Miksi sillä on väliä, menemmekö sunnuntaisin kirkkoon sen sijaan, että rukoilisimme itse? Voimme lukea Raamattua kotona, rukoilla ja tehdä hyviä tekoja astumatta koskaan kirkkoon. Siitä huolimatta liturgia, erityisesti eukaristinen liturgia – teko, jossa kokoonnumme yhteen Kristuksen ruumiina ylistämään ja rukoilemaan Jumalaa, kuuntelemaan hänen sanaansa ja saamaan ravintoa Kristuksen ruumiista ja verestä – on olennainen osa uskoamme. Sacrosanctum concilium toteaa varsin selvästi, miksi liturgia on keskeinen osa uskoamme:
Liturgia on kuitenkin huippu, johon kirkon toiminta suuntautuu; samalla se on lähde, josta kaikki sen voima virtaa. Sillä apostolisen toiminnan tavoitteena ja päämääränä on, että kaikki, jotka uskon ja kasteen kautta ovat tulleet Jumalan lapsiksi, kokoontuvat yhteen ylistämään Jumalaa hänen kirkkonsa keskellä, osallistumaan uhriin ja syömään Herran ehtoollisen (SC, §10).
Liturgia luo kristityille uskoville tilaa kokoontua yhteen rukoukseen. Palvontatilana liturgia on uskomme kannalta olennainen, koska se vetää meidät lähemmäs elämän lähdettämme (Jumalaa) ja osoittaa meille päämäärän, johon kaikki kristillinen toiminta suuntautuu (eli Jumalan kunniaksi).
Rukoukseen kokoontuminen ei ole uusi käsite, jota Vatikaanin II kirkolliskokous edisti. Pikemminkin se on juurtunut kristillisen uskon kudokseen, syövytetty kristilliseen identiteettiin alusta alkaen. Uudesta testamentista ja varhaisista kirkon asiakirjoista löydämme todisteita siitä, että yhteinen rukous oli olennainen osa varhaiskristittyjen elämää. Kristus itse toteaa, että ”missä kaksi tai kolme on koolla minun nimessäni, siellä minä olen heidän keskellään” (Mt 18:20).
Yhteinen rukous on olennainen osa identiteettiämme kristittyinä, koska kristinusko ei ole yksityinen tai yksilöllinen usko. Se on henkilökohtainen ja ilmenee ainutlaatuisesti jokaisessa ihmisessä hänen kykyjensä ja lahjojensa kautta, mutta se on myös yhteisöllinen usko. Meidät on kastettu Kristuksen pääsiäissalaisuuteen, joka tekee meistä Kristuksen ruumiin jäseniä. Siitä hetkestä lähtien, kun astumme uskoon kasteessa, olemme osa jotakin, joka ylittää rajallisen ihmisyytemme. Yhdessä rukouksessa oleminen paljastaa Kristuksen läsnäolon kanssakristityissämme ja maailmassa. Kirkon liturgiassa Kristuksen läsnäolo ilmenee eukaristiassa ja kaikissa sakramenteissa, Jumalan sanan julistuksessa ja yhteen kokoontuneiden uskovien yhteisössä (SC, §7). Koska Kristus on läsnä liturgiassa, se on sekä kristillisen elämän lähde että päämäärä.
Kristillisen toiminnan lähde ja päämäärä
Liturgia on kristillisen elämän lähde. Sen lisäksi, että liturgia on paikka, jossa kaste tapahtuu, jolloin meistä tulee kristittyjä, se on myös paikka, jossa voimme saada päivittäin ravintoa kristillistä elämää varten. Kasvamme kristittyinä, kun uppoudumme Jumalan sanaan ja opimme kuuntelemaan Pyhän Hengen johdatusta. Kristuksen ruumis ja veri, jotka saamme eukaristiassa, ravitsevat meitä ja muokkaavat meitä entistä enemmän Kristuksen kaltaisiksi, niin että voimme olla Kristuksen kasvot muille maailmassa. Ilmaisemme uskoamme liturgisessa toiminnassa, jossa tulemme Jumalan lapsina yhteen ylistämään ja rukoilemaan Häntä, joka on elämämme lähde.
Juuri niin kuin liturgia on kristillisen elämän ja toiminnan lähde, se on myös päämäärä, johon kaiken toimintamme tulisi suuntautua. Ihmisinä, jotka saavat ravintoa Kristuksen läsnäolosta liturgiassa, toimintamme maailmassa tulisi olla todistus uskostamme Kristukseen. Tapa, jolla kohtelemme muita, miten toimimme kodeissamme ja työpaikoillamme, ja tekemämme valinnat heijastavat kaikki uskoamme Kristuksen pelastavaan toimintaan ja tulevaan Jumalan valtakuntaan. Kaikki tämä tuodaan Jumalan eteen liturgiassa, kun tunnustamme hänet elämämme lähteeksi ja päämääräksi, jota kohti pyrimme.
Miksi sillä on siis merkitystä, osallistummeko liturgiaan? Koska se on kristillisen uskomme ruumiillistuma, joka toteutuu yhteisössä, sanassa ja rukouksessa. Kun tulemme yhteen liturgiassa, juhlimme uskoamme ja tarjoamme itsemme Jumalalle Pyhän Hengen kautta Kristuksen läsnäolossa.
JATKAISIIN LUKEMALLA TÄMÄN SARJAN TOINEN OSA:
http://churchlife.nd.edu/2018/04/11/sacramental-personhood-amor-ergo-sum/
Toimituksen lausunto: Huhtikuun aikana Church Life Journal tarkastelee liturgisen mielikuvituksen luonnetta taiteessa, musiikissa, sakramentaalisessa rukouksessa ja rituaalisessa toiminnassa.