Podniosłeś dobre pytanie. Miałem przyjaciela, który wskazał mi ten tekst na Boże Narodzenie, jako „dowód”, że choinka była pogańską praktyką.
Zacznę od wycięcia i wklejenia komentarza do tych wersetów z Komentarza Wiedzy Biblijnej:
Jeremiasz 10:1-5. Pierwsze 16 wersetów rozdziału 10 ma charakter parentetyczny. Przed kontynuowaniem dyskusji o nadchodzącym wygnaniu, Jeremiasz skupił się na naturze Boga, który przyniesie ten wyrok. Bóg zwrócił się do całego domu Izraela, w tym do Królestwa Północnego, które było już na wygnaniu, i wyjaśnił głupotę bożków. Izrael nie miał się uczyć sposobów bałwochwalstwa praktykowanych przez otaczające go narody, ani nie miał być przerażony znakami na niebie. Te „znaki” były najprawdopodobniej niezwykłymi zjawiskami, takimi jak zaćmienia czy komety, które uważano za znaki nadchodzących wydarzeń dawane przez bogów.
Takie bałwochwalcze praktyki były bezwartościowe (heḇel, „tchnienie”; por. komentarz do heḇel w Ekw. 1,2), ponieważ czczeni „bogowie” zostali stworzeni przez swoich czcicieli (por. Iz 40,18-20). Człowiek ścinał drzewo, oddawał drewno rzemieślnikowi, który nadawał mu pożądany kształt. Ten „bóg” był następnie pokrywany srebrem i złotem i mocowany do podstawy, aby się nie zachwiał. Kiedy bóg został już wykonany przez człowieka, musiał być przewieziony do miejsca przeznaczenia. Był bez życia jak strach na wróble w polu melonów. Z pewnością taki „bóg” nie mógł mówić, aby przekazać wiedzę swoim wyznawcom. Dlatego Bóg napominał swój lud, aby nie bał się tych fałszywych bożków. Bożki te nie miały mocy, by szkodzić tym, którzy je lekceważyli, ani mocy, by czynić dobro dla tych, którzy za nimi podążali.
Walvoord, J. F., Zuck, R. B., & Dallas Theological Seminary. 1983-c1985. The Bible knowledge comment : An exposition of the scriptures. Victor Books: Wheaton, IL
Jeśli mamy poprawnie interpretować Jeremiasza 10:1-5, powinniśmy to robić ja świetle innych Pism, bardziej niż przez zwykłe podobieństwo słowa lub dwóch (tj. „drzewo”). Myślę, że Izajasz 44:12-28 mówi o tym samym:
12 Kowal pracuje ze swoim narzędziem i wykuwa metal nad węglem. Formuje go za pomocą młotów, wykuwa go swoim silnym ramieniem. Głodnieje i traci energię, nie pije wody i męczy się. 13 Cieśla dokonuje pomiarów, wyznacza zarys jego formy, skrobie go dłutami i zaznacza kompasem. Wzoruje go na człowieku, jak człowieka dobrze zbudowanego, i stawia go w świątyni. 14 Ścina cedry, a nabywa cyprys albo dąb. Pozyskuje drzewa z lasu; sadzi cedr, a deszcz sprawia, że rośnie. 15 Człowiek używa go do rozpalania ognia, bierze trochę i ogrzewa się. Tak, rozpala ogień i piecze chleb. Potem robi sobie boga i czci go; robi sobie bożka i kłania się mu. 16 Połowę z tego spala w ogniu – nad tą połową je mięso; piecze posiłek i syci się. Tak, on ogrzewa się i mówi: „Ach! Jest mi ciepło, gdy patrzę na ogień”. 17 Z resztą czyni sobie boga, swego bożka; kłania się mu i oddaje mu cześć. On modli się do niego, mówiąc: „Ratuj mnie, bo jesteś moim bogiem”. 18 Oni nie pojmują ani nie rozumieją, bo ich oczy są ślepe i nie widzą, ich umysły nie rozeznają. 19 Nikt nie myśli do siebie, ani nie pojmują lub zrozumieć i powiedzieć do siebie: „Spaliłem połowę tego w ogniu – tak, piekłem chleb na węglach, pieczone mięso i jadłem go. Czy z reszty mam zrobić obrzydliwego bożka? Czy mam się kłaniać suchemu drewnu?” 20 On żywi się popiołem, jego oszukany umysł wprowadza go w błąd. On nie może się uratować, ani nie mówi: „Czy nie jest to fałszywy bóg, który trzymam w mojej prawej ręce?” 21 Pamiętaj o tych rzeczach, o Jakubie, o Izraelu, bo jesteś moim sługą. Uformowałem cię, abyś był moim sługą, o Izraelu, nie zapominaj o mnie. 22 Usuwam winę waszych buntowniczych czynów jak obłok, winę waszych grzechów jak obłok. Wróćcie do Mnie, bo Ja was chronię”. 23 Wykrzykujcie z radości, o niebiosa, bo Pan interweniuje; wykrzykujcie, wy podziemne regiony ziemi. O góry, daj radosny krzyk; ty też, o lesie i wszystkie twoje drzewa! Albowiem Pan chroni Jakuba; objawia swą wspaniałość przez Izraela. 24 Tak mówi Pan, twój obrońca, Ten, który cię ukształtował w łonie matki: „Ja jestem Pan, który wszystko uczynił, który sam jeden rozciągnął niebo, który sam jeden wymodelował ziemię, 25 który udaremnia omeny jasnowidzów i poniża czytających omeny, który obala rady mędrców i sprawia, że ich rady wydają się głupie, 26 który spełnia wyrocznie swoich sług prorockich i doprowadza do skutku zapowiedzi swoich posłańców, który mówi o Jerozolimie, 'Będzie zamieszkana’, a o miastach Judy: 'Będą odbudowane, jej ruiny podniosę’, 27 który mówi do głębin morskich: 'Bądźcie suche, wysuszę wasze prądy morskie’, 28 który zleca Cyrusowi, temu, którego wyznaczyłem na pasterza, aby spełnił wszystkie moje życzenia i wydał dekret dotyczący Jerozolimy: 'Będzie odbudowana’, a dotyczący świątyni: 'Będzie odbudowana.'”
Człowiek sadzi drzewo (własną pracą), i ścina je (własną pracą). Połowę drzewa spala w ogniu (to z pewnością nie robi mu nic dobrego, poza tym, że go ogrzewa i gotuje mu jedzenie). Drugą połowę człowiek przekształca w jakiegoś „boga”, produkt własnych rąk. On stworzył tego „boga” i musi go nosić przy sobie. My czcimy Boga, który nas stworzył i który nas nosi. Jakże niemądrze jest czcić coś zrobionego z drewna, a nie Jedynego Prawdziwego Boga.
Istnieją powierzchowne podobieństwa między naszą choinką a drzewem Izajasza lub Jeremiasza. Choinka jest, w najlepszym razie, symbolem. To nie jest coś, co czcimy jako boga. Czy jest to coś, bez czego możemy się obejść? Z pewnością tak. Ale czy jest bożkiem, profanum, któremu oddajemy cześć, w którym pokładamy naszą ufność? Myślę, że nie.
Mogę zaakceptować fakt, że niektórzy mogą powstrzymać się od używania choinki ze względu na sumienie, ale nie jest to sprawa, która powinna być przedmiotem debaty lub o którą powinniśmy się spierać (zob. List do Rzymian 14:1–15:12).
Możesz uznać te artykuły na stronie internetowej BSF za pomocne:
Boża choinka
Czy chrześcijanie powinni obchodzić Boże Narodzenie?
.