Wczesna PolskaEdit
Największy średniowieczny dźwig portowy w Europie, usytuowany nad Motławą.
Pierwszą wzmianką pisemną dotyczącą Gdańska jest żywot świętego Wojciecha. Wojciecha z Pragi ochrzcił w 997 r. mieszkańców urbs Gyddannyzc, „które oddzielało wielkie królestwo książęce od morza”. Dla X i XI wieku nie ma dalszych źródeł pisanych. W oparciu o datę w vita Wojciecha, miasto obchodziło swoje tysiąclecie w 1997 roku.
Archeologiczne dowody na początki miasta zostały odzyskane głównie po II wojnie światowej położył 90 procent centrum miasta w ruinach, umożliwiając wykopaliska. Najstarsze siedemnaście poziomów osadniczych datowano na okres od 980 do 1308 roku. Powszechnie uważa się, że Mieszko I Polski wzniósł w tym miejscu gród w latach 980-tych, łącząc w ten sposób państwo polskie rządzone przez Piastów ze szlakami handlowymi Morza Bałtyckiego. W wykopaliskach archeologicznych na terenie miasta znaleziono ślady zabudowy i mieszkalnictwa z X wieku.
Polska pomorskaEdit
Wykopane pozostałości XII-wiecznej zabudowy Gdańska
Teren gród był rządzony jako księstwo polskie przez Samborydów. W jego skład wchodziła osada przy współczesnym Długim Targu, osady rzemieślników wzdłuż Starego Rowu, niemieckie osady kupieckie wokół kościoła św. Mikołaja oraz stary gród piastowski. W 1186 r. w pobliskiej Oliwie, która obecnie znajduje się w granicach miasta, założono klasztor cystersów. W 1215 r. gród książęcy stał się centrum pomorskiego księstwa odpryskowego. W tym czasie na terenie późniejszego miasta znajdowały się różne wsie. Co najmniej od 1224/25 r. na terenie dzisiejszego Długiego Targu istniała niemiecka osada targowa z kupcami z Lubeki. W latach 1224/25 kupcy z Lubeki zostali zaproszeni jako „hospites” (imigranci z określonymi przywilejami), ale wkrótce (w 1238 r.) zostali zmuszeni do opuszczenia miasta przez Swantopolka II Samborida podczas wojny pomiędzy Swantopolkiem a Krzyżakami, podczas której Lubeka wspierała tych ostatnich. Migracja kupców do miasta została wznowiona w 1257 roku. Znaczące wpływy niemieckie pojawiły się ponownie dopiero w XIV wieku, po przejęciu miasta przez Krzyżaków. Najpóźniej w 1263 roku książę pomorski, Swantopolk II. nadał powstającej osadzie targowej prawa miejskie na prawie lubeckim. Był to akt autonomii podobny do tego, jaki posiadała Lubeka, z której też wywodziło się wielu osadników. W dokumencie z 1271 r. książę pomorski Mestwin II zwracał się do kupców lubeckich osiadłych w mieście jako do swoich lojalnych obywateli z Niemiec.
W 1300 r. miasto liczyło szacunkowo 2000 mieszkańców. Choć ogólnie rzecz biorąc miasto było dalekie od ważnego ośrodka handlowego w tym czasie, miało pewne znaczenie w handlu z Europą Wschodnią. Z powodu braku funduszy Samborydzi wypożyczyli osadę Brandenburgii, choć planowali odebrać miasto i oddać je Polsce. Polska zagroziła interwencją, w związku z czym Brandenburczycy opuścili miasto. Następnie w 1301 r. miasto zajęli książęta duńscy. Krzyżacy zostali wynajęci przez polskich możnowładców do wyparcia Duńczyków.
KrzyżacyEdit
Pomnik obrońców polskiego Gdańska upamiętnia również ofiary rzezi dokonanej przez Krzyżaków w 1308 r.
W 1308 r. miasto zostało zajęte przez Brandenburgię, a Krzyżacy przywrócili w nim porządek. Następnie Krzyżacy przejęli kontrolę nad miastem. Źródła pierwotne odnotowują masakrę dokonaną przez Krzyżaków na miejscowej ludności, która liczyła 10 000 osób, jednak dokładna liczba zabitych jest przedmiotem sporów we współczesnej nauce. Niektórzy autorzy akceptują liczbę podaną w źródłach, inni uważają, że 10 000 to średniowieczna przesada, jednak naukowcy są zgodni co do tego, że masakra miała miejsce. Wydarzenia te zostały wykorzystane przez polską koronę do potępienia Krzyżaków w późniejszym procesie papieskim.
Krzyżacy skolonizowali te tereny, zastępując miejscowych Kaszubów i Polaków osadnikami niemieckimi. W 1308 r. założyli w pobliżu miasta Osiek Hakelwerk, początkowo jako słowiańską osadę rybacką. W 1340 r. Krzyżacy wybudowali dużą warownię, która stała się siedzibą komtura rycerskiego. W 1346 r. zmienili oni prawo miejskie miasta, które składało się wówczas tylko z Rechtstadt, na prawo kulmowe. W 1358 r. Gdańsk przystąpił do Hanzy, a w 1361 r. stał się jej aktywnym członkiem. Utrzymywał kontakty z ośrodkami handlowymi: Brugią, Nowogrodem, Lizboną i Sewillą. Około 1377 r. Stare Miasto otrzymało prawa miejskie. W 1380 r. powstało Nowe Miasto jako trzecia, samodzielna osada.
Po serii wojen polsko-krzyżackich, w traktacie kaliskim (1343) Zakon musiał uznać, że będzie posiadał Pomerelię jako lenno od Korony Polskiej. Chociaż podstawy prawne posiadania prowincji przez Zakon pozostawiały pewne wątpliwości, miasto rozwijało się dobrze dzięki zwiększonemu eksportowi zboża (zwłaszcza pszenicy), drewna, potażu, smoły i innych dóbr leśnych z Prus i Polski przez nadwiślańskie szlaki handlowe, chociaż po jego zdobyciu Krzyżacy starali się aktywnie zmniejszyć znaczenie gospodarcze miasta. W okresie panowania Zakonu Krzyżackiego nasiliła się migracja niemiecka. Zakonne sieci religijne przyczyniły się do rozwoju gdańskiej kultury literackiej. W 1409 r. wybuchła nowa wojna, która zakończyła się bitwą pod Grunwaldem (1410), a miasto znalazło się pod kontrolą Królestwa Polskiego. Rok później, na mocy I pokoju toruńskiego, powróciło do Zakonu Krzyżackiego.
Królestwo PolskieEdit
Apoteoza Gdańska autorstwa Izaaka van den Blocke. Wiślany handel towarami w Polsce był głównym źródłem dobrobytu w okresie złotego wieku miasta.
W 1440 roku miasto uczestniczyło w zawiązaniu Konfederacji Pruskiej, która była organizacją sprzeciwiającą się panowaniu Krzyżaków. Organizacja ta w swojej skardze z 1453 roku wspominała o powtarzających się przypadkach, w których Krzyżacy bez wyroku sądowego więzili lub mordowali miejscowych patrycjuszy i wójtów. Na prośbę organizacji król Polski Kazimierz IV w 1454 r. ponownie włączył te tereny do Królestwa Polskiego. Doprowadziło to do wojny trzynastoletniej między Polską a Państwem Zakonu Krzyżackiego (1454-1466). Od 1454 r. miasto było upoważnione przez króla do bicia polskich monet. Podczas inkorporacji w marcu 1454 r. w Krakowie miejscowy burmistrz złożył królowi przysięgę wierności, a w czerwcu 1454 r. w Elblągu miasto ponownie uroczyście złożyło królowi przysięgę wierności, uznając wcześniejsze zabory i rządy krzyżackie za bezprawne. 25 maja 1457 r. miasto uzyskało prawa miejskie jako miasto autonomiczne.
15 maja 1457 r. Kazimierz IV nadał miastu Wielki Przywilej, po tym jak na zaproszenie rady miejskiej przebywał w mieście już od pięciu tygodni. Dzięki Wielkiemu Przywilejowi miasto otrzymało pełną autonomię i ochronę ze strony króla Polski. Przywilej znosił cła i podatki w handlu na terenie Polski, Litwy i Rusi (dzisiejsza Białoruś i Ukraina) oraz przyznawał miastu samodzielną jurysdykcję, prawodawstwo i administrację na swoim terenie, a także prawo bicia własnej monety. Ponadto przywilej łączył Stare Miasto, Osiek i Główne Miasto oraz legalizował zburzenie Nowego Miasta, które opowiedziało się po stronie Krzyżaków. Do 1457 roku Nowe Miasto zostało całkowicie zburzone, nie pozostały po nim żadne zabudowania.
Uzyskując wolny i uprzywilejowany dostęp do rynków polskich, port morski rozwijał się dobrze, prowadząc jednocześnie handel z innymi miastami hanzeatyckimi. Po II pokoju toruńskim (1466 r.) między Polską a Zakonem Krzyżackim działania wojenne zakończyły się na stałe. Po unii lubelskiej między Polską a Litwą w 1569 r. miasto nadal cieszyło się dużą autonomią wewnętrzną (por. prawo gdańskie). Będąc największym i jednym z najbardziej wpływowych miast Polski, korzystało z prawa głosu w okresie elekcji królewskich w Polsce.
Zielona Brama, wzorowana na ratuszu w Antwerpii, została wybudowana z przeznaczeniem na oficjalną rezydencję polskich monarchów.
W 1569 r. założono tu kościół mennonicki.
W elekcji króla na tron polski w 1575 r. Gdańsk poparł Maksymiliana II w walce ze Stefanem Báthorym. Ten ostatni został ostatecznie monarchą, ale miasto, zachęcone tajnym poparciem Danii i cesarza Maksymiliana, zamknęło swe bramy przed Szczepanem. Po trwającym sześć miesięcy oblężeniu Gdańska (1577), armia miejska złożona z 5 000 najemników została całkowicie pokonana w bitwie polowej 16 grudnia 1577 roku. Ponieważ jednak wojska Stefana nie były w stanie zdobyć miasta siłą, doszło do kompromisu: Stefan Batory potwierdził specjalny status miasta i jego przywileje na prawie gdańskim nadane przez wcześniejszych królów polskich. Miasto uznało go za władcę Polski i zapłaciło ogromną sumę 200 000 guldenów w złocie jako zapłatę („przeprosiny”).
Około 1640 roku Johannes Hevelius założył na Starym Mieście swoje obserwatorium astronomiczne. Król Polski Jan III Sobieski wielokrotnie odwiedzał Heweliusza.
Oprócz większości niemieckojęzycznych mieszkańców, których elity czasami określały swój niemiecki dialekt jako pomorski, w mieście mieszkała duża liczba polskojęzycznych Polaków, żydowskich Polaków, łotewskojęzycznych Kurseniek, Flamandów i Holendrów. Ponadto, wielu Szkotów znalazło schronienie lub wyemigrowało do miasta i otrzymało w nim obywatelstwo. W okresie reformacji protestanckiej większość niemieckojęzycznych mieszkańców przyjęła luteranizm. Ze względu na specjalny status miasta i znaczenie w ramach Rzeczypospolitej Obojga Narodów, mieszkańcy miasta w dużej mierze stali się dwukulturowi, dzieląc zarówno polską, jak i niemiecką kulturę i byli silnie przywiązani do tradycji Rzeczypospolitej Obojga Narodów.
Miasto doświadczyło ostatniej wielkiej zarazy i powolnego upadku gospodarczego z powodu wojen w XVIII wieku. Jako twierdza zwolenników Stanisława Leszczyńskiego podczas wojny o sukcesję polską, zostało zajęte przez Rosjan po oblężeniu Gdańska w 1734 roku.
Ratusz Gdański, z 83-metrową iglicą, jest jednym z głównych zabytków miasta.
Założone w 1743 roku Gdańskie Towarzystwo Naukowe (po niemiecku Naturforschende Gesellschaft in Danzig) było jednym z pierwszych w swoim rodzaju.
Prusy i NiemcyEdit
Danzig został przyłączony do Królestwa Prus w 1793 roku, w II rozbiorze Polski. Zarówno ludność polska, jak i niemieckojęzyczna sprzeciwiała się aneksji pruskiej i chciała, aby miasto pozostało częścią Polski. Na znak protestu przeciwko aneksji ustąpił burmistrz miasta, a także znany radny miejski Jan (Johann) Uphagen, historyk i kolekcjoner sztuki, którego barokowy dom jest obecnie muzeum. Próba powstania studenckiego przeciwko Prusom pod wodzą Gottfrieda Benjamina Bartholdiego została szybko stłumiona przez władze w 1797 r.
W epoce napoleońskiej miasto stało się wolnym miastem od 1807 do 1814 r.
W 1815 r., po klęsce Francji w wojnach napoleońskich, ponownie stało się częścią Prus i zostało stolicą Regierungsbezirk Danzig w prowincji Prusy Zachodnie. Najdłużej urzędującym prezydentem miasta był Robert von Blumenthal, który sprawował swój urząd od 1841 roku, poprzez rewolucje 1848 roku, aż do 1863 roku. Wraz ze zjednoczeniem Niemiec w 1871 roku pod hegemonią Prus, miasto stało się częścią Cesarstwa Niemieckiego i pozostało nią do 1919 roku, po klęsce Niemiec w I wojnie światowej.
Lata międzywojenne i II wojna światowaEdit
Kolorowane zdjęcie, ok. 1900 r., przedstawiające przedwojenny dach dźwigu Krantor (Brama Żurawia).
Kiedy po I wojnie światowej Polska odzyskała niepodległość z obiecanym przez aliantów dostępem do morza na podstawie „Czternastu punktów” Woodrowa Wilsona (punkt 13 mówił o „niepodległym państwie polskim”, „które powinno mieć zapewniony wolny i bezpieczny dostęp do morza”), Polacy mieli nadzieję, że port miejski również stanie się częścią Polski.
Ostatecznie jednak – ponieważ w mieście większość stanowili Niemcy, a Polacy byli mniejszością (w spisie powszechnym z 1923 roku 7 896 osób na 335 921 podało jako język ojczysty polski, kaszubski lub mazurski) – miasto nie znalazło się pod polską władzą. Zamiast tego, zgodnie z postanowieniami Traktatu Wersalskiego, stało się Wolnym Miastem Gdańsk (niem. Freie Stadt Danzig), niezależnym quasi-państwem pod auspicjami Ligi Narodów, którego sprawy zewnętrzne znajdowały się w dużej mierze pod polską kontrolą – jednak bez żadnego publicznego głosowania, które legitymizowałoby utratę miasta przez Niemcy. Prawa Polski obejmowały również swobodne korzystanie z portu, polską pocztę, polski garnizon w dzielnicy Westerplatte oraz unię celną z Polską. Układ ten był inspirowany historią miasta, które przez setki lat było częścią Polski, z którą łączyły je wspólne interesy gospodarcze, dzięki której rozkwitało i w ramach której cieszyło się szeroką autonomią. Prowadziło to do znacznych napięć między lokalną administracją niemiecką a Rzeczpospolitą. Wolne Miasto posiadało własną konstytucję, hymn narodowy, sejm i rząd (Senat). Emitowało własne znaczki pocztowe oraz walutę – gulden gdański.
Widok z lotu ptaka na historyczne centrum miasta około 1920 roku
Wraz ze wzrostem nazizmu wśród Niemców, wzrostem nastrojów antypolskich oraz nasileniem się polityki germanizacyjnej i segregacyjnej, w latach 30. prawa miejscowych Polaków były nagminnie łamane i ograniczane przez lokalną administrację. Odmawiano przyjmowania polskich dzieci do publicznych szkół polskojęzycznych, nie zezwalano na wynajmowanie lokali polskim szkołom i przedszkolom. Z powodu takiej polityki w mieście istniało tylko 8 polskojęzycznych szkół publicznych, a Polakom udało się zorganizować jeszcze 7 prywatnych szkół polskich. W 1937 roku od Polaków, którzy posyłali swoje dzieci do prywatnych polskich szkół, zażądano przeniesienia ich do szkół niemieckich pod groźbą interwencji policji, przeprowadzono ataki na polskie szkoły i polską młodzież. Bojówki niemieckie dokonywały licznych pobić polskich działaczy, harcerzy, a nawet listonoszy, jako „karę” za kolportaż polskiej prasy. Niemieccy studenci zaatakowali i wypędzili polskich studentów z politechniki. Dziesiątki polskich nazwisk zostało przymusowo zgermanizowanych, a polskie symbole przypominające o tym, że Gdańsk przez wieki należał do Polski, zostały usunięte z zabytków miasta, takich jak Dwór Artusa czy Fontanna Neptuna. Od 1937 roku zakazano zatrudniania Polaków przez niemieckie firmy, a już zatrudnionych Polaków zwalniano, zakazano używania języka polskiego w miejscach publicznych, a do kilku restauracji, zwłaszcza należących do Niemców, nie wpuszczano Polaków. W 1939 roku, przed niemiecką inwazją na Polskę i wybuchem II wojny światowej, miejscowi polscy kolejarze byli ofiarami pobić, a po inwazji byli również więzieni i mordowani w nazistowskich obozach koncentracyjnych.
Na początku lat trzydziestych lokalna partia nazistowska wykorzystała nastroje proniemieckie i w 1933 roku zdobyła 50% głosów w parlamencie. Następnie naziści pod wodzą Gauleitera Alberta Forstera osiągnęli dominację we władzach miasta, które nadal były nominalnie nadzorowane przez Wysokiego Komisarza Ligi Narodów. Rząd niemiecki oficjalnie domagał się powrotu Gdańska do Niemiec wraz z eksterytorialną (czyli podlegającą niemieckiej jurysdykcji) autostradą przez obszar Korytarza Polskiego, umożliwiającą lądowy dostęp z reszty Niemiec. Hitler wykorzystał kwestię statusu miasta jako pretekst do ataku na Polskę i w maju 1939 r., podczas spotkania wysokiego szczebla niemieckich urzędników wojskowych wyjaśnił im: „To nie o Danzig toczy się gra. Dla nas jest to kwestia rozszerzenia naszego Lebensraum na wschodzie”, dodając, że nie powtórzy się sytuacja z Czech, a Niemcy zaatakują Polskę przy pierwszej nadarzającej się okazji, po odizolowaniu kraju od zachodnich aliantów. Po odrzuceniu niemieckich propozycji pokojowego rozwiązania trzech głównych kwestii, stosunki polsko-niemieckie uległy gwałtownemu pogorszeniu. Niemcy zaatakowały Polskę 1 września po podpisaniu pod koniec sierpnia paktu o nieagresji ze Związkiem Radzieckim (który zawierał tajną część dotyczącą podziału Polski i krajów bałtyckich między oba kraje) i po trzykrotnym odkładaniu ataku.
Niemiecki pancernik SMS Schleswig-Holstein ostrzeliwujący polską Wojskową Składnicę Tranzytową podczas bitwy o Westerplatte we wrześniu 1939 roku
Niemiecki atak rozpoczął się w Gdańsku, od bombardowania polskich pozycji na Westerplatte przez niemiecki pancernik Schleswig-Holstein i lądowania niemieckiej piechoty na półwyspie. Przeważający liczebnie polscy obrońcy na Westerplatte stawiali opór przez siedem dni, aż do wyczerpania amunicji. Tymczasem po całodziennej walce (1 września 1939 r.) obrońcy Poczty Polskiej zostali osądzeni i straceni, a następnie w październiku 1939 r. pochowani na miejscu w gdańskiej dzielnicy Zaspa. W 1998 r. niemiecki sąd unieważnił ich wyrok skazujący.
Uwięzieni polscy obrońcy Poczty Polskiej w Gdańsku na krótko przed ich procesem i egzekucją przez Wehrmacht.
Miasto zostało oficjalnie anektowane przez nazistowskie Niemcy i włączone do Reichsgau Danzig-Prusy Zachodnie. Około 50% członków gdańskiej gminy żydowskiej opuściło miasto w ciągu roku po pogromie w październiku 1937 r. Po zamieszkach w Noc Kryształową w listopadzie 1938 r. gmina postanowiła zorganizować emigrację i w marcu 1939 r. wyruszył pierwszy transport do Palestyny. Do września 1939 r. pozostało zaledwie 1700, w większości starszych, Żydów. Na początku 1941 r. w Gdańsku żyło jeszcze tylko 600 Żydów, z których większość została później zamordowana w czasie Holokaustu. 1 227 z 2 938 członków gminy żydowskiej w mieście zdołało uciec przed nazistami przed wybuchem wojny. Tajna policja nazistowska od 1936 roku obserwowała skupiska mniejszości polskiej w mieście, zbierając informacje, które w 1939 roku posłużyły do przygotowania list Polaków przeznaczonych do ujęcia w ramach operacji Tannenberg. W pierwszym dniu wojny aresztowano około 1500 etnicznych Polaków, niektórych z powodu ich udziału w życiu społecznym i gospodarczym, innych z powodu ich aktywności i przynależności do różnych organizacji polskich. W dniu 2 września 1939 r. 150 z nich zostało deportowanych do obozu Sicherheitsdienst Stutthof, położonego około 50 km od Gdańska, gdzie zostali zamordowani. Wielu Polaków mieszkających w Gdańsku zostało deportowanych do Stutthofu lub rozstrzelanych w lesie Piaśnica.
W 1941 roku Hitler zarządził inwazję na Związek Radziecki, co ostatecznie spowodowało, że losy wojny obróciły się przeciwko Niemcom. W miarę postępów Armii Radzieckiej w 1944 roku, ludność niemiecka w Europie Środkowej i Wschodniej uciekała, co zapoczątkowało wielką zmianę populacji. Po rozpoczęciu ostatecznej ofensywy radzieckiej w styczniu 1945 r. setki tysięcy niemieckich uchodźców zbiegło się do Gdańska, wielu z nich uciekło pieszo z Prus Wschodnich, niektórzy próbowali uciec przez port miejski w wielkiej ewakuacji z udziałem setek niemieckich statków towarowych i pasażerskich. Niektóre z tych statków zostały zatopione przez Sowietów, w tym Wilhelm Gustloff po próbie ewakuacji w sąsiedniej Gdyni. W procesie ewakuacji zginęły dziesiątki tysięcy uchodźców.
Miasto przeżyło również ciężkie alianckie i sowieckie naloty. Ci, którzy przeżyli i nie zdołali uciec, musieli stawić czoła Armii Radzieckiej, która zajęła mocno zniszczone miasto 30 marca 1945 r., a następnie dokonała gwałtów i grabieży na wielką skalę. Zgodnie z decyzjami aliantów podjętymi na konferencjach w Jałcie i Poczdamie miasto zostało włączone do Polski. Pozostali przy życiu niemieccy mieszkańcy miasta, którzy przeżyli wojnę, uciekli lub zostali wypędzeni do powojennych Niemiec. Miasto zostało ponownie zaludnione przez etnicznych Polaków; do 18 procent z nich (1948) zostało deportowanych przez Sowietów w dwóch dużych falach z polskich obszarów zaanektowanych przez Związek Radziecki, takich jak wschodnia część (Kresy) przedwojennej Polski.
WspółczesnośćEdit
Przykład budynków w stylu holenderskim odbudowanych po wojnie: Stary Arsenał autorstwa Antoniego van Obberghena, Jana Strakowskiego i Abrahama van den Blocke, 1602-1605.
Części historycznego Starego Miasta w Gdańsku, zniszczone w czasie wojny na dużą skalę, zostały odbudowane w latach pięćdziesiątych i sześćdziesiątych XX wieku. Odbudowa nie była związana z przedwojennym wyglądem miasta, ale była motywowana politycznie jako sposób na oczyszczenie kulturowe i zniszczenie wszelkich śladów wpływów niemieckich w mieście. Wszelkie ślady niemieckiej tradycji zostały zignorowane przez komunistów, stłumione lub uznane za „pruskie barbarzyństwo” godne zburzenia, podczas gdy komunistyczne i flamandzkie/holenderskie, włoskie i francuskie wpływy zostały wykorzystane do zastąpienia historycznie dokładnej germańskiej architektury, na której miasto było zbudowane od XIV wieku.
Dopingowany przez duże inwestycje w rozwój portu i trzech głównych stoczni dla radzieckich ambicji w regionie bałtyckim, Gdańsk stał się głównym ośrodkiem żeglugi i przemysłu w Polsce Ludowej.
Strajk w Stoczni Gdańskiej w 1980 roku
W grudniu 1970 roku w Gdańsku doszło do antyreżimowych demonstracji, które doprowadziły do upadku komunistycznego przywódcy Polski Władysława Gomułki. Podczas manifestacji w Gdańsku i Gdyni wojsko i milicja otworzyły ogień do demonstrantów, w wyniku czego zginęło kilkadziesiąt osób. Dziesięć lat później, w sierpniu 1980 r., w Stoczni Gdańskiej narodził się ruch związkowy „Solidarność”.
We wrześniu 1981 r., aby zniechęcić „Solidarność”, Związek Radziecki rozpoczął ćwiczenia Zapad-81, największe ćwiczenia wojskowe w historii, podczas których pod Gdańskiem przeprowadzono desant amfibijny. Tymczasem Solidarność zorganizowała swój pierwszy krajowy zjazd w Hali Olivia w Gdańsku, w którym uczestniczyło ponad 800 posłów. Jej sprzeciw wobec reżimu komunistycznego doprowadził do zakończenia rządów partii komunistycznej w 1989 r. i zapoczątkował serię protestów, które obaliły reżimy komunistyczne w byłym bloku sowieckim. Przywódca Solidarności, Lech Wałęsa, został prezydentem Polski w 1990 roku. W 2014 roku w Gdańsku otwarto Europejskie Centrum Solidarności, muzeum i bibliotekę poświęconą historii tego ruchu.
UEFA Euro 2012 w Gdańsku
Gdańszczanin Donald Tusk został premierem Polski w 2007 roku, a przewodniczącym Rady Europejskiej w 2014 roku. Obecnie Gdańsk jest głównym portem żeglugowym i ośrodkiem turystycznym.
W styczniu 2019 roku prezydent Gdańska, Paweł Adamowicz, został zamordowany przez mężczyznę, który właśnie został zwolniony z więzienia za brutalne przestępstwa; mężczyzna twierdził po dźgnięciu prezydenta w brzuch, w pobliżu serca, że partia polityczna prezydenta była odpowiedzialna za uwięzienie go. Chociaż Adamowicz był w stanie poddać się wielogodzinnej operacji, aby spróbować leczyć swoje rany, zmarł następnego dnia.
W październiku 2019 roku Miasto Gdańsk otrzymało Nagrodę Księżniczki Asturii w kategorii Concord jako uznanie faktu, że „przeszłość i teraźniejszość w Gdańsku są wrażliwe na solidarność, obronę wolności i praw człowieka, a także na zachowanie pokoju”.