jetons un coup d’oeil à Lawrence Kohlberg alors Lawrence Kohlberg a développé la théorie morale du développement maintenant c’est beaucoup différent des trois autres théoriciens que nous avons parlé plus tôt mais en même temps sa théorie était basée sur le développement cognitif, c’est pourquoi elle était similaire à celle de Vygotsky, mais il a regardé comment les gens développent leur moralité par rapport à leur développement global, émotionnel et physique, tout au long de leur vie. Kohlberg espérait découvrir comment le raisonnement moral changeait au fur et à mesure que les gens grandissaient. La façon dont il l’a fait est intéressante, il s’est intéressé aux enfants, ce qui est assez commun à tous les autres théoriciens dont nous avons parlé, Vygotsky, Freud et Erikson, ils se sont tous intéressés aux enfants parce qu’évidemment c’est là que le développement et la croissance les plus fascinants se produisent, et la croissance rapide se produit pendant la période de l’adolescence. Donc ce que Kohlberg a fait, c’est qu’il a raconté à un groupe d’enfants de nombreuses situations de dilemme, il a raconté ces histoires à des enfants de tous âges et il a posé de nombreuses questions pour découvrir comment les gens raisonnaient sur ces questions morales. Heinz un homme en Europe et je vais juste raconter cette histoire rapidement parce que c’est une situation assez célèbre donc voici comment l’histoire se passe Heinz sa femme était en train de mourir d’un type particulier de cancer le médecin a dit qu’un nouveau médicament pourrait la sauver et le médicament avait été découvert par un chimiste local et Heinz a essayé désespérément d’en acheter mais le chimiste demandait dix fois l’argent qu’il coûtait pour fabriquer le médicament et c’était beaucoup plus que ce qu’Heinz demandait. Heinz n’a pu réunir que la moitié de l’argent, même avec l’aide de sa famille et de ses amis. Il a donc expliqué à la pharmacienne que sa femme était en train de mourir et l’a suppliée de lui fournir le médicament pour moins cher ou au moins de payer l’argent qu’il devait encore à l’idolâtre. Heinz était prêt à tout pour sauver sa femme et plus tard dans la nuit, il s’est introduit dans le bureau du chimiste et a volé le médicament. C’est le plus célèbre des dilemmes : le dilemme de Heinz. Après avoir raconté cette histoire aux enfants, Kohlberg leur a posé une série de questions comme : Heinz aurait-il dû voler le médicament, cela aurait-il changé quelque chose si Heinz n’aimait pas sa femme ? femme est morte, donc après avoir compilé et analysé toutes les réponses des enfants, Kohlberg a analysé trois niveaux distincts de raisonnement moral, le premier est le stade pré-conventionnel ou pré-moral, le second est le stade conventionnel et le dernier est le stade post-conventionnel, donc j’ai mis ça en place comme une échelle, ça ressemble plus à un tas de marches, mais pensez à ça comme à l’échelle de la moralité. Kohlberg a dit que les gens ne peuvent passer ces niveaux que dans l’ordre indiqué, donc il faut d’abord passer par ceux-ci, puis par ceux-là, puis par ceux-là, et chaque nouveau stade remplace le raisonnement typique du stade précédent, et il a aussi dit que tout le monde n’atteint pas le dernier stade, donc le premier niveau, en fait avant de continuer, chacun de ces niveaux a été divisé en deux niveaux, donc en tout il y a six stades de développement de la moralité, donc le premier stade pré moral avait le premier niveau, donc le premier niveau est celui de l’obéissance contre la punition. ce niveau concerne les enfants, les personnes d’un plus jeune âge, donc à ce niveau de base l’autorité est en dehors de l’individu et le raisonnement est basé sur les conséquences physiques des actions, donc les enfants voient les règles comme fixes et absolues, donc obéir aux règles est un moyen d’éviter la punition, donc si l’enfant est bon il va éviter d’être puni par ses parents, et s’il est puni ça veut dire qu’il a dû faire quelque chose de mal. et dans cette étape, les enfants reconnaissent qu’il n’y a pas qu’un seul point de vue correct transmis par les autorités, ils commencent à comprendre que des individus différents ont des points de vue différents. Après avoir passé ces deux étapes, nous pouvons monter l’échelle de cette façon jusqu’à l’étape conventionnelle et à l’étape conventionnelle, il y a deux autres étapes, nous pouvons donc faire ça comme l’étape trois. le raisonnement est basé sur la norme du groupe auquel la personne appartient donc l’étape trois est celle du bon garçon et de la bonne fille ça sonne un peu drôle pas vs mais bon garçon et bonne fille donc ce que je veux dire par là c’est que l’enfant ou l’individu est bon afin d’être vu comme étant bon par les autres donc maintenant ils prennent en compte les pensées des autres donc il y a une emphase sur la conformité donc être gentil et avoir cette considération de la façon dont les choix influencent les relations est important la quatrième étape de la moralité est le maintien de l’ordre social étape de la moralité est le maintien de l’ordre social, donc la loi et l’ordre, et ici l’enfant devient conscient des règles plus larges de la société, donc les jugements concernent l’obéissance aux règles afin de faire respecter la loi et d’éviter la culpabilité, tout tourne autour de ce que la société dit à ce stade, donc une fois que nous avons dépassé cela, nous pouvons aller plus loin et passer à l’étape 3 qui est divisée en étapes 5 & 6, donc ici à l’étape 5, nous avons le contrat social, donc dans la phase ou l’étape post-conventionnelle, le jugement individuel est basé sur des principes choisis par l’individu, donc nous sommes dans l’étape 5. est basé sur des principes choisis par l’individu donc on est au delà de l’ordre de la loi on pense à un niveau encore plus élevé et on a un raisonnement moral plus élevé il est basé plus sur les droits individuels et la justice pour le plus grand bien donc dans l’étape du contrat social l’individu prend conscience que même si les règles et les lois existent pour le bien du plus grand nombre il y a des moments où cette loi et cet ordre peuvent encore aller à l’encontre de l’intérêt de certaines personnes donc les problèmes ne sont pas toujours clairs et nets donc par exemple et Heinz a dit que la loi et l’ordre n’ont pas de sens.Ainsi, par exemple, le dilemme de Heinz était-il plus important de protéger la vie que d’enfreindre la loi et de voler. Selon les personnes qui ont atteint le niveau 5 du contrat social, oui, la protection de la vie est plus importante que d’enfreindre la loi et de voler, ce qui se situe au niveau 4, donc les règles de droit sont importantes pour le maintien de la société, mais les membres qui ont atteint ce niveau réalisent que la société doit aussi se mettre d’accord sur ces normes et que parfois la loi doit être appliquée. ces normes et que parfois la loi doit être enfreinte pour faire respecter ces morales supérieures et la sixième étape, la dernière étape du raisonnement moral selon Kohlberg est basée sur le principe éthique universel donc ici et les gens à ce stade développent leur propre ensemble de directives morales qui peuvent ou non correspondre à la loi donc les principes s’appliquent à tout le monde tels que les droits de l’homme, la justice et l’égalité et la personne qui soutient et croit en cela de tout cœur doit être prête à être prête à faire des sacrifices. de tout cœur doit être prête à agir et à défendre ces principes même si cela signifie aller à l’encontre du reste de la société dans le processus et même si elle doit obéir aux conséquences de la désapprobation ou de l’emprisonnement en Kohlberg croit que très peu de personnes atteignent ce stade alors en fait pouvez-vous penser à quelques personnes dans l’histoire des personnes célèbres qui ont atteint ce stade Je pense que Gandhi était une personne qui a atteint ce stade combien de fois a-t-il été mis en prison qu’en est-il de Nelson Mandela ? il a été mis en prison qu’en est-il de Nelson Mandela ou même de Martin Luther King il y a tellement de gens qui ont cru en ces droits universels d’égalité pour tous les gens même si cela allait à l’encontre de la loi et de l’ordre de la société de l’époque ils l’ont quand même défendu et ils étaient prêts à devoir payer les conséquences que la loi leur imposerait les contraintes donc ce sont ceux qui avaient le plus haut niveau de moralité selon Kohlberg
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