Dlaczego to ma znaczenie, czy idziemy do kościoła w niedzielę, zamiast modlić się samodzielnie? Możemy czytać Biblię w domu, modlić się i czynić dobre uczynki, nigdy nie stawiając stopy w kościele. Niemniej jednak, liturgia, szczególnie liturgia eucharystyczna – akt gromadzenia się jako Ciało Chrystusa, by ofiarować Bogu chwałę i modlitwę, słuchać Jego słowa i być karmionym Ciałem i Krwią Chrystusa – jest istotnym aspektem naszej wiary. Sacrosanctum concilium stwierdza dość jasno, dlaczego liturgia jest centralnym elementem naszej wiary:
Niemniej jednak liturgia jest szczytem, ku któremu kieruje się działalność Kościoła; jednocześnie jest ona źródłem, z którego wypływa cała jego moc. Celem bowiem i przedmiotem dzieł apostolskich jest to, aby wszyscy, którzy przez wiarę i chrzest stali się synami Bożymi, gromadzili się razem, aby chwalić Boga pośród Jego Kościoła, aby uczestniczyć w ofierze i spożywać wieczerzę Pańską (SC, §10).
Liturgia stwarza przestrzeń, w której wierni chrześcijańscy gromadzą się na modlitwie. Jako przestrzeń kultu, liturgia jest niezbędna dla naszej wiary, ponieważ przybliża nas do naszego źródła życia (Boga) i ukazuje nam cel, ku któremu zmierza cała działalność chrześcijańska (czyli na chwałę Bożą).
Akt wspólnego gromadzenia się na modlitwie nie jest nową koncepcją, która została wypromowana przez Sobór Watykański II. Jest on raczej zakorzeniony w tkance wiary chrześcijańskiej, wyryty w chrześcijańskiej tożsamości od samego początku. W Nowym Testamencie i dokumentach wczesnego Kościoła znajdujemy dowody na to, że wspólna modlitwa była istotną częścią życia pierwszych chrześcijan. Sam Chrystus stwierdza, że „gdzie są dwaj albo trzej zebrani w imię moje, tam jestem pośród nich” (Mt 18, 20).
Wspólna modlitwa jest integralnym aspektem naszej tożsamości jako chrześcijan, ponieważ chrześcijaństwo nie jest wiarą prywatną czy indywidualną. Jest ono osobiste i w sposób wyjątkowy wyraża się w każdej osobie poprzez jej talenty i dary, ale jest to wiara wspólnotowa. Jesteśmy ochrzczeni w Misterium Paschalnym Chrystusa, które czyni nas członkami Ciała Chrystusa. Od momentu naszego wejścia w wiarę podczas chrztu, jesteśmy częścią czegoś, co przekracza nasze skończone człowieczeństwo. Wspólna modlitwa ujawnia obecność Chrystusa w naszych bliźnich chrześcijanach i w świecie. W liturgii Kościoła obecność Chrystusa objawia się w Eucharystii i we wszystkich sakramentach, w głoszeniu Słowa Bożego i we wspólnocie wierzących zgromadzonych razem (SC, §7). Ze względu na obecność Chrystusa w liturgii, jest ona zarówno źródłem, jak i celem życia chrześcijańskiego.
Źródło i cel działalności chrześcijańskiej
Liturgia jest źródłem życia chrześcijańskiego. Liturgia jest nie tylko miejscem, w którym dokonuje się chrzest, czyniąc nas chrześcijanami, ale jest także miejscem, w którym możemy otrzymywać codzienny pokarm dla życia chrześcijańskiego. Wzrastamy jako chrześcijanie, gdy zanurzamy się w Słowie Bożym i uczymy się słuchać wskazówek Ducha Świętego. Ciało i Krew Chrystusa, które przyjmujemy w Eucharystii, odżywiają nas i upodabniają nas bardziej do Chrystusa, abyśmy mogli być twarzą Chrystusa dla innych w świecie. Wyrażamy naszą wiarę w akcji liturgicznej polegającej na gromadzeniu się jako dzieci Boże, aby ofiarować chwałę i modlitwę Temu, który jest źródłem naszego życia.
Tak jak liturgia jest źródłem życia i działalności chrześcijańskiej, jest ona także celem, ku któremu powinna zmierzać cała nasza działalność. Jako ludzie, którzy karmią się obecnością Chrystusa w liturgii, nasze działania w świecie powinny być świadectwem naszej wiary w Chrystusa. Sposób, w jaki traktujemy innych, jak postępujemy w naszych domach i miejscach pracy, wybory, których dokonujemy, odzwierciedlają naszą wiarę w zbawcze działanie Chrystusa i w nadchodzące Królestwo Boże. Wszystko to stawiamy przed Bogiem w liturgii, gdy uznajemy Go za źródło naszego życia i cel, do którego dążymy.
Dlaczego więc ma znaczenie to, czy uczestniczymy w liturgii? Ponieważ jest ona ucieleśnieniem naszej chrześcijańskiej wiary, realizowanej we wspólnocie, w Słowie i w modlitwie. Kiedy gromadzimy się na liturgii, celebrujemy naszą wiarę i ofiarujemy się Bogu przez Ducha Świętego w obecności Chrystusa.
KONTYNUUJ CZYTANIE W CZĘŚCI 2 TEJ SERII:
http://churchlife.nd.edu/2018/04/11/sacramental-personhood-amor-ergo-sum/
Oświadczenie redakcji: W miesiącu kwietniu Church Life Journal będzie rozważał naturę wyobraźni liturgicznej w sztuce, muzyce, modlitwie sakramentalnej i działaniach rytualnych.
.