Katsotaanpa Lawrence Kohlbergiä niin Lawrence Kohlberg kehitti moraalisen kehitysteorian nyt tämä on paljon erilainen kuin kolme muuta teoreetikkoa, joista puhuimme aiemmin, mutta samaan aikaan hänen teoriansa perustui kognitiiviseen kehitykseen, joten se oli samankaltainen kuin Vygotskyn teoria, mutta hän tarkasteli sitä, miten ihmiset kehittävät moraaliaan suhteessa yleiseen kehitykseensä emotionaalis-fyysiseen kehitykseensä koko elämänsä ajan, joten Kohlberg toivoi löytävänsä tapoja, joilla moraalinen ajattelu muuttui ihmisten kasvaessa. tapa, jolla hän itse asiassa teki tämän, on mielenkiintoinen. Hän tutki lapsia, mikä on melko yleistä kaikkien muiden teoreetikoiden keskuudessa, joista puhuimme: Vygotsky, Freud ja Erikson, he kaikki tutkivat lapsia, koska ilmeisesti juuri silloin tapahtuu kiehtovinta kehitystä ja kasvua, ja nopeaa kasvua tapahtuu nuoruusvuosien aikana, joten Kohlberg teki niin, että hän kertoi monille lapsille monia dilemma-tarinoiden tilanteita, joten hän kertoi näitä tarinoita eri-ikäisille lapsille ja hän esitti monta kysymystä saadakseen selville, millä lailla ihmiset päättelivät moraalisia kysymyksiä. Heinz, eräs mies Euroopassa, ja kerron tämän tarinan nopeasti, koska se on melko kuuluisa tilanne, joten tarina menee näin: Heinzin vaimo oli kuolemaisillaan tietyntyyppiseen syöpään, ja lääkäri sanoi, että uusi lääke saattaisi pelastaa hänet, ja paikallinen apteekkari oli keksinyt lääkkeen, ja Heinz yritti epätoivoisesti ostaa sitä, mutta apteekkari veloitti kymmenkertaisen summan verrattuna siihen, mitä lääkkeen valmistaminen maksoi. Tämä oli paljon enemmän kuin Heinzilla oli varaa, joten Heinz sai kokoon vain puolet rahoista, vaikka hän sai apua perheeltään ja ystäviltään, joten hän selitti apteekkihenkilökunnalle, että hänen vaimonsa oli kuolemaisillaan, ja hän rukoili ja kysyi, voisiko hän saada lääkkeen halvemmalla tai ainakin maksaa rahat, jotka hän oli vielä velkaa epäjumalanpalvelijalle, mutta apteekkihenkilökunta kieltäytyi, ja hän sanoi, että hänen löytämästään lääkkeestä tulisi hyvin kannattava, joten mr. Heinz halusi epätoivoisesti pelastaa vaimonsa, joten myöhemmin samana yönä hän murtautui kemistin toimistoon ja varasti lääkkeen, joten tämä oli kuuluisin dilemma, jota kutsutaan Heinzin dilemmaksi, ja sen jälkeen, kun hän oli kertonut tämän tarinan lapsille, Kohlberg esitti heille joukon kysymyksiä, kuten olisiko Heinzin pitänyt varastaa lääke, olisiko se muuttanut jotakin, jos Heinz ei rakastanut vaimoaan, entäpä jos kuoleva henkilö olisi ollut vieras, olisiko sillä ollut väliä, ja olisiko poliisin pitänyt pidättää apteekkihenkilökunta murhasta. Kun Kohlberg oli koonnut ja analysoinut kaikki lasten antamat vastaukset, hän analysoi kolme erillistä moraalisen ajattelun tasoa, joista ensimmäinen on esikonventionaalinen eli moraalia edeltävä vaihe, toinen on konventionaalinen vaihe ja viimeinen on konventionaalisen vaiheen jälkeinen vaihe. Hän sanoi myös, että kaikki eivät saavuta viimeistä vaihetta, joten ensimmäinen taso itse asiassa ennen kuin jatkan, jokainen näistä tasoista jaettiin edelleen kahteen tasoon, joten kaikkiaan moraalin kehityksessä on kuusi vaihetta, joten ensimmäisellä moraalia edeltävällä vaiheella oli ensimmäinen taso, joten ensimmäinen taso on kuuliaisuus vastaan rangaistus. Tällä perustasolla auktoriteetti on yksilön ulkopuolella ja päättely perustuu tekojen fyysisiin seurauksiin, joten lapset näkevät säännöt kiinteinä ja ehdottomina, joten sääntöjen totteleminen on keino välttää rangaistus, joten jos lapsi on kiltti, hän välttää vanhempiensa rangaistuksen, ja jos häntä rangaistaan, se tarkoittaa, että hänen on täytynyt tehdä jotain väärin. ja tässä vaiheessa lapset periaatteessa tunnistavat, että ei ole vain yhtä oikeaa näkemystä, jonka auktoriteetit jakavat, joten he alkavat ymmärtää, että eri yksilöillä on erilaisia näkemyksiä, joten kun olemme läpäisseet nämä kaksi vaihetta, voimme siirtyä tikapuita ylöspäin konventionaaliseen vaiheeseen, ja konventionaalisessa vaiheessa on vielä kaksi muuta vaihetta, joten voimme tehdä tämän kolmantena askeleena, joten tässä vaiheessa auktoriteetit sisäistävät, mutta niitä ei kyseenalaisteta, ja järkeilyä harjoitetaan. perustuu sen ryhmän normiin, johon henkilö kuuluu. Kolmannessa vaiheessa on siis kyse hyvästä pojasta ja hyvästä tytöstä. Kuulostaa hassulta, ei vs. mutta hyvä poika ja hyvä tyttö. Tarkoitan tällä sitä, että lapsi tai yksilö on hyvä, jotta muut ihmiset näkisivät hänet hyvänä, joten nyt otetaan huomioon muiden ihmisten ajatukset. moraalin vaihe on sosiaalisen järjestyksen ylläpitäminen eli laki ja järjestys, ja tässä vaiheessa lapsi tulee tietoiseksi yhteiskunnan laajemmista säännöistä, joten tuomiot koskevat sääntöjen noudattamista lain ylläpitämiseksi ja syyllisyyden välttämiseksi kyse on siitä, mitä yhteiskunta sanoo tässä vaiheessa, joten kun olemme ohittaneet tämän, voimme siirtyä vieläkin pidemmälle ja vaiheeseen 3, joka jakautuu edelleen vaiheisiin 5 & 6. Vaiheessa 5 meillä on siis yhteiskuntasopimus. perustuu itse valittuihin periaatteisiin, joten olemme lain ja järjestyksen tuolla puolen, ajattelemme vieläkin korkeammalla tasolla ja meillä on korkeampi moraalinen päättelykyky, se perustuu enemmän yksilön oikeuksiin ja oikeudenmukaisuuteen suuremman hyvän puolesta, joten yhteiskuntasopimusvaiheessa yksilö tulee tietoiseksi siitä, että vaikka sääntöjä ja lakeja on olemassa suuremman ihmisjoukon parhaaksi, on tilanteita, joissa laki ja järjestys voivat silti toimia tiettyjen ihmisten etujen vastaisesti, joten kysymykset eivät ole aina selkeitä…Esimerkiksi Heinzin dilemma, oliko elämän suojelu tärkeämpää kuin lain rikkominen varkauden estämiseksi. Ihmiset, jotka saavuttavat yhteiskuntasopimuksen tason 5, ovat sitä mieltä, että elämän suojelu on tärkeämpää kuin lain rikkominen ja varastaminen, joka on tasolla 4. Lakisäännöt ovat siis tärkeitä yhteiskunnan ylläpitämiseksi, mutta tälle tasolle päässeet jäsenet tajuavat, että yhteiskunnan pitäisi myös sopia ja että joskus lakia on rikottava näiden korkeampien moraalien ylläpitämiseksi, ja kuudes taso, moraalisen päättelyn viimeinen taso Kohlbergin mukaan perustuu universaaliin eettiseen periaatteeseen, joten tässä vaiheessa ihmiset kehittävät omat moraaliset ohjeistuksensa, jotka voivat sopia tai olla sopimatta lakiin, joten periaatteet koskevat kaikkia, kuten ihmisoikeudet, oikeudenmukaisuus ja tasa-arvo, ja henkilö, joka ylläpitää ja uskoo tähän. on oltava valmis toimimaan ja puolustamaan näitä periaatteita, vaikka se merkitsisi muun yhteiskunnan vastaisuutta ja vaikka hän joutuisi tottelemaan seurauksia, kuten paheksuntaa tai vankilatuomiota Kohlberg uskoo, että hyvin harvat ihmiset saavuttavat tämän vaiheen, joten voitteko itse asiassa ajatella muutamaa historian kuuluisaa ihmistä, jotka ovat saavuttaneet tämän vaiheen, ajattelisin Gandhin olleen yksi henkilö, joka saavutti tuon vaiheen, montako kertaa oli hän joutui vankilaan, entä Nelson Mandela tai jopa Martin Luther King? On niin monia ihmisiä, jotka uskoivat näihin yleismaailmallisiin oikeuksiin, kaikkien ihmisten tasa-arvoon, vaikka se olisi ollut vastoin yhteiskunnan lakia ja järjestystä siihen aikaan, he silti puolustivat sitä ja he olivat valmiita maksamaan seuraukset, joita laki asetti heille, rajoitukset, joten he ovat niitä, joilla oli korkein moraalin taso Kohlbergin mukaan
.