Psaume 22 : Peut-être le psaume prophétique le plus célèbre sur le Messie ! Tout comme Isaïe 53, il décrit le tourment, le rejet et la mort du Messie :
« Au maître de chapelle : selon La biche de l’aube. Un psaume de David.
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?
Pourquoi es-tu si loin de me sauver, des paroles de mes gémissements ? ».
Fils de David
Comme Joseph, le roi David sert de « prototype » du Messie. Par conséquent, beaucoup se réfèrent au Messie comme « fils de David ». Le roi David, qui a écrit le psaume 22 inspiré par le Saint-Esprit, a prédit que le Messie, qui sera son descendant – souffrira, sera rejeté et mourra.
Le Nouveau Testament dit que lorsque Jésus était sur la croix, il s’est écrié en nous référant à ce psaume 22.:
« Eli, Eli, lema sabachthani ? ». C’est-à-dire : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ? »
Alors que Dieu et le Messie sont « connectés » l’un à l’autre, ce psaume prédit comment Dieu a dû se séparer du Messie. Dieu détourne sa face du Messie pour que, en mourant, il puisse prendre sur lui les péchés d’Israël et de toute l’humanité.
« Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m’as-tu abandonné ?
Pourquoi es-tu si loin de me sauver, des paroles de mes gémissements ?
O mon Dieu, je crie le jour, mais tu ne réponds pas,
et la nuit, mais je ne trouve pas de repos. »
Dieu ne sauve pas le Messie mais reste silencieux face à l’injustice, la souffrance et la torture qu’il est contraint d’endurer.
A propos, le commentaire de Rachi sur ce verset était :
« Pourquoi m’as-tu abandonné ? » : Ils sont destinés à partir en exil, et David a récité cette prière pour l’avenir. »
Même Rachi pouvait voir que ce psaume est une prophétie sur l’avenir et pas seulement une expérience passée de David.
« Pourtant, tu es saint, trônant sur les louanges d’Israël.
En toi nos pères se sont confiés ; ils se sont confiés et tu les as délivrés.
C’est à toi qu’ils ont crié et qu’ils ont été secourus ;
en toi ils se sont confiés et ils n’ont pas été confus. »
Ces versets nous rappellent que Dieu avait déjà sauvé nos pères, qui criaient vers Lui. Cela signifie qu’Il EST capable et pourtant choisit de ne pas sauver le Messie. Il a une raison particulière pour agir ainsi.
« Mais moi, je suis un ver et non un homme, méprisé par les hommes et dédaigné par le peuple.
Tous ceux qui me voient se moquent de moi ; ils font de moi une bouche ;
ils remuent la tête ; il se confie au Seigneur ; qu’il le délivre ;
qu’il le sauve, car il se complaît en lui ! ».
Ces versets décrivent, en utilisant des termes similaires à ceux que l’on trouve également dans Esaïe 53, le mépris et la dérision envers le Messie par tous ceux qui l’entourent, qui ne voyaient en Lui qu’une chose nuisible dont ils devaient se débarrasser. Ils l’ont fait passer pour un ver, et non pour un homme. Son propre peuple l’a humilié et a eu honte de lui.
Le Messie souffrant Ben Joseph
Souvenez-vous de l’histoire de Joseph ? Ses frères se sont moqués de lui, l’ont haï, ont essayé de se débarrasser de lui et l’ont jeté dans une fosse. Joseph a été rejeté par son propre peuple et livré aux mains des païens. Il a été présumé mort et oublié comme s’il était sans importance. Entre-temps, Joseph a été accueilli parmi les païens et est devenu un grand et important leader en accomplissant des prodiges et des miracles parmi eux. L’histoire se termine bien, lorsque Joseph est ÉVENTUELLEMENT accueilli de nouveau par son propre peuple. De la même manière, Jésus, qui a été humilié et rejeté par notre peuple Israël, a été livré aux Romains et laissé pour mort. En même temps, parmi les païens, Jésus a été accueilli et est devenu un grand et important leader. Un jour, Jésus aussi sera accueilli de nouveau par notre peuple !
« Pourtant, c’est toi qui m’as pris dans le ventre de ma mère ; tu m’as fait me confier à toi au sein de ma mère.
C’est sur toi que j’ai été jeté dès ma naissance, et dès le sein de ma mère, tu as été mon Dieu.
Ne t’éloigne pas de moi, car la détresse est proche, et il n’y a personne pour me secourir. »
La confiance du Messie n’est pas dans les personnes, mais en Dieu. Il a mis sa foi en Lui dès le début. Cependant, Dieu n’est pas là dans son temps de détresse.
Dieu abandonne le Messie.
Intéressant, même ici comme le reste des prophéties bibliques sur le Messie, seule la mère du Messie est mentionnée, il n’y a pas de père humain.
« De nombreux taureaux m’entourent ; de forts taureaux de Basan m’entourent;
Ils ouvrent grand la gueule sur moi, comme un lion vorace et rugissant.
Je suis répandu comme de l’eau, et tous mes os sont hors d’usage;
Mon cœur est comme de la cire ; il est fondu dans ma poitrine;
Ma force est desséchée comme un tesson, et ma langue colle à mes mâchoires;
Tu me couches dans la poussière de la mort. »
Encombré, entouré et humilié dans la poussière de la mort. La persécution du Messie est décrite comme de forts taureaux qui l’entourent ; comme un lion rugissant qui menace de le dévorer. Il connaît une sueur intense. Il a l’impression que ses os se désagrègent, par peur. Son cœur fond dans son corps. Il est desséché et n’a plus de force, à tel point que sa langue reste collée à sa bouche. Dieu l’amène devant le tribunal : Il le dépose dans la poussière de la mort. Il est intéressant de voir que le célèbre Midrash du 8ème siècle, « Pesikta Rabbati » interprète et met certaines des paroles de ce psaume – sur les lèvres du Messie souffrant :
« C’est à cause de l’épreuve du fils de David que David a pleuré, en disant : « Ma force est desséchée comme un pot de terre, et ma langue colle à mes mâchoires ; tu me déposes dans la poussière de la mort ». »
Dans ce Midrash, David a décrit les souffrances et la mort futures du Messie, fils de David. Les méchants l’ont entouré, comme les chiens encerclent leur proie.
« Car les chiens m’englobent ; une troupe de méchants m’encercle ; Comme un lion, mes mains et mes pieds. »
Et maintenant, voici la partie intéressante ! !!
Depuis des millénaires, toutes nos bibles hébraïques disent : « Comme un lion sont mes mains et mes pieds. » Ou, en d’autres termes : mes mains et mes pieds sont comme ceux d’un lion. Cela ne semble pas avoir beaucoup de sens, n’est-ce pas ? Il y a 1 000 ans, les Massorètes qui ont rédigé le « texte massorétique » que nous, Israéliens, avons tous aujourd’hui, ont changé une seule lettre de ce verset : Ils ont raccourci la lettre VAV (ו) en la lettre YUD (י).
À l’origine, le texte disait : « Ils ont miné (percé un trou) mes mains et mes pieds », ce qui signifie qu’ils ont percé mes mains et mes pieds.
Le mot hébreu original signifie miner ou percer, faire un trou ou creuser une fosse. Comme miner un trou dans le sol ou creuser un puits. Selon le dictionnaire biblique hébreu de l’Université Bar-Ilan, le sens de « mine » est le même que celui de « creuser ».
Cela est renforcé à divers endroits dans l’Ancien Testament. Par exemple, dans Exode 21:33 ou dans 2 Chroniques 16:14. Cependant, voyant que cette description de percer des trous dans les mains et les pieds du Messie ressemblait un peu trop à Yeshoua pour les rabbins, ils ont décidé de raccourcir la lettre VAV (ו) pour devenir la lettre YUD (י). Toute personne qui lit une version ancienne de l’Ancien Testament, comme la Septante ou les manuscrits de la mer Morte, constatera par elle-même que le texte original ne dit pas « comme un lion », mais plutôt « ils ont percé / transpercé ». Voyez les manuscrits de la mer Morte, datés de centaines d’années avant l’époque de Jésus ou du Nouveau Testament. Ils ont été écrits AU MOINS 1200 ans avant le texte mésorétique.
Cette description présente une ressemblance remarquable avec celle de Zacharie 12, verset 10 : « Quand ils regarderont sur moi, sur Celui qu’ils ont percé » ainsi qu’avec la description d’Esaïe 53 où il est dit que le Messie sera « percé pour nos transgressions » (Esaïe 53:5). Nous avons également consacré des vidéos à ces chapitres, disponibles sur notre site : www.oneforisrael.org. Vous pouvez en apprendre davantage sur le reste du chapitre sur notre site web, ou simplement lire le reste du psaume par vous-même. Il décrit ensuite le rejet, la souffrance et la mort du Messie, qui a servi de sacrifice et d’expiation pour nos péchés.
Les Sages juifs contemplent le psaume 22
Maintenant, nous aimerions démontrer comment même nos Sages juifs ont reconnu et admis que le psaume 22 était un psaume prophétique sur le Messie. En fait, Rashi explique le verset 27 comme faisant référence : « Au temps de la rédemption, aux jours du Messie ».
Veuillez prêter attention au Midrash rabbinique suivant qui a été écrit avant le texte massorétique :
« Pendant la période de sept ans précédant la venue du fils de David, des poutres de fer seront abaissées et chargées sur son cou jusqu’à ce que le corps du Messie soit courbé. Alors il criera et pleurera, et sa voix s’élèvera jusqu’à la hauteur du ciel, et il dira à Dieu : Maître de l’univers, combien ma force peut-elle supporter ? Combien mon esprit pourra-t-il supporter ? Combien mon souffle peut-il supporter avant de s’arrêter ? Combien mes membres peuvent-ils souffrir ? Ne suis-je pas de chair et de sang ? …Pendant l’épreuve du fils de David, le Saint, béni soit-Il, lui dira : Ephraïm, Mon vrai Messie, Il y a longtemps, depuis les six jours de la création, tu as pris sur toi cette épreuve. En ce moment, ta douleur est comme ma douleur. À ces mots, le Messie répondra : « Maître de l’univers, maintenant je suis réconcilié ». Le serviteur est content d’être comme son maître.' »
Le Midrash poursuit en précisant :
« Ephraïm, notre vrai Messie, même si nous sommes tes aïeux, tu es plus grand que nous, Parce que tu as souffert pour les iniquités de nos enfants, et de terribles épreuves te sont tombées dessus. A cause d’Israël, tu es devenu la risée et la risée des nations de la terre ; Tu t’es assis dans les ténèbres, dans d’épaisses ténèbres, et tes yeux n’ont pas vu la lumière, et ta peau s’est attachée à tes os, et ton corps était sec comme un morceau de bois ; et tes yeux se sont obscurcis à cause du jeûne, et ta force s’est desséchée comme un tesson de pot (Psaume 22:16), Toutes ces afflictions à cause des iniquités de nos enfants. »
Lorsqu’on comprend correctement le Psaume 22, notre véritable Messie et sauveur peut être facilement discerné. Celui qui a subi une agonie insupportable, a été crucifié à mort et est ressuscité des morts. Le roi David ne faisait pas référence à lui-même. Il est mort comme un vieil homme, dans les bras d’Avishag la Shunamite, sans avoir été torturé et humilié. Cependant, Jésus a enduré le rejet, l’agonie, l’humiliation et la mort. Et tout comme le roi David s’est tenu seul face à Goliath et l’a combattu au nom du peuple d’Israël, Jésus s’est tenu seul face à la mort, afin de nous représenter : le peuple d’Israël, et toute l’humanité. Et contrairement à David, Jésus n’a pas seulement risqué sa vie pour son peuple, mais il a DONNÉ sa vie – pour nous tous !
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