Islamin terminologiassa (, monikko: ; myös translitteroituna Doowa), joka kirjaimellisesti tarkoittaa ” vetoomusta”, on rukouksen teko. Termi on johdettu arabiankielisestä sanasta, joka tarkoittaa ”kutsua” tai ”kutsua”, ja muslimit pitävät tätä syvällisenä palvonnan tekona. Islamilaisen profeetta Muhammedin kerrotaan sanoneen: ”Dua on palvonnan ydin”, kun taas yksi Koraanin kautta ilmaistu Jumalan käsky on, että he kutsuvat Häntä:
Muslimien hengellisyydessä korostetaan erityisesti du’aa, ja varhaiset muslimit pitivät suurta huolta siitä, että he kirjasivat muistiin Muhammedin rukouspyynnöt ja välittivät ne eteenpäin seuraaville sukupolville. Nämä traditiot synnyttivät uusia kirjallisuuden lajeja, joissa profeetalliset rukoukset koottiin yhteen niteeseen, joka opittiin ulkoa ja opetettiin. Al-Nawawin Kitab al-adhkarin ja Shams al-Din al-Jazarin al-Hisn al-Hasinin kaltaiset kokoelmat ovat esimerkkejä tästä kirjallisuussuuntauksesta, ja ne saivat huomattavan suuren suosion muslimihartaajien keskuudessa, jotka halusivat oppia, miten Muhammed rukoili Jumalaa.
Du’a-kirjallisuus ei kuitenkaan rajoitu profeetallisiin rukouksiin; monet myöhemmät muslimioppineet ja -viisaat sävelsivät omia rukouksiaan, jotka olivat usein taidokkaasti laadittua riimiteltyä, riimittelyä sisältävää, ja jotka heidän opetuslapsensa lausuivat. Suosittuja du’aita olivat muun muassa Muhammad al-Jazulin Dala’il al-Khayrat, joka levisi parhaimmillaan koko muslimimaailmaan, ja Abul Hasan ash-Shadhilin Hizb al-Bahr, jolla oli myös laajaa suosiota. Du’a-kirjallisuus saavuttaa lyyrisimmän muotonsa Munajatissa eli ”kuiskatuissa intiimeissä rukouksissa”, kuten Ibn ’Ata Allahin rukouksissa. Shiialaisista koulukunnista Al-Sahifa al-Sajjadiyya kirjoittaa Alille ja hänen pojanpojalleen Alille ibn al-Husayn Zayn al-’Abidinille omistettuja du’ia.