.cls-1{fill:#0966a9 !important;}.cls-2{fill:#8dc73f;}.cls-3{fill:#f79122;}

Jim Crow Laws and Racial Segregation

Előszó: Közvetlenül a polgárháborút és a 13. kiegészítés elfogadását követően az egykori Konföderáció legtöbb állama fekete törvénykönyveket, a korábbi rabszolgatörvények mintájára készült törvényeket fogadott el. E törvények célja az volt, hogy korlátozzák a felszabadult afroamerikaiak új szabadságát azáltal, hogy korlátozták mozgásukat, és alacsony béreken és adósságon alapuló munkagazdaságba kényszerítették őket. A csavargótörvények lehetővé tették, hogy a feketéket kisebb szabálysértésekért letartóztassák. Ebben az időben hozták létre az elítéltek bérbeadása néven ismert büntetőmunkarendszert. A csavargásért elítélt feketéket fizetetlen munkásként alkalmazták, és így gyakorlatilag újra rabszolgasorba taszították őket.

A fekete törvénykönyvek felháborították az északi közvéleményt, és azt eredményezték, hogy a Kongresszus a volt konföderációs államokat a rekonstrukció idejére katonai megszállás alá helyezte. Ennek ellenére számos, az afroamerikaiak szabadságát korlátozó törvény még évekig érvényben maradt. A Fekete törvénykönyvek megalapozták a fehér felsőbbrendűséget támogató törvények és szokások rendszerét, amely Jim Crow néven vált ismertté.

Az államok és helyi közösségek többsége “Jim Crow” törvényeket fogadott el, amelyek az afroamerikaiak számára “elkülönített, de egyenlő” státuszt írtak elő. A Jim Crow-törvények olyan törvények és rendeletek voltak, amelyeket 1874 és 1975 között hoztak létre a fehér és a fekete faj elkülönítésére az amerikai Délen. Elméletileg a “külön, de egyenlő” bánásmód megteremtését célozták, de a gyakorlatban a Jim Crow-törvények a fekete állampolgárokat alacsonyabb rendű bánásmódra és létesítményekre ítélték. A Jim Crow-törvények értelmében az oktatás, valamint a közintézmények, például a szállodák és az éttermek is szegregáltak voltak. A valóságban a Jim Crow-törvények olyan bánásmódhoz és szálláshelyekhez vezettek, amelyek szinte mindig rosszabbak voltak, mint a fehér amerikaiaknak nyújtottak.

A legfontosabb Jim Crow-törvények megkövetelték, hogy az állami iskolák, a közintézmények, például a szökőkutak, vécék és a tömegközlekedési eszközök, például a vonatok és a buszok, különálló létesítményekkel rendelkezzenek a fehérek és a feketék számára. Ezek a törvények azt jelentették, hogy a feketéknek jogilag kötelesek voltak:

– külön iskolákba és templomokba járni
– a “csak színesbőrűeknek” feliratú nyilvános mosdókat használni
– az éttermekben külön részlegben étkezni
– a buszok hátsó részében ülni

Háttér: A “Jim Crow” kifejezés eredetileg egy régi dal fekete szereplőjére utalt, és az 1820-as években egy népszerű tánc neve volt. 1828 körül egy Thomas “Daddy” Rice nevű minstrel show előadóművész kifejlesztett egy gyakorlatot, amelyben befeketítette az arcát, énekelt és táncolt egy öreg, rongyos ruhájú fekete férfi utánzataként. Az 1830-as évek elejére Rice karaktere óriási népszerűségre tett szert, és végül nevét adta az afroamerikaiakról alkotott sztereotipikus negatív képnek, amely szerint az afroamerikaiak tanulatlanok, tehetségtelenek és becstelenek.

A Jim Crow kifejezést az 1880-as évektől kezdve a feketék és a fehérek fizikai elkülönítésével kapcsolatos gyakorlatokra, törvényekre vagy intézményekre utalva használták. A Jim Crow-törvények különböző államokban megkövetelték a fajok elkülönítését olyan közös helyeken, mint az éttermek és a színházak. A Legfelsőbb Bíróság által a Plessy kontra Fergurson ügyben (1896) megállapított “külön, de egyenlő” norma országszerte támogatta a faji elkülönítést a közintézményekben.

A montgomery-i (Alabama) rendelet arra kötelezte a fekete lakosokat, hogy a városi buszokon a fehérektől elkülönített helyeket foglaljanak el. Abban az időben a “külön, de egyenlő” normát alkalmazták, de a Montgomery City Lines által gyakorolt tényleges elkülönítés aligha volt egyenlő. A montgomery-i buszüzemeltetőknek két részre kellett volna szétválasztaniuk a buszokat: a fehérek elöl, a feketék hátul ültek. Ahogy egyre több fehér szállt fel, a fehér részleg feltételezhetően hátrafelé terjeszkedett. Papíron a busztársaság politikája az volt, hogy a busz közepe lett a határ, ha a hátrébb lévő összes ülés foglalt volt. A mindennapi valóság azonban nem ez volt. Az 1950-es évek elején egy fehér embernek soha nem kellett felállnia egy montgomery-i buszra. Ráadásul gyakran előfordult, hogy a buszra felszálló feketéket arra kényszerítették, hogy hátul álljanak, ha ott minden hely foglalt volt, még akkor is, ha a fehér részen volt szabad hely.

A szegregáció végének kezdete

1955. december 1-jén Rosa Louise Parks (1913. február 4. – 2005. október 24.), az alabamai Montgomery város lakója megtagadta, hogy engedelmeskedjen James Blake buszvezető követelésének, hogy átadja helyét egy fehér férfinak. Letartóztatták, ujjlenyomatot vettek tőle, és bebörtönözték. Amikor Parks beleegyezett abba, hogy az ügyét megtámadják, az ügy a Jim Crow-törvények elleni harc egyik célpontjává vált. A polgári engedetlenség e tettéért indított pere kiváltotta a montgomery-i buszbojkottot, a történelem egyik legnagyobb és legsikeresebb faji szegregáció elleni tömegmozgalmát, és a bojkott egyik szervezőjét, ifjabb Martin Luther Kinget a Jim Crow-törvények elleni békés tiltakozást elősegítő polgárjogi mozgalom élére emelte.

A hatvanas évek elején számos polgárjogi tüntetést és tiltakozást tartottak, különösen délen. 1960. február 1-jén az észak-karolinai Greensboróban (Greensboro, N.C.) egy Woolworth áruházban négy fekete gólya az észak-karolinai A & T College-ból azt kérte, hogy az áruház szegregált ebédpultjánál szolgálják ki őket. Az üzletvezető ezt elutasította, és a fiatalemberek zárásig ültek. Másnap a tiltakozók 15 másik diákkal, harmadnap pedig 300-zal tértek vissza. Rövidesen az erőszakmentes ülősztrájkok eszméje elterjedt az egész országban.

Az “ülősztrájkok” sikerére építve egy másik típusú tiltakozást terveztek a “Freedom Riders” segítségével. A Freedom Riders aktivisták önkéntes csoportja volt: férfiak és nők, feketék és fehérek (sokan az egyetemi és főiskolai kampuszokról), akik az államközi buszokon bolyongtak a mély délen, hogy szembeszálljanak azzal, hogy a régió nem tartotta be az Egyesült Államok Legfelsőbb Bíróságának döntéseit (Morgan kontra Virginia és Boynton kontra Virginia), amelyek megtiltották a szegregációt minden államközi tömegközlekedési eszközön. A legtöbb Freedom Rides-t a Congress of Racial Equality (CORE) szponzorálta, de néhányat a Student Nonviolent Coordinating Committee (SNCC) is szervezett.

Ezek és más polgárjogi demonstrációk késztették John F. Kennedy elnököt arra, hogy 1963. június 19-én polgárjogi törvényt küldjön a Kongresszusnak. A törvényjavaslat szövetségi védelmet nyújtott a szavazásra, a vásárlásra, az étkezésre és az oktatásra egyenlő feltételek mellett törekvő afroamerikaiaknak.

A polgárjogi mozgalom növekvő közvéleményi támogatásának kihasználása és a Kongresszus nyomásgyakorlása érdekében a polgárjogi törvény elfogadása érdekében a főbb polgárjogi csoportok koalíciója alakult, hogy megtervezzenek és megszervezzenek egy nagy országos tüntetést az ország fővárosában. A remény az volt, hogy százezer embert tudnak megnyerni, akik részt vesznek a washingtoni menetelésen.

Az 1964-es polgárjogi törvény és az 1965-ös választójogi törvény végül törvénytelenné tette a faji szegregációt és a megkülönböztetést. A Jim Crow hosszú történelmének hatása azonban továbbra is érezhető és értékelhető az Egyesült Államokban.

További olvasmányok:

Blackmon, D. A. (2008), Slavery by Another Name: The Re-Enslavement of Black Americans from the Civil War to World War II. New York, NY: Doubleday.

Brown, N. L. M., & Stentiford, B. M. (szerk.). (2014). Jim Crow: Az amerikai mozaik történelmi enciklopédiája. Santa Barbara, CA: Greenwood.

Szerkesztőbizottság(2018). A “rabszolgaság más néven” dokumentálása Texasban. Egy Texasban nemrég feltárt afroamerikai temetkezési hely részleteket tár fel az amerikai Dél történelmének egy csúnya fejezetéről. The New York Times, 2018. április 13. Retrieved from https://www.nytimes.com/2018/08/13/opinion/texas-slavery-african-american-graveyard.html

Slavery by Another Name. (Dokumentumfilm)

Morrison, A. (2020 december 2.). Az amerikai törvényhozók bemutatják a rabszolgaság-ellenes alkotmánymódosítást. AP News

Virginia Writers Project. (1940) The Negro in Virginia. New York: Hastings House. (Lásd különösen a XXII. fejezetet, Fekete törvények).

Woodward, C. V. (1966). A Jim Crow különös karrierje. (2nd rev. ed.). New York: Oxford University Press.

How to Cite this Article (APA Format): Hansan, J. E. (2011). Jim Crow törvények és a faji szegregáció. Social Welfare History Project. Retrieved from http://socialwelfare.library.vcu.edu/eras/civil-war-reconstruction/jim-crow-laws-andracial-segregation/