Dravidian peoples

Ludzie drawidyjskie odnoszą się do ludów, które natywnie mówią językami należącymi do rodziny języków drawidyjskich. Grupa językowa wydaje się być niezwiązana z rodzinami języków indoeuropejskich, z których najważniejszą jest język indoaryjski. Populacje osób posługujących się językiem drawidyjskim żyją głównie w południowych Indiach, głównie w językach Tamil, Kannada, Malayalam, Telugu i Tulu. Dravidian został zidentyfikowany jako jeden z głównych grup językowych na świecie, z ludami Dravidian zamieszkujących części środkowych Indiach, Sri Lance, Bangladeszu, Pakistanie, południowo-zachodnim Iranie, południowym Afganistanie i Nepal.

Pochodzenie Dravidian ludzi i języka jest trudne do ustalenia. Antropologów są w dużej mierze w sprzeczności. Szereg wcześniejszych antropologów utrzymywał pogląd, że ludy drawidyjskie stanowiły odrębną rasę. Niektórzy twierdzą, że pochodzenie Dravidian przed inwazją Indo-Aryjczyków, co czyni cywilizację doliny Indusu Dravidian. Jeszcze inni twierdzą, że język drawidyjski panował w znacznie większym regionie, zastępując języki indoaryjskie. Badania genetyczne wykazały, że ludność drawidyjska nie jest odrębną rasą, ale raczej wspólną pulą genetyczną pomiędzy ludnością drawidyjską i nie-drawidyjską w południowych Indiach. Niektórzy sugerują, że British Raj próbował stworzyć rozróżnienie między rasami jako sposób podziału i kontroli ludzi India.

Czy Indie jest jedna rasa lub kilka, ludzie są zjednoczeni dzisiaj przez konstytucję w ramach rządu parlamentarnego. Indie stoją dzisiaj jako zróżnicowany lud, reprezentujący większość religii świata z wieloma grupami etnicznymi, zjednoczonymi w jednym narodzie. Przyszłość Indii jako zjednoczonego narodu stała się coraz silniejsza wraz z ustanowieniem Republiki Indii w 1947.

Język drawidyjski

Termin Dravidian wywodzi się z sanskryckiego terminu Dravida. Francis Whyte Ellis z Kompanii Wschodnioindyjskiej był pierwszym uczonym, który uznał języki drawidyjskie za odrębną rodzinę językową, proponując w 1816 r. swój „dowód drawidyjski”, że języki południowych Indii są spokrewnione ze sobą, ale nie wywodzą się z sanskrytu. Po opublikowaniu w 1856 r. przez Roberta Caldwella „Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages”, grupa języków drawidyjskich została uznana za jedną z głównych grup językowych świata. Caldwell ukuł termin „drawidyjski” dla tej rodziny języków, w oparciu o zaobserwowane przez niego użycie sanskryckiego słowa dravida:

Słowo, które wybrałem to 'Dravidian’, od Drāviḍa, formy przymiotnikowej Draviḍa. Termin ten, to prawda, był czasami używany, i nadal jest czasami używany, w prawie tak ograniczonym znaczeniu, jak sam Tamil, tak, że chociaż w sumie jest to najlepszy termin, jaki mogę znaleźć, przyznaję, że nie jest on całkowicie wolny od dwuznaczności. Jest to termin, który był już używany mniej lub bardziej wyraźnie przez filologów sanskrytu, jako ogólne określenie dla południowoindyjskich ludzi i ich języków, i jest to jedyny pojedynczy termin, którego oni kiedykolwiek używali w ten sposób. I have, therefore, no doubt of the propriety of adopting it.

Eighty-six languages have been classified as Dravidian. Further, the język rozprzestrzeniać się i zakrywać część India, Południowy Zachodni Iran, Południowy Afganistan, Nepal, Bangladesz, i Sri Lanka.

Ponad 200 milion ludzie mówić Dravidian język. Pojawiają się one niezwiązane z językami innych znanych rodzin, takich jak indoeuropejska, a konkretnie indoaryjska, inna wspólna rodzina językowa na subkontynencie azjatyckim. Niektórzy językoznawcy włączają języki drawidyjskie do większej rodziny języków Elamo-Dravidian, która obejmuje starożytny język Elamitów (Haltami) z południowo-zachodniego Iranu. Język drawidyjski stanowi jedną z podstawowych grup językowych w proponowanym systemie językowym Nostratic, łączącym prawie wszystkie języki w Afryce Północnej, Europie i Azji Zachodniej we wspólną rodzinę, której początki sięgają Żyznego Półksiężyca w okresie między ostatnim zlodowaceniem a pojawieniem się protoindoeuropejskiego cztery do sześciu tysięcy lat przed naszą erą.C.E.

Najbardziej znane języki drawidyjskie obejmują Tamil (தமிழ்),Kannada (ಕನ್ನಡ), Malayalam (മലയാളം), Telugu (తెలుగు), i Tulu (ತುಳು). W obrębie rodziny językowej drawidyjskiej istnieją trzy podgrupy: North Dravidian, Central Dravidian i South Dravidian, odpowiadające w przeważającej części odpowiadającym im regionom na subkontynencie indyjskim.

Ludzie drawidyjscy

• Ludzie Brahui: Lud należący do podgrupy północno-drawidyjskiej, występujący głównie w prowincji Balochistan w Pakistanie. Oni teraz kulturowo i etnicznie w dużej mierze przypominają Balochi ludzi wokół nich, z którymi zostały zmieszane z znacznie.
• Kurukh: Lud należący do podgrupy północno-drawidyjskiej. Znalezione w Indiach i Bangladeszu, jedyny język Dravidian rodzimych w Bangladeszu.
• Khonds: Lud plemienny posługujący się językiem drawidyjskim Kui. Najczęściej spotykany we wschodnioindyjskich stanach Orisa i Andhra Pradesh.
• Gondowie: Wyróżniająca się grupa mówiących językiem drawidyjskim ludów plemiennych zamieszkujących centralny region Indii.
• Kannadiga: Ludzie należący do podgrupy południowo-drawidyjskiej. Najczęściej spotykane w Karnataka i części północnej Kerala.
• Kodava: Ludzie należący do podgrupy południowo-dravidiańskiej. Najczęściej spotykane w regionie Kodagu (Coorg) w Karnataka.
• Malayali: Ludzie należący do południowo-dravidian podgrupy znalezione głównie w Kerala.
• Tamil: Ci ludzie należą do południowo-dravidian podgrupy językowej. Głównie znaleźć w Tamil Nadu, części Kerala, części Sri Lanki, Afryki Południowej, Singapuru i Malezji.
• Telugu: Ci ludzie należą do południowo-dravidian podgrupy (dawniej klasyfikowane z Central Dravidian ale teraz bardziej szczegółowo w Południowej Dravidian II lub Południowej Central Dravidian wewnętrznej gałęzi Południowej Dravidian. Najczęściej spotykana w Andhra Pradesh także w Orisie i Tamil Nadu.
• Tuluva: Lud należący do podgrupy południowo drawidyjskiej, występujący w południowej Karnatace i północnej Kerali, alternatywnie nazywany Tulu Nadu.

Origins

Okoliczności pojawienia się w Indiach języków drawidyjskich są zagadką. Niejasne językowe i kulturowe powiązania istnieją z Uralem, z obszarem śródziemnomorskim i z Iranem. Możliwe, że ludność mówiąca językiem drawidyjskim, opisana jako dolichocephalic (długa głowa od przodu do tyłu) Mediterraneans, zmieszała się z brachycephalic (krótka głowa od przodu do tyłu) Armenoids i osiedliła się w północno-zachodnich Indiach w czwartym tysiącleciu przed naszą erą. Wzdłuż ich trasy, te imigranci mogli wejść w intymny, długotrwały kontakt z Ural-Altaic głośników, wyjaśniając w ten sposób uderzające pokrewieństwa między Dravidian i Ural-Altaic language groups.

Origins Dravidian ludzi są informowani przez różne teorie proponowane przez językoznawców, antropologów, genetyk i historyków. Według genetyka Luigi Luca Cavalli-Sforza w książce The History and Geography of Human Genes, Dravidians zostały poprzedzone w subkontynencie przez Austro-Asiatic ludzi, a następnie przez Indo-European-speaking migrantów sometime later.

Większość lingwistów wierzy, że Dravidian-mówiący ludzie zostały rozprzestrzenione w całym subkontynencie indyjskim przed serią Indo-Aryan migracji. W tym ujęciu, wczesna cywilizacja doliny Indusu (Harappa i Mohenjo Daro) jest często identyfikowany jako był Dravidian. Kulturowy i językowy podobieństwo przytaczać naukowiec tak jak fiński Indologist Asko Parpola jako być silny dowód dla proto-Dravidian początek the antyczny Indus Valley civilization.

Some uczony wierzyć the Indo-Aryans ruszać się w już Dravidian mówienie teren po the najstarszy część the Rig Veda komponować. The Brahui populacja Balochistan wziąć niektóre jako the językowy odpowiednik reliktowy populacja, być może wskazujący że Dravidian język być dawniej dużo bardziej szeroki i wyparty przez the przychodzący Indo-Aryan język.

The Brahui populacja Balochistan (Pakistan) wziąć przez niektóre jako językowy odpowiednik reliktowa populacja, być może wskazując że Dravidian języki być dawniej dużo bardziej rozpowszechniony i wyparty przez the przychodzący Indo-Aryan languages.

Thomason i Kaufman twierdzić że tam być silny dowód że Dravidian wpływać Indic przez „przesunięcie”, to być, rodowity Dravidian głośnik uczenie się i adopcja Indic język. Erdosy stwierdził, że najbardziej wiarygodnym wyjaśnieniem dla obecności drawidyjskich cech strukturalnych w Starym Indo-Aryjskim jest to, że większość wczesnych mówców Starego Indo-Aryjskiego miała drawidyjski język ojczysty, który stopniowo porzucili.

Nawet jeśli innowacyjne cechy w Indic mogłyby być wyjaśnione przez wiele wewnętrznych wyjaśnień, wczesny wpływ drawidyjski jest jedynym wyjaśnieniem, które może wyjaśnić wszystkie innowacje naraz; co więcej, wczesny wpływ drawidyjski wyjaśnia kilka innowacyjnych cech w Indic lepiej niż jakiekolwiek wewnętrzne wyjaśnienie, które zostało zaproponowane.

Antropologia genetyczna

Genetyczne poglądy na rasę różnią się w ich klasyfikacji Dravidians. Klasyczne antropologów, takich jak Carleton S. Coon w jego 1939 pracy Rasy Europy, twierdził, że Etiopia w północno-wschodniej Afryce i Indie w Azji Południowej reprezentowane skrajne peryferie rasy kaukaskiej. W latach 60. antropolog genetyczny Stanley Marion Garn uznał cały subkontynent indyjski za „rasę” genetycznie odrębną od innych populacji. Luigi Luca Cavalli-Sforza, w oparciu o prace wykonane w latach 80-tych, sklasyfikował Indian jako genetycznie kaukaskich, stwierdzając, że Indianie są około trzykrotnie bliżsi Zachodnim Europejczykom niż Wschodnim Azjatom. Inni, tacy jak Lynn B. Jorde i Stephen P. Wooding, twierdzą, że Południowi Indianie są genetycznymi pośrednikami między Europejczykami i Wschodnimi Azjatami.

While pewna liczba wcześniejszych antropologów utrzymywała pogląd, że ludy drawidyjskie razem były odrębną rasą, niewielka liczba badań genetycznych opartych na jednorodzicielskich markerach podważyła ten pogląd. Niektórzy badacze wskazują, że zarówno Dravidian i Indo-Aryan głośniki są rdzenne dla subkontynentu indyjskiego, jednak ten punkt widzenia jest odrzucany przez większość badaczy na rzecz Indo-Aryan migracji, z stratyfikacji rasowej wśród indyjskich populacji są dystrybuowane wzdłuż linii kastowych.

Niemniej jednak, Indianie są klasyfikowane przez współczesnych antropologów jako należące do jednego z czterech różnych morfologicznych lub etno-rasowych podtypów, choć te zazwyczaj nakładają się z powodu domieszki: Caucasoid i Mongoloid (skoncentrowane na północy), Australoid (skoncentrowane na południu), i Negrito (zlokalizowane na Wyspach Andamańskich). Dravidianie są ogólnie klasyfikowani jako członkowie rasy Proto-Australoidalnej lub Australoidalnej. W jednym z badań południowoindyjscy Drawidyjczycy byli genetycznie połączeni z Tamilami, społecznie endogamiczną, w przeważającej mierze mówiącą po drawidyjsku grupą australoidalną. Z powodu domieszki pomiędzy kaukasoidalnymi, mongoloidalnymi i australoidalnymi grupami rasowymi, nie można mówić o biologicznie odrębnej „rasie drawidyjskiej” różniącej się od nie-dravidian na subkontynencie indyjskim.

Badania dystrybucji alleli na chromosomie Y, mikrosatelitarnym DNA i mitochondrialnym DNA w Indiach rzuciły przytłaczające wątpliwości na biologiczną „rasę” drawidyjską różną od nie-dravidian na subkontynencie indyjskim. Ta wątpliwość dotyczy zarówno ojcowskiego, jak i matczynego pochodzenia; nie wyklucza jednak możliwości istnienia odrębnych południowoindyjskich rodowodów związanych z językami drawidyjskimi. W badaniu przeprowadzonym w 2009 r. na 132 osobnikach przeanalizowano 560 000 polimorfizmów pojedynczych nukleotydów w 25 różnych grupach indyjskich, dostarczając mocnych dowodów na poparcie tezy, że współcześni Indianie (zarówno grupy indoaryjskie, jak i drawidyjskie) są populacją hybrydową wywodzącą się z dwóch postneolitycznych, genetycznie rozbieżnych populacji określanych jako „Przodkowie Indian Północnych” i „Przodkowie Indian Południowych”. Według badań, Andamańczycy są grupą związaną z ASI bez przodków ANI, pokazując, że zaludnienie wysp musiało nastąpić przed przepływem genów ANI-ASI na kontynencie.

Polityczne rozgałęzienie

Indie

Niektórzy Hindusi wierzą, że Brytyjski Raj wyolbrzymił różnice między północnymi i południowymi Hindusami poza różnicami językowymi, aby pomóc utrzymać kontrolę nad Indiami. Brytyjski Raj zakończył się w 1947 roku, jednak wszelkie dyskusje o aryjskich lub drawidyjskich „rasach” pozostają wysoce kontrowersyjne w Indiach. Powszechnie uważa się, że Brytyjczycy wykorzystali to tylko jako plan „dziel i rządź” do przejęcia kontroli nad regionem. Zgodnie z tym poglądem, Brytyjczycy wykorzystali również tę „teorię” postrzeganych różnic pomiędzy tak zwanymi „Aryjczykami” i „Drawidianami” do propagowania rasistowskich przekonań dotyczących nieodłącznej „niższości” Drawidian w porównaniu z „Aryjczykami”, uzasadniając w ten sposób swoją kolonizację Azji Południowej (ponieważ Brytyjczycy identyfikowali się jako „Aryjczycy”). Badania przedstawiające ostatnie badania genetyczne jako dowód, że odrębne rasy istnieją na subkontynencie indyjskim zostały opublikowane, podobnie jak te kwestionujące to rozróżnienie.

Sri Lanka

W Sri Lance, pogląd, że większość Syngalezów i mniejszość Tamilów należą do dwóch różnych rodzin etnicznych i językowych jeszcze bardziej skomplikowały obecny konflikt etniczny i wojnę domową. Język syngaleski (podobnie jak dhivehi) jest językiem indoaryjskim, który występuje w południowej części Azji Południowej.

Zobacz też

• Tamilowie
• Teoria o wyjściu z Indii
• Tamil Nadu
• Sri Lanka
• Języki Indii

Notatki

• Bryant, Edwin, and Laurie L. Patton. The Indo-Aryan Controversy: Evidence and Inference in Indian History (Dowody i wnioskowanie w historii Indii). London: Routledge, 2005. ISBN 978-0700714629
• Burrow, T., and M. B. Emeneau. A Dravidian Etymological Dictionary. Oxford: Clarendon Press, 1961. ISBN 978-8121508568
• Caldwell, Robert. A Comparative Grammar of the Dravidian or South-Indian Family of Languages. Nabu Press, 2010. ISBN 978-1171739982
• Erdosy, George. The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Berlin: de Gruyter, 1995. ISBN 978-3110144475
• Garn, Stanley M. Readings on Race. Charles C Thomas, 1970. ASIN B000I8F3J2
• Indian Genome Variation Consortium. „Genetyczny krajobraz ludu Indii: płótno dla eksploracji genów chorobowych”. Journal of Genetics 87(1) (2008): 3-20. Retrieved August 14, 2020.
• Jurmain, Robert, Lynn Kilgore, Wenda Trevathan, and Russell L. Ciochon, Introduction to Physical Anthropology. Wadsworth Publishing, 2007. ISBN 978-0495187790
• Krishnamurti, Bhadriraju. The Dravidian Languages. Cambridge language surveys. Cambridge: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0521771110
• Mallory, J. P. In Search of the Indo-Europeans: Language, Archaeology and Myth. London: Thames and Hudson, 1989. ISBN 978-0500050521
• Sahoo, Sanghamitra, Anamika Singh, G. Himabindu, Jheelam Banerjee, T. Sitalaximi, Sonali Gaikwad, R. Trivedi, Phillip Endicott, Toomas Kivisild, Mait Metspalu, Richard Villems i V. K. Kashyap. „A prehistory of Indian Y chromosomes: Evaluating demic scenariuszy dyfuzji.” Proceedings of National Academy of Sciences of United States of America. 103(4) (Jan. 24, 2006): 843-848. Retrieved August 14, 2020.
• Sengupta, S. et al. „Polarity and temporality of high-resolution y-chromosome distributions in India identify both indigenous and exogenous expansions and reveal minor genetic influence of Central Asian pastoralists.” American Journal of Human Genetics 78(2) (Feb 1, 2006): 201-221. Retrieved August 14, 2020.
• Smith, Vincent Arthur. The Early History of India from 600 B.C.E. to the Muhammadan Conquest, Including the Invasion of Alexander the Great. University of California Libraries, 1914. ASIN B0062LNRLU
• Thomason, Sarah Grey, and Terrence Kaufman. Language Contact, Creolization, and Genetic Linguistics. Berkeley, CA: University of California Press, 1988. ISBN 978-0520057890
• Trautman, Thomas R. Languages and Nations. Motilal UK Books of India, 2006. ISBN 978-8190363402

All links retrieved October 10, 2017.

• Indie i Egipt.
• Aryjczycy i Drawidianie – kontrowersyjna kwestia

.