjoiseen), australoidi (keskittynyt etelään) ja negrito (sijaitsee Andamaanien saarilla). Dravidit luokitellaan yleensä proto-australoidiseen tai australoidiseen rotuun kuuluviksi. Eräässä tutkimuksessa Etelä-Intian dravidit klusteroituivat geneettisesti tamilien kanssa, jotka ovat sosiaalisesti endogamaattinen, pääasiassa dravidia puhuva australoidiryhmä. Kaukasoidisten, mongoloidisten ja australoidisten roturyhmien sekoittumisen vuoksi ei voida puhua biologisesti erillisestä ”dravidien rodusta”, joka erottuisi Intian niemimaan muista kuin dravidialaisista.

Y-kromosomin, mikrosatelliitti-DNA:n ja mitokondriaalisen DNA:n alleelien jakaantumista Intiassa selvittäneet tutkimukset ovat herättäneet voimakkaita epäilyjä siitä, etteikö Intiassa olisi olemassa biologista dravidien ”rotua”, joka erottuisi Intian niemimaan muista kuin dravidialaisista. Tämä epäilys koskee sekä isän että äidin syntyperää, mutta se ei kuitenkaan sulje pois mahdollisuutta, että dravidien kieliin liittyy eteläintialaista syntyperää. Vuonna 2009 tehdyssä tutkimuksessa, johon osallistui 132 henkilöä, analysoitiin 560 000 yksittäisnukleotidipolymorfismia 25:stä eri intialaisryhmästä. Tutkimuksessa saatiin vahvaa näyttöä siitä, että nykyaikaiset intialaiset (sekä indoarjalaiset että dravidialaiset ryhmät) ovat hybridiväestö, joka polveutuu kahdesta neoliittisen ajanjakson jälkeisestä geneettisesti erilaisesta populaatiosta, joita kutsutaan nimillä ”pohjoisen intiaanit” ja ”etelän intiaanit”. Tutkimuksen mukaan andamaanit ovat ASI-sukulaisryhmä, jolla ei ole ANI-alkuperää, mikä osoittaa, että saarten asuttamisen on täytynyt tapahtua ennen ANI-ASI-geenivirtaa mantereella.

Poliittiset seuraukset

Intia

Joidenkin intialaisten mielestä brittiläinen hallintoalue (brittiläinen rajakausi Raj) liioitteli pohjoisten ja eteläisten intialaisten välisiä eroja, jotka eivät rajoittuneet pelkästään kielellisiin eroavaisuuksiin, ja näin se auttoi heitä säilyttämään Intian hallinnan. Brittiläinen hallinto päättyi vuonna 1947, mutta kaikki keskustelu arjalaisista tai dravidialaisista ”roduista” on edelleen hyvin kiistanalaista Intiassa. Yleisesti uskotaan, että britit käyttivät sitä vain ”hajota ja hallitse” -suunnitelmana alueen valtaamiseksi. Tämän näkemyksen mukaan britit käyttivät tätä ”teoriaa” niin sanottujen ”arjalaisten” ja ”dravidien” välisistä eroista myös levittääkseen rasistisia uskomuksia, jotka koskivat dravidien luontaista ”alempiarvoisuutta” verrattuna ”arjalaisiin”, millä he perustelivat näin Etelä-Aasian kolonisaationsa (koska britit identifioivat itsensä ”arjalaisiksi”). On julkaistu tutkimuksia, joissa tuodaan esiin viimeaikaisia geneettisiä tutkimuksia todisteena siitä, että Intian mantereella on olemassa erillisiä rotuja, samoin kuin tutkimuksia, joissa kyseenalaistetaan tämä erottelu.

Sri Lanka

Sri Lankassa näkemys siitä, että enemmistönä olevat singaleesit ja vähemmistönä olevat tamilit kuuluvat kahteen eri etniseen ja kielelliseen perheeseen, on entisestään mutkistanut meneillään olevaa etnistä konfliktia ja sisällissotaa. Sinhalesin kieli (kuten dhivehikin kieli) on indoarjalainen kieli, jota puhutaan Etelä-Aasian eteläosassa.

Vrt. myös

• Tamilit
• Out of India -teoria
• Tamil Nadu
• Sri Lanka
• Intian kielet

Huomautuksia

• Bryant, Edwin ja Laurie L. Patton. The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History. London: Routledge, 2005. ISBN 978-0700714629
• Burrow, T., and M. B. Emeneau. A Dravidian Etymological Dictionary. Oxford: Clarendon Press, 1961. ISBN 978-8121508568
• Caldwell, Robert. A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1171739982
• Erdosy, George. The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Berlin: de Gruyter, 1995. ISBN 978-3110144475
• Garn, Stanley M. Readings on Race. Charles C Thomas, 1970. ASIN B000I8F3J2
• Indian Genome Variation Consortium. ”Genetic landscape of the people of India: a canvas for disease gene exploration”. Journal of Genetics 87(1) (2008): 3-20. Haettu 14. elokuuta 2020.
• Jurmain, Robert, Lynn Kilgore, Wenda Trevathan ja Russell L. Ciochon, Introduction to Physical Anthropology. Wadsworth Publishing, 2007. ISBN 978-0495187790
• Krishnamurti, Bhadriraju. Dravidian kielet. Cambridgen kielitutkimuksia. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0521771110
• Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. London: Thames and Hudson, 1989. ISBN 978-0500050521
• Sahoo, Sanghamitra, Anamika Singh, G. Himabindu, Jheelam Banerjee, T. Sitalaximi, Sonali Gaikwad, R. Trivedi, Phillip Endicott, Toomas Kivisild, Mait Metspalu, Richard Villems ja V. K. Kashyap. ”Intialaisten Y-kromosomien esihistoria: Evaluating demic diffusion scenarios”. Proceedings of National Academy of Sciences of United States of America. 103(4) (24. tammikuuta 2006): 843-848. Haettu 14. elokuuta 2020.
• Sengupta, S. et al. ”Polarity and temporality of high-resolution y-chromosome distributions in India identify both indigenous and exogenous expansions and reveal minor genetic influence of Central Asian pastoralists.” American Journal of Human Genetics 78(2) (1. helmikuuta 2006): 201-221. Haettu 14. elokuuta 2020.
• Smith, Vincent Arthur. Intian varhaishistoria vuodesta 600 eKr. muhamettilaisten valloitukseen, mukaan lukien Aleksanteri Suuren hyökkäys. University of California Libraries, 1914. ASIN B0062LNRLU
• Thomason, Sarah Grey ja Terrence Kaufman. Language Contact, Creolization, and Genetic Linguistics. Berkeley, CA: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520057890
• Trautman, Thomas R. Languages and Nations. Motilal UK Books of India, 2006. ISBN 978-8190363402

Kaikki linkit haettu 10. lokakuuta 2017.

• Intia ja Egypti.
• Aryans and Dravidians – A controversial issue