Kakkoslinjan paraateja on usein verrattu riehakkaisiin, liikkuviin korttelijuhliin, jotka ilmestyvät kuin tyhjästä ja ovat täynnä vilkasta energiaa. Näiden New Orleansissa syntyneiden juhlallisten marssien juuret ulottuvat vuosisatojen päähän, ja ne ovat ihastuttavan tunnelmallisia kulkueita, jotka ovat melkoinen näky (ja vielä ihmeellisempiä, jos niihin osallistuu).
Mistä kakkosrivin paraati tarkalleen ottaen koostuu? Ketkä marssivat sellaisessa? Miten ne alkoivat ja mistä niitä voi löytää nykyään? Löydät vastaukset näihin kysymyksiin ja muita mielenkiintoisia faktoja, kun jatkat lukemista alla.
Mikä tarkalleen ottaen on toisen linjan paraati?
Vaikka kakkoslinjan paraatin eri osa-alueet saattavat hieman vaihdella toisistaan tai sen muodostavien luovien hahmojen toimesta saada ainutlaatuisia piirteitä, löydät kakkoslinjan paraatista aina tietyt hyväksi havaitut osatekijät.
Aluksi kakkoslinjan paraati ei olisi mitättömän pieni ilman puhallinorkesteria musiikillisessa johdossa. Löydät trumpetit tai tuubat, jotka toimivat kuuluttajina ja ilmoittavat kulkueen lähestymisestä. Rytmistä vastaavat kaksi erilaista rumpalia. Ensimmäinen rummuttaa yleensä tyypillisen marssimaisen puhallinorkesterin tahdin, ja toinen, snare-rumpali, lisää luovemman elementin, improvisoiden usein kuvioita ja tahteja lennosta ja oman ainutlaatuisen tyylinsä mukaan.
Yhtyeen soittama musiikki on jo itsessään kaunista perinteiden ja kulttuurin sulautumaa. Luonteeltaan jazzmaisen soundin keskellä voi kuulla välähdyksiä äänistä, joissa sekoittuvat tavallinen marssimusiikki, afroamerikkalainen gospel ja karibialaiset rytmit sekä hengelliset ja maalliset mustien orjatanssit.
Kakkosrivin muodostavat juhlijat tuovat paraatiin oman lisänsä. He lisäävät tahtia taputtamalla käsiään, pullojaan, tikkujaan tai mitä tahansa muuta, josta he voivat tehdä improvisoidun soittimen. Tämä sekoitus rytmejä ja persoonallisia tyylejä antaa jokaiselle paraatille ainutlaatuisen äänen, mikä tekee niistä kaikista omaleimaisia.
Termi ”toinen rivi” viittasi alun perin niihin, jotka liittyivät bändin taakse, mutta sittemmin se on kehittynyt kiteyttämään koko tapahtuman. Vaikka perinteisesti second line -paraatit kunnioittavat tiettyä henkilöä, ajan myötä hauskanpitoa ei enää voitu rajoittaa vain tiettyihin tapahtumiin, kuten häihin, yritystapahtumiin, festivaaleihin ja juhlapyhiin. Monet huomaavat, että nykyään kakkoslinjan paraatia ei järjestetä tiettyä tarkoitusta varten tai sidottuna johonkin tapahtumaan, vaan ne järjestetään usein vain silkasta ilosta.
Kuka muodostaa kakkoslinjan paraatin?
Jos on olemassa kakkoslinjan paraati, on järkevää, että on oltava myös ykköslinjan paraatin jäseniä, eikö vain? Perinteisesti paraatia isännöi naapuruston järjestö tai sosiaalinen kerho, ja siihen osallistui yleensä useiden sukupolvien perheenjäseniä, ystäviä ja naapureita. Nämä isännät olivat ensimmäisessä rivissä yhdessä orkesterin kanssa, ja heidän johdollaan kulkivat kunniavieraat (esimerkiksi morsiuspari).
Toisessa rivissä ovat lähes kaikki muutkin, jotka ovat tarpeeksi urheilullisia liittyäkseen juhlallisuuksiin. Kakkoslinjat ovat hyvin osallistavia ja toivottavat tervetulleiksi kaikki, jotka eivät voi vastustaa osallistumista ja jaksavat pysyä mukana intensiivisessä energiassa. Nämä marssivat, tanssivat ja patsastelevat musiikin tahdissa, mutta ensimmäisen rivin kunniavieraiden, bändin ja isäntien takana. Toisen rivin jäsenet eivät suinkaan ole merkityksetön osa paraatia, sillä heidän innokkaat liikkeensä lisäävät tapahtuman eloisuutta ja hauskuutta.
Kakkoslinjan paraatin historia
Vaikka ne ovat suorempia jälkeläisiä New Orleansin kuuluisista jazz-hautajaisista (ilman arkkua ja surijoita), kakkoslinjan paraateilla on paljon pidempi perintö, sillä ne sisältävät perinteitä useiden vuosisatojen takaa. Itse asiassa useat tutkijat ovat jäljittäneet second line -paraatien elementit länsiafrikkalaisten heimojen perinteisiin ja Karibian juhlakulttuuriin. Nämä paraatit ovat enemmän kuin pelkkää hauskanpitoa, vaan ne ovat osa pitkäaikaista perintöä, joka on jatkunut second lines -paraatien musiikin ja tanssin kautta.
Alueella, jossa second line -paraatit saivat alkunsa, orjat saivat enemmän henkilökohtaisia vapauksia kuin muilla alueilla. Itse asiassa heillä oli usein vapaat viikonloput, jotta he saattoivat poistua plantaasilta ja kokoontua muiden kanssa. New Orleansissa nämä kokoontumiset järjestettiin yleensä Congo Squarella.
Muutakin kuin vain hengailua ja seurustelua, orjat toivat usein mukanaan soittimia, kuten rumpuja, banjoja, viuluja ja muita instrumentteja. He soittivat perinteistä afrikkalaista musiikkia, kun taas toiset esittivät kulttuuritansseja, joissa oli usein hengellinen pohjavire.
Tästä he pystyivät rakentamaan eräänlaisen yhteisön, joka auttoi säilyttämään heidän alkuperäisen perintönsä. Ajan myötä muodostettiin tukiryhmiä (joita kutsuttiin seuroiksi tai klubeiksi). Yksi kaikille näille seuroille yhteinen elementti oli kulkueiden esittäminen, josta tuli kakkoslinjan paraatien runko.
Kakkoslinjan paraatit syntyivät lähes samaan aikaan, kun puhallinorkesterit löysivät tiensä osavaltioihin – yleensä jossain 1800-luvun alkupuolella tai puolivälissä. Puhallinorkesterit loivat kulkueen (usein hautajaisiin) soittaessaan musiikkia kaduilla. Afroamerikkalaiset seurat alkoivat mukauttaa perinteisiä kulkueidensa kulkueita sulauttamalla niihin eurooppalaisten puhallinorkesterien musiikkia, josta oli tullut tuona aikana niin suosittua.
Nuoret afroamerikkalaiset miehet alkoivat seurata näitä kulkueita lisäämällä niihin omia elementtejään tai matkimalla dramaattisesti ensimmäistä linjaa. Danny Barker, 1900-luvun alun jazzmuusikko, kertoi, että nämä pojat olivat niin ”musiikista haltioituneita, että he kokoontuivat tanssimaan ja patsastelemaan tahdissa ja jäljittelemään muusikoiden ja suurmarsalkan liikkeitä”. Tällä tavoin kakkoslinjan paraatista tuli nuorille afroamerikkalaisille tapa seurustella ja ilmaista kulttuuriaan.
Muusikko ja jazzin historioitsija tri. Michael White totesi aiemmista second line -paraateista, että ”jazzkulttuurin sosiaaliset ja hengelliset ulottuvuudet tulivat erityisen selvästi esiin kulkueissa – hyväntekeväisyysyhdistysten (joita kutsuttiin myös ’seurustelu- ja huvikerhoiksi’) järjestämissä paraateissa, kirkkokulkueissa ja jazz-hautajaisissa – joissa suuri osa yhteisöstä kokoontui lähes uskonnon kaltaiseen ’juhlaan’ juhlistamaan erityisiä tapahtumia ja tilaisuuksia (tai vain kokoontumaan yhteen riehakkaasti ’ilman mitään syytä’).”
Kun iloiset kakkosmiehet lisäsivät juhlavampaa tunnelmaa kulkueisiin, ne alkoivat vähitellen siirtyä muodollisemmasta tyylistä kohti riemukkaan hauskanpidon tuntua.
Second line -paraatit ja hääperinteet
Häät ovat juhlallisia ja juhlavia, ja morsiamet ja sulhaset päättävät usein ilmaista iloaan second line -paraatien muodossa, joita järjestetään seremonioiden jälkeen, vastaanottojen aikana tai illan päätteeksi ja joiden tarkoituksena on auttaa viemään upeat juhlat näyttävästi päätökseen.
Morsian ja sulhanen ovat tässä tapauksessa kunniavieraat, joten he johtavat ensimmäistä riviä yhdessä puhallinorkesterin kanssa. Perinteisesti heillä voi olla kädessään koristeellinen päivänvarjo tai sateenvarjo, jota on helppo seurata marssin edetessä. Toisen rivin jäsenet liittyvät mukaan muodostamalla rivin pariskunnan taakse, tanssivat ja tanssivat musiikin tahdissa heiluttaen nenäliinoja tai lautasliinoja.
Jotkut pariskunnat menevät vielä pidemmälle valmistamalla juhlalahjoiksi persoonallisia nenäliinoja, joita vieraat käyttävät heiluttaakseen kulkueen aikana. Jotkut personoivat erittäin koristeellisia aurinkovarjoja ja keppejä, joita hääseurue voi käyttää kulkueessa, ja toiset jakavat helmiä ja muita samankaltaisia suosikkeja edistääkseen juhlahumua.
Lisätäkseen tunnelmaa vastanaineinen aviopari saattaa palkata Mardi Gras -intiaanit marssimaan paraatiinsa. Nämä pukeutuvat värikkäisiin, taidokkaisiin pukuihin ja päähineisiin, mikä tekee toisen linjan paraatista elävän taide- ja kulttuuriteoksen. Se auttaa myös luomaan upeita hääpäiväkuvia morsiusparille.
Tällöin on pariskuntia, jotka päättävät viedä juhlansa kaduille. Ei ole harvinaista, että toisen linjan hääparaati tanssii tiensä New Orleansin kaduilla. Moottoripyörillä kulkevat poliisit raivaavat tietä paraatireitillä ja puhaltavat sireenit kuuluttaessaan kunnianosoittajista. Turistit ja paikalliset – oikeastaan kuka tahansa reitin varrella – ovat tervetulleita osallistumaan juhlalliseen marssiin, joka kestää yleensä 5-8 korttelia (noin 20-30 minuuttia).
Vaikka second line -paraati nähdäänkin New Orleansin perinteenä, hauskanpito on levinnyt kaupungin rajojen ulkopuolelle niin, että second line -paraateista voi nauttia hääjuhlien yhteydessä melkeinpä missä tahansa osassa maata.
Second line -paraatit ja hautajaiset
Kun olemme keskustelleet siitä, miten second line -paraati on niin iloinen tapahtuma, saattaa tuntua oudolta sisällyttää näin juhlava tapahtuma hautajaisiin. Hautajaiskulkueen käsite ei kuitenkaan ole mitenkään uusi. Itse asiassa se on ollut pitkään osa hautajaisperinteitä monissa kulttuureissa, myös länsiafrikkalaisissa kulttuureissa, jotka ovat niin voimakkaasti vaikuttaneet kakkoslinjan kulkueiden ominaispiirteisiin (vaikkakin se sekoittuu myös eurooppalaisiin ja angloamerikkalaisiin hautajaisperinteisiin).
Monet näkevät hautajaiskulkueen ”elämän juhlana kuolinhetkellä”. Perinteisesti hautajaiskulkueet järjestettiin yhteisön merkittäville mustille miespuolisille jäsenille, usein muusikoille (jotka sopivasti ”haudattiin musiikin kanssa”). Sananlaskun ”juhlallinen musiikki matkalla haudalle ja iloinen musiikki palatessa” mukaisesti kulkue eteni haudalle hautajaisissa tyypillisempien äänien – surun ja murheen – säestyksellä.
Mutta sen jälkeen, kun ruumis oli laskettu haudalle lepäämään (tai symbolisesti ”leikattu”), orkesteri ryhtyi soittamaan vauhdikasta musiikkia elämän juhlallisuuksina. Kun musiikillinen kulkue lähti hautausmaalta, second line -kulkue liittyisi perässä ja alkaisi tanssia juhlavamman musiikin tahdissa, jolloin hautajaisista tulisi katujuhla.
Sekundäärikulkueiden levinneisyys ja musiikillinen kehitys
Koska puhallinorkesterin äänet olivat niin läheisesti sidoksissa jazziin ja muihin siitä kehittyneisiin musiikkilajeihin (kuten funkiin ja rock’n’rolliin), ei ole mikään ihme, että vaikutus olisi niin laajaa. Jazz-legenda Louie Armstrong ja ”Soulin kummisetä” James Brown ovat yksi niistä monista, jotka ovat levittäneet second line -paraateille ominaista musiikkia ihmisille ympäri maailmaa. Itse asiassa se on nykyään perustavanlaatuinen osa monia kansainvälisiä jazz-tyylejä, puhumattakaan siitä vaikutuksesta, joka sillä on ollut muihin musiikkilajeihin.
20. vuosisadalla musiikillinen maisema kehittyi suuresti, ja second line on sopeutunut sen mukaisesti. Sen musiikki on imenyt saumattomasti sisäänsä sen ajan musiikkityylejä – olipa kyseessä swing, jump blues, rhythm & blues tai rock and roll – ja tehnyt siitä omansa. Second line -muusikot ovat lisänneet luovia käänteitä sekoittamalla genrejä ja kokeilemalla rohkeasti uusia perinteisistä luotuja tyylejä.
Viime vuosina second line -musiikilla on edelleen ote sydämiin ja mieliin, ja sen avulla on ilmaistu voittokulkua. Yksi esimerkki tästä oli hurrikaani Katrinan jättämien katastrofaalisten tuhojen jälkeen. New Orleans kokoontui yhteen parhaiten tuntemallaan tavalla. Hurrikaanin ”kuoleman” symbolisoimiseksi järjestettiin jazz-hautajaiset, joihin kuului myös toinen linja. Se oli myös kehotus kaikille kaupungista lähteneille palata takaisin kotinsa rikkaaseen perintöön.
Vaikka second line -paraatit liittyvät läheisesti New Orleansiin ja sen melko ainutlaatuisiin perinteisiin, niiden synnyttämä hauska ja juhlava ilmapiiri vetoaa yleismaailmallisesti. Ihmiset kaikkialla haluavat kokea ilon ja juhlan, ja kakkoslinjan paraatit antavat vapauden kokea sen kaiken.