Kaikki ihmiset näkevät unia. Unet tai unen ilmentymät – nopeat silmänliikkeet (REM) – alkavat jo ennen syntymäämme. Jatkamme uneksimista, yleensä kahdesta viiteen kertaa yössä, kunnes kuolemme.
Unohdamme lähes kaikki unemme. Unet voivat olla fantastisia, miellyttäviä, pelottavia tai keskinkertaisia, ja reaktiot niihin voivat olla rajuja. Aiemmissa viesteissä on korostettu unien joskus väkivaltaista luonnetta. Unet ovat olleet filosofien, taiteilijoiden, kirjailijoiden, tiedemiesten ja terapeuttien aiheita. Jokaisessa unta käsittelevässä kirjassani on unia käsitteleviä jaksoja. Tutkijat ovat osoittaneet meille, että REM-unta (jolloin näemme unta) esiintyy kaikilla tähän mennessä tutkituilla eläimillä, ja kun näemme unta, kehomme siirtyy erilaiseen fyysiseen tilaan – olemme halvaantuneita, ja monet kehon järjestelmät toimivat eri tavalla. Esimerkiksi hengityksemme ja sydämenlyöntimme voivat muuttua epäsäännöllisiksi.
Vaikka monet olettavat, että unien tutkiminen alkoi joskus viime vuosisadalla, ehkä liittyen psykoanalyysin käyttöönottoon, näin ei ole. Esimerkiksi Aristoteles kirjoitti unista jo vuonna 325 eKr.
Vuonna 54 eKr. Cicero kuvaa De re publica -teoksessaan Scipion unta. Scipio Aemilianus – kenraali, joka valloitti Karthagon vuonna 146 eaa. – nukahtaa ja saa unessa vieraakseen isoisänsä (Scipio Africanus, Hannibalin kukistanut kenraali). Unessa, joka sisältää kuvia maasta maailmankaikkeuden yläpuolelta ja tähdistä, isoisä ennustaa, että hänen pojanpoikansa voittaa Karthagon.
Scipion unella oli suuri vaikutus. Roomalainen Macrobius kirjoitti noin 400 jKr. kommentin Scipion unesta ja kuvasi viisi unityyppiä:
- Somnium, arvoituksellinen salaperäinen unelma, joka vaatii tulkintaa; ajattele Freudia ja psykoanalyysia.
- Visio, profeetallinen näky, joka ennustaa tulevaisuutta, joka toteutuu; ajattele Jaakobin unta Raamatussa.
- Oraculum, profeetallinen uni, jossa auktoriteettihahmolla on rooli; ajattele Jeanne d’Arcin näkyjä, joissa kolme pyhimystä neuvoo häntä palauttamaan Ranskan takaisin englantilaisilta.
- Insomnium, patologisen tilan aiheuttama painajainen tai valheellinen tai häiritsevä uni; ajattele PTSD:n toistuvia painajaisia.
- Visum, painajainen, johon sisältyy ilmestyksiä ja kontakteja yliluonnollisiin olentoihin; ajattele Roope Scroogen matkoja menneisyyteen ja tulevaisuuteen Dickensin Christmas Carolissa.
Kuolemaisilla ihmisillä on unia ja näkyjä, jotka ovat viime aikoina nousseet tieteellisen tutkimuksen aiheiksi.
Visuaalitaiteilijat ovat maalanneet loistavia kuvia unista. Näihin taiteilijoihin kuuluvat Pablo Picasso, Henri Matisse, Henri Rousseau ja monet, monet muut, jotka kaikki ovat luoneet maalauksen nimeltä Unelma. Kuvissa on yleensä etualalla nukkuva henkilö, joka oletettavasti näkee unta, ja toisinaan kuvan loppuosa saattaa esittää kyseisen henkilön unen sisältöä. Taiteilijat saattavat myös maalata vain unen tai painajaisen sisällön (esim. Rousseaun fantastiset viidakkokuvat). Johannes Vermeerin maalaus Nukkuva neito on upea, ja sillä on näkyvä paikka kirjani verkkosivuilla.
Miten ajattelet unista? Kuten unien ihmeellinen moninaisuus, myös unista ajatteleminen on moninaista. Oikeaa vastausta ei välttämättä ole. Aivan kuten terapeutti saattaa yrittää repiä ”merkityksen” ja merkityksen henkilön kuvauksesta unesta, voidaan yrittää ymmärtää kuvaa unesta. Seuraavassa on esimerkki, joka perustuu tähän viestiin liitettyyn tauluun:
Kuvassa näkyy niin monia ihania puolia unesta. Se on sujuva tarina, joka kertoo, että ennen nukahtamistaan nainen luki ja rentoutui ihaillen kädessään olevaa pionia (ehkä rakastajan lähettämää). Kukka ja käsi putoavat; naisen on nyt oltava REM-unessa (REM-atonia). Hänen unensa koostuu kuvista pioneista, jotka leijuvat ylöspäin todellisesta maljakosta. Yhden kukan väri on sama kuin hänen tyynynsä, mikä viittaa yhteyteen todellisuuteen. Päiväkokemukset voivat vaikuttaa uniin (”jatkuvuushypoteesi”). Tällaisen kuvan ja unen voi tulkita tai ylitulkita. Freud tulkitsi samanlaisen unen (teoksesta Unien tulkinta, 1900, luku 6, osa 2, ”Unityö”).
Unelma: ”Järjestän pöydän keskelle kukkia syntymäpäivää varten. Kysyttäessä hän toteaa, että unessa hän näytti olevansa kotona (hänellä ei tällä hetkellä ole kotia) ja koki onnen tunteen.”
Tulkinta: ”Kansanomaisen symboliikan avulla voin kääntää unen itselleni. Se on ilmaus hänen toiveestaan mennä naimisiin. Pöytä, jonka keskellä on kukkia, symboloi häntä itseään ja hänen sukupuolielimiään. Hän edustaa toteutunutta tulevaisuuttaan, sikäli kuin hän on jo lapsen syntymän ajatusten parissa, joten häät ovat tapahtuneet jo kauan sitten.”
Minulla on taipumus pyrkiä yksinkertaisempaan tulkintaan tästä teoksesta. Se osoittaa unen kauneutta – ja mikä voi olla parempaa kuin ihana uni? Emme vielä tiedä, kuka tämän maalasi, emmekä ehkä koskaan saa tietää. Emme tiedä, onko maalari mies vai nainen. Emme tiedä, onko kyseessä omakuva, jossa maalari luo kuvaa itsestään, vai onko maalari kohteen rakastaja. Maalari, olipa hän kuka tahansa, on ilmaissut kauniisti unen kauneuden, monimutkaisuuden ja yksinkertaisuuden yhtä aikaa. Kunpa tietäisin, kuka tämän maalasi.
Kerro meille unista, joita olet nähnyt, ja mitä luulet niiden merkitsevän, jos mitään.
-Meir Kryger