ある日、メッカで、預言者ムハンマドは信者に爆弾発言をした。 彼は、「すべての人は平等につくられている」と告げました。
「すべての人間はアダムとイブの子孫である」と、ムハンマドは最後の演説で述べました。 「アラブ人が非アラブ人に優越することも、非アラブ人がアラブ人に優越することも、白人が黒人に優越することも、黒人が白人に優越することも、個人の信心深さと正義に基づく以外にない」
別れの挨拶として知られているこの説教で、ムハンマドは7世紀初頭に説き始めた宗教、イスラムの基本的宗教と倫理観を概説したのです。 人種的な平等もその一つであった。 この言葉は、部族や民族の優劣によって分断されていた社会を揺るがした。
今日、人種間の緊張と暴力が現代のアメリカを動揺させており、彼のメッセージは、アメリカのムスリムに、この国の反人種主義抗議運動を支援する特別な道徳的・倫理的命令を生み出すと考えられている。
親族関係への挑戦
一神教（ただ一人の神を崇拝すること）とは別に、神の目から見たすべての人間の平等性への信念が、初期のムスリムをメッカの多くの仲間のアラブ人から引き離したのです。 “人間よ。 人類よ！われはあなたがたを国と部族に分けた。 神の目には、あなた方の中で最も高貴な者は、最も正しい者である」
この詩は、部族、血縁、富に基づく不平等が事実であったイスラーム以前のアラブ社会の多くの価値観に挑戦するものである。 血縁や血統（アラビア語で「ナサーブ」）は、個人の社会的地位を決定する主要な要素であった。 貴族のクライシュ族など、より大きな部族に属する者は権力があった。 カズラジのような裕福でない部族出身者は地位が低かった。
コーランは、個人の信心深さと行いが、部族の所属ではなく、功績の基礎であると述べています。これは、ナサブの上に築かれた社会では異質で潜在的に不安定なメッセージです。
Give me your tired, your poor
革命運動でよくあるように、初期のイスラムは多くのエリートから激しい反対にあいました。
たとえばメッカの貿易を支配し、そこから大きな利益を得たクレーシュは、他人、特にアフリカから連れてきた奴隷に支えられて築いた快適な生活を手放すつもりはありませんでした。
預言者の平等主義のメッセージは、「好ましくない人々」-社会の辺境にいる人々-を引き寄せる傾向があった。 初期のイスラム教徒には、その汚名から逃れた影響力の低い部族の若者や、イスラム教を受け入れることで解放を約束された奴隷が含まれていた。
コーランで男性と対等であると宣言されている女性もまた、ムハンマドのメッセージに魅力を感じた。 しかし、イスラムにおける男女平等の可能性は、家父長制社会の台頭によって損なわれていくことになる。
632年のムハンマドの死によって、イスラームはアラブ社会に根本的な変革をもたらしたが、この地域の古い血縁に対する尊敬の念を完全に払拭することはできなかった。
息ができない
初期のイスラム教は、非アラブ人、つまり伝統的なアラブ社会ではあまり地位のない部外者をも魅了しました。 宗教的な真理を求めてアラビア半島を旅したペルシャ人のサルマン、貿易商のギリシャ人スヘイブ、奴隷にされたエチオピア人のビラルなどです。
3人とも、ムハンマドの存命中にイスラームで頭角を現すことになる。 特にビラルの運勢が大きく改善されたことは、イスラームが説く平等主義がアラブ社会をどのように変えたかを物語っている。
メッカの貴族ウマイヤの奴隷であったビラルは、新しい信仰を受け入れたことで主人から迫害を受けた。 ウマイヤはビラルの胸に石を置き、彼の体から空気を追い出し、イスラム教を捨てさせようとしたのです。
ビラルの苦しみに心を動かされたムハンマドの友人で親友のアブ・バクルは、預言者の死後、イスラム社会を支配することになるが、彼を解放した。
ビラルもまた、ムハンマドと特別に親しかった。 622年、預言者は、彼の力強く心地よい声と個人的な信心深さが認められ、彼を公の礼拝の呼びかけを行う最初の人物に任命した。 ビラルは後に立派な部族のアラブ女性と結婚するが、これはイスラーム以前の時代、奴隷であったアフリカ人には考えられなかったことである。
Black lives matter
多くの現代のムスリムにとって、ビラルはイスラムの平等主義のメッセージの象徴であり、その理想的な適用では、民族や人種に基づく人間の間の違いを認めず、むしろ個人の誠実さに関心があるのである。 1975年から1981年にかけて発行されたアメリカの代表的なブラック・ムスリムの新聞は、『ビラリアン・ニュース』と呼ばれた。
最近では、テキサス州にあるアメリカ・イスラム神学校の学長であるヤシール・カディが、イスラムの平等主義的な根源を呼び起こした。 6月5日の公開講演で、彼は、差別に慣れ親しんでいるアメリカのムスリムは、”教育や他の手段であろうと、人種差別と戦わなければならない “と述べた。
アメリカの多くのムスリムは行動を起こし、「ブラック・ライブズ・マター」運動を支持し、警察の残虐行為や制度的な人種差別に抗議している。 彼らの行動は、1400年以上前に預言者ムハンマドがイスラム教の礎として定めた、革命的な、そしていまだ実現されていない平等主義のメッセージを反映しています
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