Teutoburgin metsä (6)

Taistelu

Yö toisen päivän jälkeen

Cassius Dio ja Tacitus viittaavat siihen, että ensimmäisen hyökkäyksen jälkeen huomattava osa roomalaisesta armeijasta pystyi jatkamaan,

varmistettuaan itselleen sopivan paikan, sikäli kuin se oli mahdollista, metsäisellä vuorella. Sen jälkeen he joko polttivat tai hylkäsivät suurimman osan vaunuistaan ja kaiken muun, mikä ei ollut heille ehdottoman välttämätöntä.huomautus

Dio toteaa nimenomaisesti, että tämä leiri oli ensimmäisen hyökkäyksen tapahtumapaikalla. Sanat ”varmistettuaan sopivan paikan” saattavat viitata siihen, että se oli itse asiassa pienen matkan päässä Kalkriesen kapeikosta, koska roomalaisten oli ensin irrottauduttava vihollisistaan. Sopiva paikka ”metsäisellä vuorella” saattoi olla nykyisen Osnabrückin suunnassa, jossa roomalaisten olisi pitänyt ylittää Wiehengebirge (tai Wiehen kukkulat). Myös Tacitus mainitsee tämän leirin:

Osittain kaatunut valli ja matala vallihauta antoivat aihetta päätellä, että kyseessä oli hajonnut jäännös armeijasta, joka oli asettunut sinne asemiin.muistiinpano

Näköpiirillinen paikka Wiehengebirgen ylittämiseksi olisi lähellä nykyistä Engteriä.

kolmas päivä

Cassius Dio jatkaa kertomustaan kertomalla, että roomalaiset, poltettuaan vaununsa, etenivät kolmantena päivänä hieman paremmin,

ja pääsivät jopa avoimeen maastoon, joskaan eivät päässeet pois ilman tappioita. Sieltä lähdettyään he syöksyivät jälleen metsään, jossa he puolustautuivat hyökkääjiä vastaan, mutta kärsivät samalla raskaimmat tappionsa. Koska heidän oli nimittäin muodostettava rivinsä ahtaaseen tilaan, jotta ratsuväki ja jalkaväki voisivat yhdessä kaataa vihollisen, he törmäsivät usein toisiinsa ja puihin.Huomautus

Jos uskomme Dioa, ja jos oletamme, että leiri ”kaatuneine valleineen” ”sopivalla paikalla” oli jossain Wiehengebirgen lähellä, ja jos hyväksymme, että armeijan jäänteet marssivat Lippeen, ei ole kohtuutonta ajatella, että ”avoin maa” on nykyisen Osnabrückin länsipuolella oleva tasanko, joka sijaitsee pohjoisessa sijaitsevan Wiehengebirgen ja etelässä sijaitsevan vuorijonon välissä, jota 1500-luvulla kutsuttiin virheellisesti Teutoburger Waldiksi (Teutoburgin metsä). Jos ajankohtainen huomautus, jonka mukaan armeija ”syöksyi jälleen metsään”, pitää paikkansa, legioonien jäänteet marssivat keskiaikaista tietä pitkin Münsteriin ja alkoivat ylittää Teutoburger Waldia.

Dio viittaa epäonnistuneeseen kommunikaatioon ratsuväen ja jalkaväen välillä, ja on mielenkiintoista nähdä, miten Velleius Paterculus tarjoaa meille jotakin, jonka täytyy tulla lähelle jalkaväen tulkintaa:

Vala Numonius, Varuksen luutnantti, näytti pelottavaa esimerkkiä siinä, että hän jätti jalkaväen ilman ratsuväen suojaa ja yritti pakomatkalla hevososastojensa kanssa päästä Reinille. Mutta onni kosti hänen tekonsa, sillä hän ei selvinnyt hengissä niistä, jotka hän oli hylännyt, vaan kuoli itse hylätessään heidät. note

Sotilaiden on täytynyt lähteä iltapäivällä kiipeämään Teutoburger Waldia, joutua jälleen väijytykseen ja kärsiä raskaita tappioita. Vihollisen joukot olivat kasvaneet, sillä monet niistä, jotka olivat aluksi horjuneet, liittyivät nyt Arminiuksen armeijaan. Yksikään kirjoittaja ei mainitse, että roomalaiset olisivat pystyneet rakentamaan leirin, mutta Kalkriisiin verrattavissa oleva arkeologinen kohde on ehkä kerran löydetty nykyisen Lengerichin alueelta.

neljäs päivä

Jäljelle jääneet roomalaissotilaat jatkoivat matkaa, ja heidän on täytynyt päästä Emsin laaksoon. Germanian entinen maaherra Lucius Domitius Ahenobarbus oli rakentanut pontes longin Emsin ja Lippeen välille. Vaikka tämä kapea tie kulki laajojen soiden läpi, se oli ainakin tie, jonka legioonalaiset tunsivat. Jäljelle jääneitä roomalaisia ympäröi kuitenkin yhä suurempi määrä germaanisotureita. Cassius Dio:

He olivat edelleen etenemässä, kun neljäs päivä koitti, ja jälleen kerran heihin iski rankkasade ja raju tuuli, joka esti heitä etenemästä ja jopa seisomasta turvallisesti ja lisäksi riisti heiltä aseidensa käytön. He eivät nimittäin kyenneet käsittelemään jousiaan tai keihäänheittimiään menestyksekkäästi, eivätkä myöskään kilpiään, jotka olivat läpimärät. Heidän vastustajansa sen sijaan, jotka olivat enimmäkseen kevyesti varustautuneita ja pystyivät vapaasti lähestymään ja vetäytymään, kärsivät myrskystä vähemmän.huom

Tilanne oli toivoton. Kaikki lähteet ovat yhtä mieltä siitä, että Varus ja hänen upseerinsa riistivät itseltään hengen, ja Dio kertoo, että se tapahtui neljäntenä päivänä. Tämän on täytynyt tapahtua jossain Emsin laaksossa, nykyisen Münsterin itäpuolella, ja on mielenkiintoista huomata, että Tacitus kertoo, että muutama vuosi taistelun jälkeen roomalainen sotapäällikkö Caecina, joka oli samassa naapurustossa, näki unta, että hän näki Varuksen. Tacitus kertoo myös, että Arminius, joka ajoi Caecinaa takaa, vetosi kukistettujen legioonien kuvaan. Nämä Tacituksen Annaalien rivit näyttävät vahvistavan, että Varus kuoli jossain Emsin laaksossa. note

Rooman armeijan tuhoutuminen

Rooman armeija oli nyt todennäköisesti hajoamassa. Monet tavalliset sotilaat seurasivat Varuksen esimerkkiä, useat antautuivat, toiset yrittivät paeta. Tässä vaiheessa lähteemme alkavat antaa hyvin erilaisia tietoja, mikä liittyy todennäköisesti siihen, että ne perustuvat (epäsuorasti) silminnäkijäkertomuksiin – silminnäkijät eivät enää kuuluneet vakinaiseen armeijaan.

• Paterculus, joka tunsi henkilökohtaisesti lähes kaikki mukana olleet, kertoo, että eräs upseeri nimeltä Ceionus ehdotti antautumista, ja kuvailee, kuinka toinen upseeri nimeltä Caldus Caelius teki itsemurhan.
• Florus, joka siteeraa lähdettä, joka on kirjoitettu vuosien 17 ja 40 välisenä aikana, mainitsee, että eräs voittajista puhkaisi erään oikeudenkäyntiä pyytäneen sotilaan silmät ulos ja paikkasi hänen suunsa yhteen paikkaan sanomalla: ”Vihdoinkin, senkin kyyhkyläinen, lakkasit enää sihisemästä.” Tämä ei ole totta. Hän kertoo myös, että yksi lipunkantaja onnistui pakenemaan kotkan kanssa, jonka hän hautasi suohon.
• Tacitus, joka siteeraa Plinius Vanhempaa, mainitsee pienen kukkulan, jossa Arminius oli puhunut miehilleen, että vankeja oli ristiinnaulittu ja haudattu elävältä ja että kotkan standaareja oli häpäisty.
• Dio näyttää kuvanneen roomalaisten keskuudessa tapahtunutta verilöylyä, mutta hänen tekstissään on aukko, joten emme tiedä tarkalleen, mitä hän kertoi.

Tämä olisi ollut tarinan loppu, mutta tarinaan liittyy merkittävä jatko. Sekä Paterculus että Dio jatkavat tarinaansa kuvaamalla Alison linnoituksen piiritystä – ainoan linnoituksen, jota germaanisoturit eivät vallanneet. Tämän on täytynyt olla Lippeä lähellä sijaitseva asutus, ehkä Haltern tai Oberaden. Näyttää siltä, että ainakin osa Kalkriesen kapeikossa käydystä taistelusta selvinneistä pääsi tämän linnoituksen turvaan.