Psalmi 22: Mahdollisesti tunnetuin profeetallinen psalmi Messiaasta! Samoin kuin Jesaja 53, siinä kuvataan Messiaan kidutusta, hylkäämistä ja kuolemaa:
”Kuoronjohtajalle: Aamunkoiton Doen mukaan. Daavidin psalmi.”
Minun Jumalani, minun Jumalani, miksi olet hylännyt minut?
Miksi olet niin kaukana minun pelastamisestani, minun huokaukseni sanoista?”
Davidin poika
Kuningas Daavid toimii Joosefin tavoin Messiaan ”prototyyppinä”. Siksi monet puhuvat Messiaasta ”Daavidin poikana”. Kuningas Daavid, joka kirjoitti Pyhän Hengen innoittamana psalmin 22, ennusti, että Messias, joka tulee olemaan hänen jälkeläisensä – tulee kärsimään, tulemaan hylätyksi ja kuolemaan.
Uusi testamentti kertoo, että kun Jeesus oli ristillä, hän huusi viitaten meihin tähän psalmiin 22.:
”Eeli, Eeli, lema sabachthani?”. Se on: ”Ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei, ei! ”Jumalani, Jumalani, miksi olet hylännyt minut?”.
Vaikka Jumala ja Messias ovat ”kytköksissä” toisiinsa, tämä psalmi ennustaa, kuinka Jumalan täytyi erota Messiaasta. Jumala kääntää kasvonsa pois Messiaasta, jotta hän kuollessaan voisi ottaa Israelin ja koko ihmiskunnan synnit päälleen.
”Jumalani, Jumalani, miksi olet hylännyt minut?
Miksi olet niin kaukana minun pelastamisestani, minun huokaukseni sanoista?
Oi Jumalani, minä huudan päivällä, mutta et vastaa,
ja yöllä, mutta en löydä lepoa.”
Jumala ei pelasta Messiasta, vaan pysyy hiljaa epäoikeudenmukaisuuden, kärsimyksen ja kidutuksen edessä, jonka hän joutuu kestämään.
Sivumennen sanoen Rashin kommentti tähän jaeeseen oli:
”Miksi olet hylännyt minut?”: Heidän on määrä lähteä maanpakoon, ja Daavid lausui tämän rukouksen tulevaisuutta varten.””
Jopa Rashi pystyi näkemään, että tämä psalmi on profetia tulevaisuudesta eikä vain jokin Daavidin menneisyyden kokemus.
”Silti sinä olet pyhä, Israelin ylistyslaulujen valtaistuimella.
Isämme luottivat sinuun, he luottivat sinuun, ja sinä pelastit heidät.
Sinua he huusivat, ja heidät pelastettiin,
sinuun he luottivat, eivätkä joutuneet häpeään.”
Nämä jakeet muistuttavat meitä siitä, että Jumala oli jo pelastanut isämme, jotka huusivat häntä. Tämä tarkoittaa, että Hän ON kykenevä, mutta päättää olla pelastamatta Messiasta. Hänellä on erityinen syy tehdä näin.
”Mutta minä olen mato enkä ihminen, ihmisten halveksima ja kansan halveksima.
Kaikki, jotka minut näkevät, pilkkaavat minua, he tekevät suuta minulle,
he heiluttavat päätään;
Hän luottaa Herraan, pelastakoon hänet,
pelastakoon hänet, sillä hän iloitsee hänestä.”
Nämä jakeet kuvaavat samankaltaisin termein kuin ne, jotka löytyvät myös Jesaja 53:sta, kaikkien hänen ympärillään olevien halveksuntaa ja pilkkaa Messiasta kohtaan, sillä he näkivät hänet vain vahingollisena, josta heidän oli päästävä eroon. He saivat Hänet tuntemaan itsensä madoksi eikä ihmiseksi. Hänen oma kansansa nöyryytti Häntä ja häpesi Häntä.
Kärsimään joutunut Messias Ben Joosef
Muistatko tarinan Joosefista? Hänen veljensä pilkkasivat häntä, vihasivat häntä, yrittivät päästä hänestä eroon ja heittivät hänet kuoppaan. Oma kansansa hylkäsi Joosefin ja luovutti hänet pakanoiden käsiin. Hänet luultiin kuolleeksi ja unohdettiin ikään kuin merkityksettömäksi. Sillä välin Joosef toivotettiin tervetulleeksi pakanoiden keskuuteen, ja hänestä tuli suuri ja tärkeä johtaja, kun hän teki heidän keskuudessaan ihmeitä ja ihmetekoja. Tarina päättyy hyvin, kun Joosef TODELLA toivotetaan tervetulleeksi takaisin myös oman kansansa pariin. Samalla tavalla Jeesus, jota kansamme Israel nöyryytti ja hylkäsi, luovutettiin roomalaisille ja jätettiin kuolemaan. Samaan aikaan pakanoiden keskuudessa Jeesus toivotettiin tervetulleeksi ja hänestä tuli suuri ja tärkeä johtaja. Eräänä päivänä kansamme toivottaa Jeesuskin tervetulleeksi takaisin!
”Sinä olet kuitenkin se, joka otit minut kohdusta, sinä sait minut luottamaan sinuun äitini rinnoilla.
Sinuun minut heitettiin syntymästäni asti, ja äitini kohdusta asti sinä olet ollut minun Jumalani.
Älä ole kaukana minusta, sillä ahdinko on lähellä, eikä kukaan auta.”
Messiaan luottamus ei ole ihmisissä vaan Jumalassa. Hän on laittanut uskonsa Häneen alusta alkaen. Jumala ei kuitenkaan ole paikalla hänen hädän hetkellä.
Jumala hylkää Messiaan.
Huomionarvoista on, että tässäkin, kuten muissakin Raamatun profetioissa Messiaasta, mainitaan vain Messiaan äiti, ihmisisää ei mainita.
”Monet sonnit piirittävät minua, vahvat basanilaiset sonnit piirittävät minua;
He avaavat suunsa minua kohti, niin kuin korppikotka ja karjuva leijona.
Minä olen valunut kuin vesi, ja kaikki luuni ovat hajonneet,
sydämeni on kuin vaha, se on sulanut rintani sisällä,
voimani on kuivunut kuin ruukkupannu, ja kieleni on tarttunut leukoihini,
sinä lasket minut kuoleman tomuun.”
Suljettu, ympäröity ja nöyryytetty kuoleman tomuun. Messiaan vainoa kuvataan niin, että häntä ympäröivät vahvat härät; niin kuin karjuva leijona, joka uhkaa niellä hänet. Hän kokee voimakasta hikoilua. Tuntuu kuin Hänen luunsa hajoaisivat pelosta. Hänen sydämensä sulaa Hänen ruumiissaan. Hän on kuivunut eikä hänellä ole voimia, niin paljon, että hänen kielensä tarttuu hänen suuhunsa. Jumala vie hänet tuomion eteen: Asettaa Hänet kuoleman tomuun. On mielenkiintoista nähdä, että kuuluisa Midrash 800-luvulta, ”Pesikta Rabbati”, tulkitsee ja asettaa osan tämän psalmin sanoista – kärsivän Messiaan huulille:
”Daavidin pojan koettelemuksen vuoksi Daavid itki ja sanoi: ’Minun voimani on kuivunut kuin ruukkupannu, ja kieleni on tarttunut leukaani; sinä panet minut kuoleman tomuun. ”
Tässä midrashissa Daavid kuvasi Messiaan, Daavidin pojan, tulevaa kärsimystä ja kuolemaa. Pahat ihmiset ympäröivät Hänet, niin kuin koirat ympäröivät saaliinsa.
”Sillä koirat ympäröivät minut, pahantekijöiden joukko ympäröi minut, kuin leijonan kädet ja jalat ovat minun.”
Ja nyt, tässä on mielenkiintoinen kohta!!!
Viime vuosituhansien ajan kaikki heprealaiset raamattumme sanovat: ”Kuin leijona ovat minun käteni ja jalkani.” Tai toisin sanoen: Käteni ja jalkani ovat kuin leijonan kädet ja jalat. Siinä ei taida olla paljon järkeä, eihän? Tuhat vuotta sitten masoreetit, jotka tekivät ”masoreettisen tekstin”, joka meillä kaikilla israelilaisilla on nykyään, muuttivat yhden ainoan kirjaimen tässä jakeessa: He lyhensivät kirjaimen VAV (ו) kirjaimeksi YUD (י).
Alun perin tekstissä luki: ”He ovat louhineet (kaivaneet reiän) käteni ja jalkani.” Tarkoittaen, että he ovat lävistäneet käteni ja jalkani.
Alkuperäinen hepreankielinen sana tarkoittaa louhia tai porata, tehdä reikä tai kaivaa kuoppa. Kuten kaivaa reikä maahan tai kaivaa kaivo. Bar-Ilanin yliopiston raamatullisen hepreankielisen sanakirjan mukaan ”louhia” tarkoittaa samaa kuin ”kaivaa.”
Tämä vahvistuu eri kohdissa Vanhassa testamentissa. Esimerkiksi 2. Moos. 21:33 tai 2. Aikakirja 16:14. Koska tämä kuvaus reikien poraamisesta Messiaan käsiin ja jalkoihin kuitenkin kuulosti rabbien mielestä hieman liikaa Jeshualta, he päättivät lyhentää kirjaimen VAV (ו) kirjaimeksi YUD (י). Jokainen henkilö, joka lukee mitä tahansa Vanhan testamentin muinaista versiota, kuten Septuaginttaa tai Kuolleenmeren kääröjä, näkee itse, että alkuperäisessä tekstissä ei sanota ”kuin leijona”, vaan pikemminkin ”he ovat poranneet/lävistäneet”. Katso Kuolleenmeren kääröjä, jotka on ajoitettu satoja vuosia ennen Jeesuksen tai Uuden testamentin aikaa. Ne on kirjoitettu vähintään 1200 vuotta ennen mesoreettista tekstiä.
Tämä kuvaus muistuttaa hämmästyttävän paljon Sakarjan 12. luvun jakeen 10 kuvausta: ”Kun he katsovat minuun, häneen, jonka he ovat lävistäneet”, sekä Jesajan 53. luvun kuvausta, jossa sanotaan, että Messias on ”lävistetty meidän rikkomustemme tähden” (Jes. 53:5). Olemme myös omistaneet näille luvuille videoita, jotka ovat saatavilla sivustollamme: www.oneforisrael.org. Voit oppia lisää luvun loppuosasta verkkosivuillamme tai lukea loput psalmista omatoimisesti. Se kuvaa edelleen Messiaan hylkäämistä, kärsimystä ja kuolemaa, joka toimi uhrina ja sovituksena synneistämme.
Juutalaiset tietäjät pohtivat psalmia 22
Nyt haluaisimme osoittaa, kuinka jopa juutalaiset tietäjämme tunnustivat ja myönsivät, että psalmi 22 oli profeetallinen psalmi Messiaasta. Itse asiassa Rashi selittää jakeen 27 viittaavan: ”Lunastuksen aikaan, Messiaan päiviin.”
Kannattaa kiinnittää huomiota seuraavaan rabbiiniseen Midrashiin, joka on kirjoitettu ennen masoreettista tekstiä:
”Seitsemän vuoden aikana ennen Daavidin pojan tuloa rautapalkit lasketaan matalaksi ja kuormitetaan hänen kaulaansa, kunnes Messiaan ruumis on taivutettu matalaksi. Silloin hän itkee ja itkee, ja hänen äänensä nousee taivaan korkeuteen, ja hän sanoo Jumalalle: Jumalalle: Maailmankaikkeuden Herra, kuinka paljon minun voimani kestää? Kuinka paljon minun henkeni voi kestää? Kuinka paljon hengitykseni ennen kuin se lakkaa? Kuinka paljon minun raajani voivat kärsiä? Enkö minä ole lihaa ja verta? …Daavidin pojan koettelemuksen aikana Pyhä, siunattu olkoon Hän, sanoo hänelle: Kauan sitten, kuudesta luomispäivästä lähtien, sinä otit tämän koettelemuksen itsellesi. Tällä hetkellä sinun tuskasi on kuin minun tuskani. Näihin sanoihin Messias vastaa: ”Maailmankaikkeuden mestari, nyt olen sovinnon tehnyt. Palvelija tyytyy olemaan Mestarinsa kaltainen.””
Midrash jatkaa selventäen:
”Efraim, todellinen Messiaamme, vaikka me olemme sinun esivanhempasi, sinä olet meitä suurempi, sillä sinä kärsit lastemme vääryyksien tähden, ja sinua kohtasivat kauheat koettelemukset. Israelin tähden sinusta tuli naurunalaiseksi ja pilkan kohteeksi maan kansojen keskuudessa, ja sinä istuit pimeydessä, paksussa pimeydessä, eivätkä silmäsi nähneet valoa, ja nahkasi tarttui luihisi, ja ruumiisi oli kuiva kuin puu, ja silmäsi hämärtyivät paastosta, ja voimasi kuivuivat kuin ruukkupannu (Ps. 22:16), Kaikki nämä kärsimykset lastemme vääryyksien tähden.””
Kun psalmi 22 ymmärretään oikein, todellinen Messiaamme ja Vapahtajamme voidaan helposti erottaa. Hän, joka on kärsinyt sietämättömiä tuskia, ristiinnaulittiin kuolemaan ja nousi kuolleista. Kuningas Daavid ei viitannut itseensä. Hän kuoli vanhana miehenä shunamilaisen Avishagin sylissä, ei kidutettuna ja nöyryytettynä. Jeesus kuitenkin kesti hylkäämisen, tuskan, nöyryytyksen ja kuoleman. Ja aivan kuten kuningas Daavid seisoi yksin Goljatin edessä ja taisteli häntä vastaan Israelin kansan nimissä, Jeesus seisoi yksin kuoleman edessä edustaakseen meitä: Israelin kansaa ja koko ihmiskuntaa. Ja toisin kuin Daavid, Jeesus ei vain vaarantanut omaa henkeään kansansa puolesta, vaan ANTAA henkensä – meidän kaikkien puolesta!