W ten weekend w Bostonie odbędzie się parada „heteroseksualnej dumy”. Organizując to wydarzenie, organizatorzy parady pokazują nam, że nie rozumieją, czym tak naprawdę jest LGBTQ Pride.
Kilka tygodni temu, mój chłopak i ja szliśmy przez centrum handlowe trzymając się za ręce. Dwóch mężczyzn wyszedł ze sklepu około dwudziestu stóp przed nami. Mężczyźni krótko spojrzał w naszym kierunku. Jeden mężczyzna wtedy obrócił się do drugiego i udawał, że łapie jego rękę. Drugi mężczyzna odepchnął go i obaj się roześmiali. Punkt mężczyźni czyn był jasny ja i mój chłopak i był jasny anyone inny który obserwował je. Oni robili żart. Dla nich, mój związek z moim chłopakiem był żartem. Nawet dla kogoś, kto nie ma uprzedzeń wobec osób homoseksualnych, ich działania nadal mają znaczenie. Wszyscy rozumiemy ten żart, nawet jeśli nie uważamy go za zabawny.
Rozważmy alternatywny fikcyjny scenariusz. Jeden z tych mężczyzn i jego dziewczyna (jeśli jakaś kobieta będzie miała takiego pecha) idą razem przez centrum handlowe, trzymając się za ręce. Razem z koleżanką, która identyfikuje się i przedstawia jako kobieta, wychodzimy z jednego ze sklepów przed nimi. Zauważyłyśmy heteroseksualną parę. Wyciągam rękę w kierunku mojej przyjaciółki, udając, że próbuję złapać ją za rękę. Ona odpycha moją rękę i śmieje się.
Czy para hetero zorientowałaby się, że próbowałam z nich zakpić? Prawdopodobnie nie. Czy ktokolwiek inny, kto obserwował to spotkanie, zrozumiałby żart? Mało prawdopodobne. Jak na ironię, akcja prawdopodobnie zostałaby niedokładnie odebrana przez innych jako niezręczna próba (heteroseksualnego) flirtu. Ta słaba próba humoru nie zostałaby przetłumaczona. Nikt nie zrozumiałby żartu.
To najlepszy sposób, jaki przychodzi mi do głowy, aby zacząć wyjaśniać, dlaczego wydarzenia „heteroseksualnej dumy”, takie jak parada odbywająca się w sobotę w Bostonie, są niepotrzebne i nietrafione, podczas gdy duma LGBTQ pozostaje ważna.
Gej i osoby transpłciowe są społecznie marginalizowane. Osoby heteroseksualne i cisgender nie są. Dlatego wszyscy rozumiemy żart tego mężczyzny, nawet jeśli nam się nie podoba. To również dlatego nie jestem w stanie przełożyć równoległego działania na rozpoznawalny żart.
Prostactwo jest tak wszechobecne, tak normalne, tak powszechnie akceptowane, że trudno stworzyć scenariusz, w którym naśladowanie tego zachowania jest postrzegane jako kpina. Prostolinijność sama w sobie nie jest ryzykowna, nie jest niebezpieczna, nie jest przedmiotem debat w kościołach ani potępienia z ambon. Jest czymś domyślnym. To samo odnosi się do bycia cisgender.
Ale jak często zauważano w ostatnich miesiącach, pierwszy Pride był zamieszkami. Sercem Dumy LGBTQ jest odpowiedź na nieuzasadnioną marginalizację i opresję. Bez historii marginalizacji i ucisku osób LGBTQ, Pride przestałaby być Pride. Buntownicza natura Dumy jest zaszyta w samej istocie tego, czym jest Duma. Rozumiana w tym świetle, „heteroseksualna duma” staje się oksymoroniczna i pokazuje fundamentalne niezrozumienie tego, czym jest Duma LGBTQ i dlaczego ma ona znaczenie. Bunt wiąże się z rzuceniem wyzwania dominującej władzy. Nie możesz tego zrobić, kiedy jesteś dominującą siłą.
Nie mam na myśli żadnej z tych rzeczy jako krytyki heteroseksualnych, cisgenderowych ludzi. Z pewnością nie ma nic złego w byciu heteroseksualnym lub cisgenderowym. Ale ważne jest, aby przyznać, że bycie hetero i/lub cisgender wiąże się z istotnymi przywilejami. Nie ma żadnego piętna w byciu hetero czy cisgender. Młodzież heteroseksualna i cisgenderowa nie jest nieproporcjonalnie często wyrzucana z domu z powodu swojej orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej. A prezydent Stanów Zjednoczonych nie pracuje nad tym, aby pracodawcy mogli legalnie zwalniać pracowników heteroseksualnych i cisgenderowych tylko z powodu ich orientacji seksualnej lub tożsamości płciowej.
„Ale sprawy mają się coraz lepiej dla gejów i osób transpłciowych!” możesz powiedzieć. „Więc o co tyle hałasu?”, możecie zapytać. Tak, jest coraz lepiej. Dorastając w konserwatywnym środowisku ewangelikalnych chrześcijan w latach 90. i 2000, nigdy nie sądziłem, że będę żył w świecie, w którym jest tak wiele akceptacji dla osób LGBTQ. Jako nastolatek nigdy nie sądziłem, że przeżyję dzień, w którym będę czuł się tak komfortowo, okazując publicznie nawet subtelne oznaki romantycznego uczucia, takie jak trzymanie się za rękę, z innym mężczyzną.
Jestem wdzięczny za wielu przyjaciół i członków rodziny, którzy w ciągu ostatnich dwóch dekad przekształcili się z przeciwników LGBTQ w sprzymierzeńców LGBTQ. I jestem podbudowany przemianą kulturową uchwyconą, na przykład, w takich rzeczach jak odsetek Amerykanów, którzy teraz akceptują takie rzeczy jak małżeństwa osób tej samej płci. To wszystko jest warte świętowania. Ale zazwyczaj nie przeprowadzamy ani nie omawiamy sondaży dotyczących poglądów Amerykanów na temat małżeństwa między mężczyzną a kobietą. Kulturowo ten temat jest traktowany jako nie podlegający dyskusji. To przykład różnicy.
Wydaje mi się, że czasami zwolennicy takich rzeczy jak heteroseksualna duma mylnie uważają, że obfitość wydarzeń typu „Pride” i rzadkość wydarzeń typu „heteroseksualna duma” pokazuje, że społeczeństwo ceni osoby LGBTQ bardziej niż heteroseksualne osoby cisgender. Jedna grupa ludzi – społeczność LGBTQ – otrzymuje specjalny miesiąc uwagi i jest celebrowana, podczas gdy inna grupa ludzi – heteroseksualni, cisgenderowi ludzie – nie otrzymują tego samego. „To niesprawiedliwe!” – tak brzmi ten tok rozumowania.
Ale ten wniosek o niesprawiedliwości milcząco zakłada, że społeczność LGBTQ i heteroseksualna, cisgenderowa część populacji są poza tym traktowane jednakowo. Choć jest to godna aspiracja, obecnie tak nie jest. I to właśnie dlatego, że społeczność LGBTQ nie jest traktowana równo, postępy w jej równouprawnieniu powinny być świętowane, a porażki w równouprawnieniu – buntowane.
Te osoby, które wykraczają poza swoją drogę, aby zaangażować się w specjalne świętowanie lub wsparcie dla osób LGBTQ, robią to, ponieważ zdają sobie sprawę, że społeczeństwo obecnie nierówno rozdziela władzę i że ich akty świętowania i wsparcia dla osób LGBTQ pomagają naprawić tę nierównowagę. Nie oznacza to, że cenią oni osoby LGBTQ bardziej niż osoby heteroseksualne, cisgenderowe.
Oto historia, która mam nadzieję pomoże naświetlić ten punkt (kalambur zamierzony, jak zobaczycie). Ostatniej jesieni mój chłopak i ja poszliśmy na wydarzenie w centrum Bostonu o nazwie Illuminus. Illuminus opisuje siebie jako „festiwal sztuki współczesnej, który prezentuje oryginalne instalacje, projekcje wideo i występy artystów, którzy pracują w medium światła i dźwięku, aby stworzyć wciągające doświadczenia, które zamieniają ulice miasta w galerię instalacji”. Więc w zasadzie jest to fajne, oparte na nauce światło i eksponaty sztuki dźwiękowej.
Jedna z instalacji na festiwalu nosiła nazwę HeartHug. HeartHug to duża rzeźba w kształcie serca wykonana ze świateł. Jeśli tylko jedna osoba znajduje się pod HeartHug, lub jeśli więcej niż jedna osoba znajduje się pod światłami, ale nikt się nie dotyka, świeci się tylko połowa serca. Ale jeśli ludzie pod światłami obejmują, całe serce świeci.
Mój chłopak i ja zdecydowaliśmy się czekać w kolejce, aby stanąć pod sercem. Patrzyliśmy jak ludzie brali zmiany pod sercem. Przyjaciele zapalili serce swoimi uściskami. Kochankowie rozświetlili serce swoimi uściskami i pocałunkami. Nawet zrobiłem zdjęcia dla kilku grup przed nami, aby mogli upamiętnić, jak zapalili całe serce.
Poza mną i moim chłopakiem, nie widziałem żadnych innych par tej samej płci w pobliżu. W pewnych okolicznościach, brak innych wyraźnie identyfikowalnych osób queer mógł sprawić, że poczułam się nieswojo okazując nawet proste publiczne czułości z moim chłopakiem. Ale energia otaczającego nas tłumu sprawiała, że czułam się dobrze. Kiedy nadeszła nasza kolej, mój chłopak i ja ustawiliśmy się razem pod sercem. On stawia jego ręki na mój i ciągnie ja w dla kiss.
Jak całowaliśmy i cały serce zapalał się, tłum ludzie wokoło nas zaczynał klaskać i wiwatować. Moje serce zapłonęło tak jasno, jak rzeźba nad nami. W tym momencie poczułam, jak po prostu spada ze mnie ciężar dzieciństwa pełnego wiadomości, że jestem szczególnym rodzajem grzesznika z powodu przyciągania tej samej płci. Kiedy tłum wiwatował dla mnie i mojego chłopaka, ale nie dla żadnej z pozostałych par, nie było to spowodowane tym, że uważali naszą miłość za lepszą od innych. Było tak, ponieważ wiedzieli, że zbyt długo świat traktował naszą miłość jako gorszą.
Ich wiwaty były sposobem na wciągnięcie mojego chłopaka i mnie z marginesu. To był sposób na powiedzenie „ty też tu należysz”. Kiedy nie ma pytania o to, czy należysz, nie ma potrzeby udzielania odpowiedzi na to pytanie. Dla osób LGBTQ, zbyt często stajemy przed pytaniem, czy inni uznają nas za przynależnych. Pride odpowiada na to pytanie, mówiąc nam, że należymy.
LGBTQ Pride świętuje to, kim są osoby LGBTQ, nawet jeśli pozostajemy mniej niż w centrum społeczeństwa. Duma tworzy społeczności zjednoczone przez akceptację, nawet jeśli pozostajemy nieakceptowani przez znaczną część populacji. Duma cieszy się z rosnącej widoczności osób LGBTQ, mimo że jest jeszcze wiele do zrobienia. I Duma buntuje się przeciwko temu, że nie jesteśmy jeszcze równi, mimo że równość jest tym, na co zasługujemy.
Sama natura Dumy LGBTQ jest zakorzeniona w tym, co nie zostało nam dane i o co musieliśmy walczyć. Sugerowanie, że potrzebujemy „heteroseksualnej dumy”, aby zrównoważyć sytuację, zakłada i promuje fałszywe poczucie parytetu społecznego między gejami i heteroseksualistami. Ignoruje fakt, że geje i osoby trans są wciąż tak często traktowani gorzej niż osoby hetero i cisgender. A ta nierówność nie jest powodem do dumy.