Opinia: od sytuacji społecznych do chęci wyrządzenia krzywdy innym, istnieje wiele powodów, dla których ludzie uciekają się do kłamstwa
By Lisa O’Rourke-Scott, Limerick Institute of Technology
Dlaczego ludzie kłamią? Aby osiągnąć osobistą korzyść, aby zatuszować złe uczynki, aby zdobyć popularność i awans społeczny, aby wyrządzić krzywdę innym. Kłamią, aby uniknąć wstydu. Kłamią również, aby utrzymać relacje i promować harmonię.
Gdy ludzie celowo mówią nieprawdę, mogą istnieć wskazówki, które zauważamy świadomie lub nieświadomie. Mogą oni dotykać swoich twarzy częściej niż zwykle lub unikać kontaktu wzrokowego. Ale to może być trudne do zmierzenia.
Popularnym rozwiązaniem do poznania prawdy od kłamstw, bardzo ukochanym przez niektóre programy telewizyjne, jest wykrywacz kłamstw lub poligraf. Maszyny te rzekomo identyfikują kłamstwa poprzez pomiar tętna, oporu skóry i oddechu. Jednakże, dowody na ich skuteczność są słabe. Jedyny czas, kiedy mogą one działać, to wtedy, gdy ludzie myślą, że tak jest!
Potrzebujemy Twojej zgody na załadowanie tej zawartości rte-playerUżywamy rte-player do zarządzania dodatkową zawartością, która może ustawić pliki cookie na Twoim urządzeniu i zbierać dane o Twojej aktywności. Prosimy o zapoznanie się z ich szczegółami i zaakceptowanie ich, aby załadować zawartość.Manage Preferences
Z programu Ray D’Arcy Show w RTÉ Radio One, wywiad z byłym detektywem z Oklahomy Dougiem Williamsem, który postanowił zdemaskować przemysł wykrywaczy kłamstw i szkolić ludzi, jak zdać test na poligrafie
Rozważania na temat psychologii kłamstwa pokazują, dlaczego te maszyny nie mogą działać. To, co zasadniczo próbują zrobić, to zmierzyć poziom stresu, ale to, co stresuje ludzi, różni się. Niektórzy ludzie w ogóle nie są zestresowani kłamstwem. Inni, tacy jak ci, którzy rozpowszechniają złośliwe plotki, mogą czerpać przyjemność z powtarzania historii, które opowiadają, a nawet wierzyć im, kiedy je opowiadają.
Ale największym problemem z próbą naukowej identyfikacji kłamstwa jest to, że ludzie kłamią w sytuacjach społecznych cały czas. To dlatego, gdy psychologowie próbują badać kłamstwo w laboratorium, natychmiast muszą wykluczyć całą serię znanych kłamstw z analizy.
Potrzebujemy Twojej zgody na załadowanie tej zawartości rte-playerUżywamy rte-player do zarządzania dodatkową zawartością, która może ustawić pliki cookie na Twoim urządzeniu i zbierać dane o Twojej aktywności. Zapoznaj się z ich szczegółami i zaakceptuj je, aby załadować zawartość.Zarządzaj preferencjami
Z Archiwum RTÉ, Newsround odwiedza Blackwater, Co Wexford w 1975 roku, aby zrelacjonować swój konkurs na największego kłamcę w Irlandii
Na przykład, „I’m well, thank you” w odpowiedzi na pytanie o samopoczucie jest często kłamstwem, którego nie liczymy jako kłamstwo. Jest to nawet odpowiedź, którą dajemy na wstępie, gdy konsultujemy się z lekarzem. Powodem, dla którego tego nie liczymy, jest fakt, że istnieje kulturowe zrozumienie, że osoba, która zapytała, tak naprawdę nie chce znać odpowiedzi. Więc różnica między prawdą a kłamstwem jest zamazana.
Niektóre kłamstwa są konieczne, aby ułatwić koła interakcji społecznych. Ludzie mogą żądać brutalnej szczerości, ale rzadko kiedy naprawdę jej chcą. Większość z nas uczy się wcześnie w życiu, co rzeczy może i nie może powiedzieć i w jakich kontekstach. Punkty, w których te dość subtelne i wyrafinowane zasady nie zostały przyswojone, często stanowią zabawne anegdoty o dziecięcych faux pas i niedyskretnych wypowiedziach.
Ludzie mogą domagać się brutalnej szczerości, ale rzadko naprawdę jej chcą
Kolejny problem z próbą zidentyfikowania kłamstwa dotyczy perspektywy. Ludzie postrzegają i rozumieją świat na różne sposoby. Może być tak, że ludzie szczerze wierzą, że mówią prawdę, gdy mówią coś, co nie jest zgodne z faktami. Na przykład ostatnie badania studentów szkół wyższych sugerują, że istnieje wiele różnych sposobów rozumienia tego, co oznacza zgoda na seks. W tym kontekście jest całkowicie prawdopodobne, że osoba mogła kogoś zgwałcić i nie wierzyć, że to w ogóle był gwałt.
Zdolność do kłamstwa jest czymś, co pojawia się jako funkcja rozwoju psychologicznego. Centralnym elementem tej zdolności jest to, co psychologowie nazywają „teorią cudzych umysłów”: zdolność do przewidywania, do jakich informacji mają dostęp inni ludzie. Według psychologa Jeana Piageta, dzieci doświadczają świata w sposób „egocentryczny” we wczesnym niemowlęctwie. Egocentryzm odnosi się do sposobu myślenia, w którym osoba nie jest w stanie zrozumieć, że jej wiedza lub perspektywa może różnić się od innych.
W miarę rozwoju, większość dzieci w wieku czterech lat jest w stanie zrozumieć, że różne informacje są dostępne dla różnych ludzi. Jako gatunek, który polegał na życiu we współpracy, posiadanie teorii umysłów innych osób jest niewątpliwie niezwykle przydatne. Aby skutecznie współpracować, wszyscy musimy być pewnego rodzaju psychologami. Musimy być w stanie „wypełnić puste pola” dla kogoś, kto brakuje istotnych informacji o sytuacji i musimy być w stanie uniknąć obrażania lub niszczenia relacji przez mówienie rzeczy, które mogą spowodować krzywdę.
Jest jeszcze jeden powód, dlaczego kłamstwa i zdolność do kłamania sobie w szczególności są przydatne psychologicznie. W jego 1890 książki Zasady psychologii, William James zasugerował, że jeśli ludzie mają zły dzień, powinny one przejść wokół uśmiechając się do ludzi. Oczywiście nie jest to pomocna rada dla kogoś z głęboką kliniczną depresją, ale dla rozweselenia zwykłego, nieszczęśliwego dnia okazało się, że jest to bardzo skuteczne.
Były też badania, które sugerują, że ci, którzy są klinicznie przygnębieni często mają bardziej realistyczne i dokładne zrozumienie świata. Wydaje się, że ceną szczęścia jest w rzeczywistości poziom samooszukiwania, który pomaga nam radzić sobie z niesmacznymi realiami życia.
Kłamstwo, jak się wydaje, jest integralną częścią ludzkiej kondycji. Nie jest możliwe oddzielenie kłamstw, które uważamy za moralnie naganne, od tych, które uważamy za korzystne lub nawet konieczne. Prawda (jeśli mogę użyć tego terminu) jest taka, że nasza niezdolność do pełnego poznania tego, co myślą inni jest tym, co czyni ludzkie interakcje tak bardzo interesującymi.
Dr Lisa O’Rourke-Scott jest dyrektorem programowym na BA w pracy opieki społecznej i wykłada psychologię na tym programie w Limerick Institute of Technology. Od 2003 roku jest wykładowcą stowarzyszonym w dziedzinie psychologii na Uniwersytecie Otwartym.
Poglądy wyrażone tutaj są poglądami autora i nie reprezentują ani nie odzwierciedlają poglądów RTÉ
.