Kiropraktiikkaa, yhtä monista suosituista niin sanotuista täydentävistä ja vaihtoehtoisista lääkkeistä(1) , ei pitäisi koskaan soveltaa lapsiin. Se ei yksinkertaisesti perustu uskottavaan tieteelliseen näyttöön.
Eräs messiaanisen kiihkon täyttämä harjoittaja perusti kiropraktiikan 1800-luvun loppupuolella.
DD Palmer kirjoitti: ”Meillä on oltava uskonnollinen pää, joka on perustaja, kuten Kristus, Muhammed, Jo. Smith (Myöhempien Aikojen Pyhien Kirkon liikkeen perustaja), rouva Eddy (Christian Science -kirkon perustaja), Martin Luther (joka ei perustanut mitään uskontoa) ja muut, jotka ovat perustaneet uskontoja. Minä olen lähteen pää. Olen kiropraktiikan perustaja sen tieteessä, taiteessa, filosofiassa ja uskonnollisessa vaiheessa.” (2)
Kiropraktiikka väittää, että suurin osa, elleivät kaikki sairaudet johdu jonkinlaisesta selkärangan nikamien virheasennosta. Ehdotetut taustalla olevat ”subluksaatiot” voitaisiin korjata erityisellä manipulaatiolla, jossa käytetään ”suuren nopeuden ja pienen amplitudin työntöjä”, jotka muodostavat uudelleen salaperäisen ”universaalin älykkyyden” virtauksen. Merkittävä osa ortodoksisista kiropraktikoista on edelleen tätä mieltä.
Todellisuudessa tällaisia selkärangan kiropraktisia ”subluksaatioita” ei yksinkertaisesti ole olemassa ja selkärangan manipulaatioilla ei ole mitään vaikutusta yleisiin sairauksiin, jotka eivät liity selkärankaan.
RMIT:n kannanotto ”selkärangan subluksaatiokompleksista (vertebral subluxation complex (VSC))”, jota kuvataan ” suuremmaksi kuin pelkäksi yksinkertaistavaksi biomekaaniseksi käsitteeksi”, jättää asian sekavaksi.
Hermojen, jotka lähtevät selkäytimestä liikuttamaan lihaksia, ja niiden hermojen, jotka saapuvat selkäytimeen ja kuljettavat aistitietoa iholle, nivelille ja lihaksille, toiminta on vakiintunut.
Lääketiede löytää yhä useammin syitä sairausprosesseihin, jotka vaikuttavat aisti- ja liikehermoihin, mistä seuraa halvaantumista, kipua, epänormaaleja tai puuttuvia tuntemuksia.
Miksi sitten niin monet ihmiset käyvät edelleen kiropraktikoilla? Kaikilla lihaksiin, nivelsiteisiin ja luihin liittyvillä kivuilla ei ole selkeitä syitä, eivätkä lääkärit usein pysty auttamaan potilaita.
Henkilöt, joilla on epämiellyttäviä ja usein vakavasti rajoittavia selkäkipuja, hakeutuvat kaikkien sellaisten lääkäreiden luokse, jotka väittävät pystyvänsä lievittämään heidän vaivojaan, mukaan lukien kiropraktikot, osteopaatit ja muut vaihtoehtohoitajat. Useimmat ihmiset käyvät kiropraktikoiden vastaanotolla alaselkäkivun vuoksi (3).
Fysioterapia on ainoa fysikaalisiin menetelmiin perustuva käytäntö, joka on hyvin integroitu ja yhdenmukainen modernin tieteellisen lääketieteen kanssa. Selkäkivun oireiden paraneminen joillakin manipulaatioita, kuten kiropraktiikkaa ja osteopatiaa, käyttävillä potilailla (4) näyttää johtuvan ”lumevaikutuksesta”.
Lääketieteen tutkijat tutkivat yhä enemmän ”plasebovaikutusta”, ja se osoittaa, miten psykologiset odotukset voivat vaikuttaa elimistöön parantamalla joitakin tiloja, vaikka on olemassa myös ”nocebo-vaikutus”, joka voi pahentaa tilannetta.(5)
Sen vuoksi on yllättävää, että verkkosivulla Better Health Channel State of Victoria, Victorian osavaltion terveysministerin luvalla ja RMIT-yliopiston terveystieteiden korkeakoulun kanssa neuvotellen tuotettu ja sen hyväksymä, väitetään edelleen, että kiropraktiikka pystyy auttamaan useissa sairauksissa, kuten astmassa, selkävammoissa, päänsäryssä, alaselkäkivussa, migreenissä, kuukautiskivussa, asento-ongelmissa, iskiasissa, välilevyn liukastumisessa ja tinnituksessa.
Kunnollisiin kliinisiin tutkimuksiin perustuvaa näyttöä ei yksinkertaisesti ole siitä, että selkärangan manipulointi voisi parantaa lasten sairauksia, kuten tarkkaavaisuus- ja ylivilkkaushäiriötä (ADHD), yöllistä yökastelua, vauvojen koliikkia, astmaa tai immuunijärjestelmän vahvistamista. (6) Sitä vastoin on olemassa laaja dokumentaatio kiropraktisten selkärangan manipulaatioiden aiheuttamista vakavista haittavaikutuksista. (7, 8)
Kaikesta tästä huolimatta jotkut kiropraktiikkajärjestöt, esimerkiksi American Chiropractic Association, edistävät imeväisten ja lasten kiropraktista hoitoa sillä teorialla, että ”huono ryhti ja fyysiset vammat, mukaan lukien synnytystraumat, voivat olla yleisiä lasten sairauksien ensisijaisia syitä, ja niillä voi olla suora ja merkittävä vaikutus paitsi selkärangan mekaniikkaan, myös muihin kehon toimintoihin”.
Australiassa monet kiropraktikot väittävät edelleen pystyvänsä puuttumaan menestyksekkäästi muun muassa lasten monimutkaisiin sairauksiin, kuten ADHD:hen, autismiin ja muihin käyttäytymisongelmiin, sängynkasteluhäiriöihin, astmaan, immuunisairauksiin ja imeväiskoliikkiin.
Lukuiset eri alojen asiantuntijoiden kirjeet, jotka liittyvät terveysministerille osoitettuun Loretta Marronin, terveysalan pseudotieteiden vastaisen pitkäaikaisen kampanjoijan, esitykseen, ovat vaatineet RMIT:n lapsille suunnatun kiropraktiikkaklinikan sulkemista.
RMIT on melko epämääräinen sen suhteen, mitä se itse asiassa tarjoaa lasten terveyden hyväksi, ja väittää, että se ei pyri hoitamaan ”sairauksia”.
Sen sijaan he väittävät tarkastelevansa ”yksilön biomekaanista tilannetta ja tekevänsä asianmukaiset hellävaraiset säädöt”.
Tämän he sanovat voivan parantaa tilanteita potilaan terveyden muilla osa-alueilla, mutta RMIT ei väitä suoraa syytä. He kiistävät, että heillä olisi ostoslista vaivoista, joita he hoitavat, lukuun ottamatta alaselkäkipuja, niskakipuja ja päänsärkyä.
Kiropraktikot, jotka tekevät selkärangan manipulaatioita lapsille sairauksiin, joista heidän pitäisi tietää, ettei niitä voida parantaa selkärangan manipulaatioilla, joko uskovat kiropraktiikan järjettömiin periaatteisiin – ja tämä olisi pelkkää itsepetosta – tai huijaavat lasten vanhempia. Heidän omien sanojensa mukaan ”kiropraktiikka on ammatti, ei terapia” (9).
Australiassa on lapsille erikoistunut kiropraktiikkaklinikka, jonka pitäisi herättää vakavaa huolta epäilyttävien käytäntöjen mahdollisista haitallisista vaikutuksista (10, 11).
Potilaiden luottamuksen terveydenhoitajiinsa tulisi perustua näyttöön perustuviin käytäntöihin, avoimuuteen ja vankkoihin tieteellisiin periaatteisiin, ei taikauskoon.
1) Shorofi S A ja Arbon P (2010). Täydentävä ja vaihtoehtoinen lääketiede (CAM) sairaalapotilaiden keskuudessa: An Australian study. Complementary Therapies in Clinical Practice 16: 86-91
2) D.D. Palmer’s Religion of Chiropractic – D.D. Palmer letter, May 4, May 1911
3) Lawrence DJ, Meeker WC (2007). Chiropractic and CAM utilization: a descriptive review.Chiropr Osteopat 15: 2. doi:10.1186/1746-1340-15-2 (http://chiroandosteo.com/content/15/1/2).
4) Ernst E, Canter PH (2006). ”Systemaattinen katsaus selkärangan manipulaatiota koskevista systemaattisista katsauksista”. J R Soc Med 99 (4): 192-196. (http://www.jrsm.org/cgi/content/full/99/4/192)
5) Benedetti F (2009). Placebovaikutukset; mekanismien ymmärtäminen terveydessä ja sairaudessa. Oxford University Press.
6) Glazener CMA, Evans JHC, Cheuk DKL (2009). Täydentävät ja sekalaiset interventiot lasten yöllisen enureesin hoidossa (katsaus). The Cochrane Library, numero 1. Wiley Publishers
7) E Ernst (2010). Kiropraktiikan jälkeiset kuolemantapaukset: katsaus julkaistuihin tapauksiin. Int J Clinical Practice64 (8): 1162-1165. (http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1742-1241.2010.02352.x/abstract)
8) Singh S ja Ernst E (2009). Temppu vai hoito? Vaihtoehtoinen lääketiede koetuksella. Gorgi Books.
9) Vallone S A, Miller J, Larsdotter A ja Barham-Floreani J (2010). Kiropraktinen lähestymistapa lasten hoitoon. Chiropractic & Osteopathy, 18:16,http://www.chiroandosteo.com/content/18/1/16
10) Martyr, P. (2002). Kvakkien paratiisi; lääketieteen vaihtoehtoinen historia Australiassa. Macleay Press.
11) Edwards, H. (1997). Skeptikon opas uuteen aikaan. Julkaisija: Australian Skeptics Inc.
.