ChinaEdit
Oudheid (Zhou tot Jin)Edit
Een hand-tot-hand gevechtstheorie, inclusief de integratie van noties van “harde” en “zachte” technieken, wordt uiteengezet in het verhaal van het Meisje van Yue in de Lente en Herfst Annalen van Wu en Yue (5e eeuw BCE).
In de Bibliografieën van de geschiedenis van Han wordt vermeld dat er in de Vroegste Han (206 v.Chr.-9 n.Chr.) onderscheid werd gemaakt tussen onbedreigde gevechten zonder wapens, die shǒubó (手搏) worden genoemd en waarvoor al handleidingen waren geschreven, en sportief worstelen, dat toen bekend stond als juélì of jiǎolì (角力).
worstelen is ook gedocumenteerd in de Shǐ Jì, Verslagen van de Grote Geschiedschrijver, geschreven door Sima Qian (ca. 100 v.Chr.).
Jiǎolì wordt ook genoemd in de Klassieke ritenleer (1e eeuw v.Chr.).
In de 1e eeuw werden de “Zes Hoofdstukken van het Handvechten” opgenomen in de Han Shu (geschiedenis van de Voormalige Han Dynastie), geschreven door Ban Gu.Het Vijf Dieren concept in de Chinese krijgskunst wordt toegeschreven aan Hua Tuo, een arts uit de 3e eeuw.
MiddeleeuwenEdit
In de Tang Dynastie werden beschrijvingen van zwaarddansen vereeuwigd in gedichten van Li Bai en Du Fu. In de Song en de Yuan dynastie werden xiangpu (de vroegste vorm van sumo) wedstrijden gesponsord door de keizerlijke hoven.
In verband met het Shaolin vechtsysteem is het oudste bewijs van Shaolin deelname aan gevechten een stele uit 728 n.C. die getuigt van twee gelegenheden: een verdediging van het Shaolin klooster tegen bandieten rond 610 n.C., en hun daaropvolgende rol in de nederlaag van Wang Shichong bij de Slag van Hulao in 621 n.C. Van de 8e tot de 15e eeuw zijn er geen overgebleven documenten die bewijs leveren van Shaolin deelname aan gevechten.
Late MingEdit
De moderne concepten van wushu ontstaan tegen de late Ming tot de vroege Qing dynastieën (16e tot 17e eeuw).
Tussen de 16e en 17e eeuw zijn er minstens veertig overgebleven bronnen die bewijzen dat de monniken van Shaolin niet alleen vechtsporten beoefenden, maar dat de vechtsport zo’n integraal onderdeel van het Shaolin-kloosterleven was geworden dat de monniken het nodig vonden dit te rechtvaardigen door nieuwe boeddhistische overleveringen te creëren.
Referenties van de krijgskunst in Shaolin komen voor in verschillende literaire genres van de late Ming: de grafschriften van Shaolin krijgsmonniken, krijgskunst handboeken, militaire encyclopedieën, historische geschriften, reisverslagen, fictie, en zelfs poëzie. Deze bronnen wijzen echter niet op een specifieke stijl die uit de Shaolin stamt.
Deze bronnen verwijzen, in tegenstelling tot die uit de Tang-periode, naar Shaolin-methoden van gewapend vechten. Deze omvatten de forte van Shaolin monniken en waarvoor zij beroemd waren geworden – de staf (geweer); Generaal Qi Jiguang nam deze technieken op in zijn boek, Verhandeling van Effectieve Discipline.
IndiaEdit
OudheidEdit
De klassieke Sanskriet-epossen bevatten de vroegste schriftelijke verslagen van gevechten in India. De term dwandwayuddha verwees naar een duel, zodanig dat het een gevecht was tussen slechts twee krijgers en niet tussen legers. De Mahabharata beschrijft een langdurige strijd tussen Arjuna en Karna waarbij gebruik werd gemaakt van bogen, zwaarden, bomen en vuisten. Verhalen over Krishna melden dat hij soms worstelde met kniestoten op de borst, stoten tegen het hoofd, haartrekken en wurggrepen. Een ander ongewapend gevecht in het Mahabharata beschrijft twee vechters die boksen met gebalde vuisten en vechten met schoppen, vingerstoten, kniestoten en kopstoten. Krishna Maharaja, die volgens het Mahabharata in zijn eentje een olifant overwon, wordt gecrediteerd voor het ontwikkelen van de zestien principes van het gewapende gevecht.
Vele van de populaire sporten die in de Veda’s en de heldendichten worden genoemd, vinden hun oorsprong in militaire training, zoals boksen (musti-yuddha), worstelen (malladwandwa), wagenrennen (rathachalan), paardrijden (aswarohana) en boogschieten (dhanurvidya). De wedstrijden werden niet alleen gehouden om de bekwaamheid van de spelers te bewijzen, maar ook om een bruidegom te vinden. Arjuna, Rama en Siddhartha Gautama wonnen allen hun gemalin in dergelijke toernooien.
Tien vechtstijlen van Noord-India zouden in verschillende gebieden zijn ontstaan, gebaseerd op dieren en goden, en ontworpen voor de bijzondere geografie van hun oorsprong. De traditie schrijft hun convergentie toe aan de 6e eeuw in de Boeddhistische universiteit van Takshashila, gelegen in de huidige Punjab regio.
MiddeleeuwenEdit
Zoals andere takken van de Sanskriet literatuur, worden verhandelingen over krijgskunsten meer systematisch in de loop van het 1e millennium CE. De grijpkunst van vajra-mushti wordt genoemd in bronnen van de eerste eeuwen na Christus. Militaire verslagen van het Gupta Rijk (ca. 240-480) en de latere Agni Purana vermelden meer dan 130 verschillende wapens, verdeeld in werp- en niet werpklassen en verder in subklassen. De Kama Sutra, geschreven door Vātsyāyana, suggereerde dat vrouwen regelmatig moesten “oefenen met zwaard, enkele stok, kwartierstok, en pijl en boog.”
De Sushruta Samhita (ca. 4de eeuw) identificeert 107 vitale punten op het menselijk lichaam waarvan er 64 werden geclassificeerd als dodelijk als er op de juiste wijze met een vuist of stok op werd geslagen. Sushruta’s werk vormde de basis van de medische discipline ayurveda die naast verschillende krijgskunsten werd onderwezen. Met talrijke andere verspreide verwijzingen naar vitale punten in Vedische en epische bronnen, is het zeker dat de vroege strijders van het Indiase subcontinent vitale punten kenden en deze beoefenden.
Vechtskunsten waren niet exclusief voor de kshatriya kaste, hoewel de krijgersklasse de systemen op grotere schaal gebruikte. De 8e-eeuwse tekst Kuvalaymala van Udyotanasuri vermeldde dat dergelijke systemen werden onderwezen in gurukula onderwijsinstellingen, waar Brahmaanse studenten uit het gehele subcontinent “boogschieten leerden en beoefenden, vechten met zwaard en schild, met dolken, stokken, lansen, en met vuisten, en in duels (niuddham).”
Het vroegste overgebleven handboek van Indiase krijgskunsten is vervat als hoofdstukken 248 tot 251 in de Agni Purana (ca. 8e – 11e eeuw), waarin een verslag wordt gegeven van dhanurveda in een totaal van 104 shloka.Deze verzen beschrijven hoe de individuele dapperheid van een krijger te verbeteren en vijanden te doden met behulp van verschillende methoden in de oorlogvoering, of een krijger ten strijde trok in wagens, olifanten, paarden, of te voet. De methoden te voet werden onderverdeeld in gewapend gevecht en ongewapend gevecht. Tot de eerste behoorden pijl en boog, zwaard, speer, strop, harnas, ijzeren pijl, knots, strijdbijl, discus en drietand. De laatste omvatte worstelen, knie slagen, en stoten en schoppen methoden.
JapanEdit
De historische oorsprong van de Japanse krijgskunsten is te vinden in de krijgstradities van de samurai en het kastensysteem dat het gebruik van wapens door leden van de niet-krijgersklasse beperkte. Oorspronkelijk werd van de samurai verwacht dat zij vele wapens en ongewapende gevechten beheersten en dat zij de hoogst mogelijke gevechtsvaardigheid bereikten, om zichzelf of hun leenheer te verheerlijken. Een groot aantal scholen ontwikkelde zich om deze vaardigheden te onderwijzen, waarbij de scholen die bestonden voor de Meiji Restauratie werden geclassificeerd als Koryū (古流) of oude stroming. Na verloop van tijd was er een trend weg van het traditionele doel naar een filosofie van het koppelen van spirituele doelen met het streven om hun martiale vaardigheden te perfectioneren.
Het Japanse Boek van Vijf Ringen dateert uit 1664.
KoreaEdit
Taekkyon is de traditionele krijgskunst van Korea. Taekkyon is ontstaan ergens voor de Silla Dynastie het schiereiland verenigde. Men gelooft dat Taekkyon in die tijd bekend stond als Subak. Taekkyon richt zich op het rechtop vechten: voetenwerk, trappen, stoten, blokken, worpen en ritme.
Ssireum is de traditionele worstelkunst van Korea. Gakjeochong (각저총:角抵塚) muurschilderingen laten zien dat het worstelen in Korea al dateert uit het tijdperk van voor het Drie Koninkrijk. Het Boek van Later Han, een Chinees document dat geschreven werd voor of in het begin van de geschiedenis van de Drie Koninkrijken, bevat ook vermeldingen van Koreaans worstelen. Ssireum werd voor het eerst wijdverbreid populair tijdens de Joseon Dynastie (1392-1910).
Twee Koreaanse handboeken over vechtsporten Muyejebo en Muyedobotongji dateren uit respectievelijk 1598 en 1790.
Sri LankaEdit
Angampora is een oude Sri Lankaanse krijgskunst die gevechtstechnieken, zelfverdediging, sport, oefening en meditatie combineert. Volgens apocriefe Singalese folklore, gaat de geschiedenis van Angampora zo ver terug als 3.000 jaar, met de Yaksha stam (een van de vier “hela” – de oude stammen die het eiland bewoonden) als de oorspronkelijke bewoners. Met de komst van het kolonialisme over het hele eiland in 1815, raakte Angampora in onbruik en was het bijna verloren als onderdeel van het erfgoed van het land. De Britse regering verbood de beoefening ervan vanwege de gevaren van een burgerbevolking die een krijgskunst beoefende en brandde alle angan madu (oefenhutten gewijd aan de krijgskunst) plat: overtreding van de wet werd bestraft met een geweerschot in de knie, waardoor beoefenaars effectief verlamd raakten; Angampora overleefde niettemin binnen enkele families, waardoor het na de onafhankelijkheid kon opduiken in de mainstream van de Sri Lankaanse cultuur.