Isaïe, connu comme le prophète messianique, a prophétisé à Juda avant qu’ils ne soient emmenés en captivité à Babylone. Comme la plupart des prophètes, il les a suppliés de se détourner de leurs péchés et de revenir à servir fidèlement le Dieu du ciel qui a choisi de construire la nation d’Israël à partir de son serviteur Abraham de nombreuses années auparavant. Au début du livre d’Ésaïe, il a écrit : « Venez, raisonnons ensemble, dit l’Éternel. Vos péchés seront blancs comme la neige, s’ils sont écarlates ; ils seront rouges comme le cramoisi, ils seront comme la laine. Si vous êtes volontaires et obéissants, vous mangerez les biens de la terre : Mais si vous refusez et si vous vous révoltez, vous serez dévorés par l’épée, car la bouche de l’Éternel l’a dit ». Bien qu’en de nombreuses occasions, pour tenter de ramener Israël à Dieu, les prophètes se sont fortement appuyés sur les émotions d’Israël en leur rappelant tout ce que Dieu avait fait pour eux, ici le prophète Ésaïe les exhorte à prendre une autre voie. Il les exhorte à utiliser leur intellect.
Le mot « raison » parle de l’utilisation de l’intellect. Il y a longtemps eu deux avenues distinctes d’orientation individuelle dans la vie de l’homme, l’intellect et l’émotion. Des discussions et des débats ont souvent eu lieu afin de déterminer laquelle des deux devait être suivie. Cela donne l’occasion de commettre l’une des deux grandes erreurs suivantes : suivre uniquement l’intellect ou uniquement l’émotion, car les deux sont nécessaires. En fait, ils sont liés dans la parole de Dieu de telle manière que l’un ne peut être suivi sans l’autre. L’émotion et l’intellect proviennent tous deux de la même source, le cœur de la Bible. Nous connaissons tous la déclaration de Jésus lorsqu’il a dit que le premier et le plus grand commandement était d’aimer le Seigneur de tout notre cœur (Matthieu 22:37), donc l’émotion de l’amour vient du cœur. Mais l’auteur de l’épître aux Hébreux a déclaré que la parole de Dieu était assez forte pour discerner les pensées et les intentions du cœur (Héb. 4:12), donc les pensées d’une personne viennent du cœur. Il est vraiment important que toutes nos émotions soient guidées par l’intellect.
Quand il s’agit de déterminer ce que l’on doit croire et faire dans le domaine du service du Seigneur, c’est l’intellect qui doit être utilisé. Esaïe a dit qu’ils devaient raisonner ensemble, et non suivre chacun leurs propres sentiments. L’intellect peut déterminer la vérité, l’émotion conduit à l’individualisme ou à la division. Jésus a dit que l’on doit persévérer dans sa parole et que l’on connaîtra la vérité, et non pas que l’on sentira la vérité qui rendra libre (Jean 8:31-32). Après avoir déterminé par le biais de l’intellect ce qu’il faut faire, utiliser l’émotion, car il faut le faire de tout notre cœur.
Lorsque les émotions de l’homme entrent en jeu, l’homme a tendance à se joindre à des multitudes qui ont des croyances et des pratiques variées pour être en harmonie avec Dieu et en ligne pour une maison céleste. Ésaïe a parlé de raisonnement mais a noté deux conditions réelles possibles de l’âme et que chaque personne responsable se trouve dans l’un de ces deux domaines. On est soit dans le péché, soit purifié. Jean a défini le péché pour nous lorsqu’il a écrit : « … car le péché est la transgression de la loi » (I Jean 3:4). Lorsque quelqu’un est « dans le péché », il n’a pas de relation correcte avec Dieu. Ésaïe déclare plus tard dans ses écrits que le péché sépare l’homme de Dieu (Ésaïe 59:1-2). Depuis le jardin d’Eden, il a été déclaré et illustré que le salaire du péché est la mort (Gen. 2:17 ; Rom. 6:23). Il est également clairement enseigné que tous, à l’exception du Fils de Dieu, ont péché (Rom. 3:23 ; I Jean 1:8, 10). C’est ici qu’intervient la deuxième de ces deux conditions sur lesquelles Ésaïe nous demande de raisonner, car il nous demande de raisonner sur le fait d’être lavé. L’apôtre Paul a parlé d’un certain nombre de péchés qui empêcheraient quelqu’un d’hériter du royaume de Dieu, puis il a déclaré à ces chrétiens corinthiens : » Et tels étaient quelques-uns d’entre vous : mais vous êtes lavés, mais vous êtes sanctifiés, mais vous êtes justifiés au nom du Seigneur Jésus, et par l’Esprit de notre Dieu » (I Cor. 1:9-11).
Les instructions d’Isaïe concernant le raisonnement indiquaient qu’il y avait deux avenues que l’on peut prendre en référence au fait d’avoir une âme propre, l’obéissance ou la désobéissance à la parole de Dieu. L’obéissance mène à une âme pure, tandis que la désobéissance laisse une âme tachée de la culpabilité du péché. Bien que les multitudes du passé et du présent fuient la stricte obéissance à la parole de Dieu, les Écritures enseignent et illustrent la nécessité de l’obéissance à Sa parole si l’on veut échapper aux tourments de l’enfer et jouir des bénédictions du ciel. Paul a dit que lorsque le Seigneur reviendra, il se vengera de ceux qui n’obéissent pas à l’Évangile du Christ (II Thess. 1:7-9). Ésaïe a également parlé de raisonnement sur l’assurance que nous pouvons avoir de ces choses dont nous venons de parler. Il a fait remarquer que cela venait directement de la bouche de Dieu. En d’autres termes, Dieu l’a dit. Bien que beaucoup parlent de ne pas avoir de preuve de certaines choses que la parole de Dieu promet, devant donc l’accepter par la foi, le fait est que si Dieu l’a dit, quelle plus grande preuve pourrait-on demander puisque Dieu ne peut ni se tromper ni mentir.
Tout le monde ne sera pas sauvé au dernier jour, mais tout le monde en a la possibilité. Utilisez l’intellect pour déterminer ce que l’on doit faire, puis faites-le à partir du cœur.
Par Robert Oliver
Colonisateur collaborateur
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