Integraalijoogan pääharjoitukset keskittyvät kehon ja mielen helppouden ja rauhan palauttamiseen. Swami Satchidananda sanoi, että ”dis-ease” – ihmisen luonnollisen helppouden häiriintyminen – on sairauksien syy, joten ennaltaehkäisy ja palauttaminen ovat Integral Yoga -harjoitusten tunnusmerkkejä.
PeriaatteetEdit
Integral Yogan päämäärä Swami Satchidanandan mukaan:
Integraalisen joogan päämäärä ja jokaisen yksilön synnyinoikeus on oivaltaa henkinen ykseys koko luomakunnan kaikkien erilaisuuksien takana ja elää harmonisesti yhden universaalin perheen jäseninä. Tämä tavoite saavutetaan ylläpitämällä luonnollista tilaamme, jossa kehomme on optimaalisen terve ja vahva, aistit täydellisessä hallinnassa, mieli hyvin kurinalainen, selkeä ja rauhallinen, äly terävä kuin partaveitsi, tahto vahva ja taipuisa kuin teräs, sydän täynnä ehdotonta rakkautta ja myötätuntoa, ego puhdas kuin kristalli ja elämä täynnä korkeinta rauhaa ja iloa.
Integraalisen joogan opetukset juontavat juurensa joogajärjestelmään, jonka tietäjä Patanjali virallisti Patanjalin Jooga Sutroissa. Perusoppeihin kuuluvat moraaliset ja eettiset käskyt (yama ja niyama), joihin kuuluvat väkivallattomuus, totuudellisuus, ei-varastaminen, maltillisuus, ei-ahneus, puhtaus, tyytyväisyys, itsekuri, henkinen opiskelu ja omistautuneen tai pyyteettömän elämän viettäminen.Integraalijooga syntetisoi seuraavat kuusi klassisen joogan haaraa.
Kuusi haaraa Muokkaa
Hathajooga yhdistelee asanoita, pranayamaa ja syvää rentoutumista. Kasvisruokavalio ja pidättäytyminen tupakasta, alkoholista ja muista nautintoaineista ovat osa tätä fyysistä komponenttia. Patanjali totesi, että asanoiden tulisi olla ”tasaisia ja mukavia”. Siksi Integral Yogan harjoittajia kannustetaan välttämään ylirasitusta ja pitämään lepo- ja rentoutumisjaksoja harjoitustensa aikana, mikä mahdollistaa meditatiivisemman virtauksen.
Raja Yoga on meditaation ja itsekurin polku, joka perustuu eettisiin periaatteisiin. Patanjalin Jooga Sutrassa kuvattujen kahdeksan joogan raajan harjoittaminen auttaa vahvistamaan ja harmonisoimaan yksilön kaikkia puolia, mikä huipentuu Itsensä toteuttamiseen. Jooga Sutrat tarjoavat yksityiskohtaisia ohjeita siitä, miten harjoitella. Integraalijoogan perinteessä nämä opetukset nähdään transformaation välineinä. Swami Satchidananda rohkaisi oppilaitaan toteuttamaan niitä jokapäiväisessä elämässä selittäen, että ”Rajajoogan opetukset ovat kultainen avain kaiken terveyden, onnellisuuden, rauhan ja ilon avaamiseen”.
Bhaktijooga, harjoitus, joka keskittyy rakkauden ja omistautumisen vaalimiseen Jumalaa kohtaan, on johdettu Bhagavad Gitasta ja Patanjalin Jooga-sutroista, joissa väitetään, että täydellinen rakkaus ja antautuminen Jumalalle auttaisi harjoittajaa tiellä valaistumiseen. Integraalijoogan perinteessä Bhakti-joogaa harjoitetaan monin tavoin. Yleisiä käytäntöjä ovat kirtan-kutsu- ja vastauslaulu, rukous, puja (palvonta) ja ”jumalallisen jatkuva muistaminen”. Integraalijoogan mielestä nämä hartaudenharjoitukset ovat ulkoisia ilmauksia sisäisestä antautumisen asenteesta eli egon itsekkäästä halusta luopumisesta.
Karma-jooga on epäitsekästä palvelua, eräänlaista meditaatiota toiminnassa. Siinä annetaan odottamatta mitään vastineeksi; ajatellaan, että teot itsessään ovat uhraus jumalalliselle tai koko ihmiskunnalle. Integraalijoogan perinteessä karmajooga on keskeinen käytäntö. Swami Satchidananda opetti, että avain onnellisuuteen on muiden palveleminen. Hänen mottonsa oli: ”Omistautuneet nauttivat aina korkeimmasta rauhasta ja ilosta. Siksi elä vain palvellaksesi.”
Jnana Yoga, viisauden polku, sisältää opiskelua, analysointia ja suuremman tietoisuuden viljelyä. Sen kautta harjoittajat pyrkivät lakkaamaan samaistumasta kehoonsa ja mieleensä ja oivaltamaan sisällä olevan muuttumattoman ”todistajan”. Tämän tietoisuuden saavuttamiseksi integraalijoogit harjoittavat pohdintaa ja itsetutkiskelua, jotka molemmat voivat olla meditaation muotoja. Harkinta tarkoittaa, että mielen osa pysyy taka-alalla ja tarkkailee; tätä mielen osaa kutsutaan todistajaksi. Jnana-joogassa itsetutkiskelu on suorempaa kysymystä ”Kuka minä olen?” – harjoitus, jonka tarkoituksena on auttaa harjoittajaa kokemaan todellinen identiteettinsä.
Japa-jooga, mantrojen toistaminen, on yksi helpoimmista ja tehokkaimmista suorista lähestymistavoista menestyksekkään meditaatioharjoituksen kehittämiseen. Kun ihminen käyttää mantraa, kyseinen mantra edustaa ja kutsuu elimistöönsä ”kosmisen värähtelyn” tietyn aspektin. Swami Satchidananda selitti, että mantroilla ei tarvitse olla henkilökohtaista merkitystä – mitä tahansa, mikä toistettuna rauhoittaa ja kohottaa mieltä, voidaan pitää mantrana. Hän kuitenkin ehdotti myös, että valikoidut mantrat, jotka annetaan vihkimyksen kautta, voivat olla hyödyllisiä, ”kuin lääkärin allekirjoittama resepti”
.