A Freddie Mercuryról szóló életrajzi filmben, a Bohém rapszódiában van egy jelenet, amelyben egy családtag szidja az énekest:
Szóval most már a vezetéknevünk sem elég jó neked?
“Törvényesen megváltoztattam” – válaszolja Mercury – “Nincs visszaút.”
Néhányak számára meglepő lehet, hogy a “Queen” énekesnőjének eredeti neve Farrokh Bulsara volt. Freddie indiai gyökerekkel rendelkező párszi családból származott, és a zoroasztrizmust gyakorolta.
A Floridai Egyetemen a világvallásokról tartott óráimon a zoroasztrizmusról beszélünk.
A perzsa muszlimok vallási üldözése elől menekülve, valamikor a 7. és 10. század között a zoroasztriánusok Indiában telepedtek le, ahol parszinak kezdték nevezni magukat.
Freddie Mercuryhoz hasonlóan ők is nehezen illeszkedtek be új környezetükbe. Ugyanakkor hűek maradtak vallásuk értékeihez, hitéhez és gyakorlatához, amely sok tudós szerint hatással volt a kereszténységre, az iszlámra és a judaizmusra.
A kereszténység előfutára?
A zoroasztrizmus a világ egyik legrégebbi vallása, amely egészen Kr.e. 1200-ig nyúlik vissza.
Zarathusztrát, az akkoriban Iránban élt prófétát tartják a zoroasztrizmus alapítójának.
Nem tudni biztosan, mikor élt Zarathusztra, bár egyesek szerint Kr. e. 1200 körül lehetett, és úgy tartják, hogy ő írta a gathákat, a jászán jelentős részét képező himnuszokat, amelyek a zoroasztriánusok liturgikus szövegei.
A zoroasztriánus hagyomány szerint Ahura Mazda a legfőbb istenség és teremtő. Ő képviseli mindazt, ami jó. Így ez a vallás az egyistenhit, az egy istenbe vetett hit egyik legrégebbi példája.
A hit alaptételeinek középpontjában Ahura Mazda és a gonosz erői közötti ellentét áll, amelyet Angra Mainyu, a pusztítás, a gonoszság és a káosz szelleme képvisel. Ez a gonosz szellem létrehozza az Azi Dahaka nevű kígyót, az alvilág szimbólumát, amely nagyon hasonlít a zsidó-keresztény hagyományok bibliai kígyóihoz.
Ebben a kozmikus csatában az asha, ami igazságot, igazságosságot, igazságosságot vagy jóságot jelent, és a druj vagy megtévesztés közötti feszültség látható.
Az igazságot a fény jelképezi, és a párszik mindig egy fényforrás előtt imádkoznak. A tűz, a nap és a hold ezt a spirituális fényt szimbolizálja.
A tudósok észrevették, hogy a zoroasztrizmus történelmileg mennyire befolyásolta a judaizmus, a kereszténység és az iszlám fogalmait, legyen szó akár az egyistenhitről, a jó és a rossz kettősségéről vagy a Sátán alakjáról.
A zoroasztrizmusnak napjainkban kisszámú, de hívő követője van, bár ez a szám csökken.
2004-ben a becslések szerint 128.000-190.000 zoroasztriánus élt a világon, ebből 18.000 az Egyesült Államokban.
Mint a cukor a tejben
A Qissa e Sanjan, ami Szandzsán történetét jelenti, a 17. század körül íródott. Leírja, hogy sok évszázaddal ezelőtt a zoroasztriánusok a muszlim inváziók vallási üldözése elől menekülve hazájukból, Perzsiából a nyugat-indiai Gudzsarátba jutottak.
Amikor odaértek, beszéltek a helyi királlyal, akit Dzsadi Ranának hívtak. Beleegyezik, hogy földet ad nekik, ha átveszik a helyi öltözködést, nyelvet és néhány szokást. Hitüket azonban soha nem kérdőjelezik meg. Továbbra is gyakorolják a vallásukat, és Jadi Rana tökéletesen örül, hogy ezek az újonnan érkezettek úgy imádkoznak, ahogyan akarnak.
A parszi történetnek két változata van a történtekről.
Az egyikben, amikor a zoroasztriánus menekültek megérkeztek Gudzsarátba, a király egy tejjel teli flaskát küldött nekik. Így akarta jelezni nekik, hogy az ő királysága megtelt, és nincs hely több ember számára. Válaszul az újonnan érkezettek egy kanál cukrot adtak hozzá, és visszavitték a királynak. Más szóval nemcsak azt ígérték, hogy integrálódnak a helyi lakossággal, hanem azt is, hogy jelenlétükkel javítják a helyet.
A történet másik változatában az újonnan érkezők egy aranygyűrűt tettek az edénybe, hogy ezzel is jelezzék, hogy megtartják identitásukat és kultúrájukat, de mégis hatalmas értéket adnak a régiónak.
Ez két meggyőző változat, bár eltérő jelentéssel. Az egyik a bevándorlók integrációját dicséri, míg a másik a különböző kultúrák harmóniában való együttélésének értékét hangsúlyozza.
Az indiai parszik, bárhová is mentek, mindkettőt megtették. Átvettek néhányat annak a területnek a szokásaiból, ahol élnek, és cserébe megőrizték saját kultúrájukat, vallási rituáléikat és hiedelmeiket.
Kulturálisan is többet tettek, mint azt a gudzsaráti menekültek első hulláma el tudta volna képzelni.
Annak ellenére, hogy kis csoportról van szó, a parszik számos híres zenészt, tudóst, tudóst, művészt és üzletembert tudhatnak maguk között.
Freddie Mercury mellett ott van többek között Zubin Mehta, az Izraeli Filharmonikusok karmestere, Jamshedji Tata, India legnagyobb üzleti konglomerátumának, a Tata Groupnak az alapítója, Dadabhai Naoroji, az első indiai, akit beválasztottak a brit parlamentbe, Homi K. Bhabha harvardi professzor és Homi J. Bhabha atomfizikus.
Freddie Mercury családja emigráns volt. Első otthonuk Indiában volt. Később Zanzibárba költöztek, majd végül Angliában telepedtek le.
Freddie Mercury őseihez hasonlóan beilleszkedett az új kultúrába. Nevet változtatott, és nyugati popikon lett.
Mégis mérhetetlenül büszke maradt az örökségére.
“Azt hiszem, a zoroasztrizmusban való hite azt tanította neki” – magyarázta nővére, Kashmira Cooke 2014-ben – “hogy keményen kell dolgozni, kitartónak kell lenni, és üldözni kell az álmainkat.”