Jaka jest różnica między poczuciem winy a wstydem?

Źródło:

Wstyd jest reakcją na coś, co jest moralnie złe lub naganne. Zwykle jest zaakcentowany, jeśli jego obiekt jest narażony, ale w przeciwieństwie do wstydu, również przywiązuje się do myśli lub działań, które pozostają nieujawnione lub nieodkryte dla innych. Podczas gdy zakłopotanie może być intensywne, wstyd jest bardziej znaczące uczucie w tym, że odnosi się do naszego charakteru moralnego, a nie tylko do naszego charakteru społecznego lub image.

Wstyd wynika z pomiaru naszych działań wobec standardów moralnych i odkrywając, że nie spełniają. Jeśli nasze działania spadają krótki i nie zauważyć, możemy „być zawstydzony” lub wykonane zauważyć-ekstremalnym przykładem jest Cersei Lannister’s Walk of Shame w Game of Thrones. Jeśli po zwróceniu na to uwagi, nie przejmujemy się tym zbytnio, można powiedzieć, że jesteśmy bezwstydni lub „nie mamy wstydu”.

W Retoryce, Arystoteles, zawsze świetny psycholog, zauważa, że wstyd powstaje również z braku honorowych rzeczy dzielonych przez innych, takich jak my, zwłaszcza jeśli brak ten jest naszą własną winą, a więc wynika z naszej moralnej złości.

Wreszcie, możliwe jest odczuwanie wstydu w sposób zastępczy, to znaczy uczestniczenie we wstydzie innej osoby lub odczuwanie wstydu w jej imieniu, zwłaszcza jeśli ta osoba jest z nami blisko spokrewniona lub spowinowacona, na przykład nasz partner, rodzeństwo lub dziecko. Tak więc nawet osoby bez winy mogą doświadczać wstydu, podobnie jest z zażenowaniem i innymi emocjami. Piekło” powiedział Sartre, „to inni ludzie.”

Postaraj się, teraz, odgrywać uczucie wstydu. Słowo „wstyd” pochodzi od Proto-Indo-European dla „pokrycia”, a uczucie wstydu jest często wyrażane przez gest pokrycia nad brwiami i oczami, spojrzenie w dół, i postawy luźne. Inne przejawy wstydu obejmują poczucie ciepła lub gorąca oraz dezorientację umysłową lub paraliż. Te znaki i objawy mogą komunikować wyrzuty sumienia i skruchę, a tym samym inspirować litość i pardon.

Nawet tak, możemy wolą zrobić tajemnicę naszego wstydu, dla wstydu może być wstydliwe-lub, aby być bardziej precyzyjne, embarrassing.

Ludzie z niską samooceną, będąc surowsze na siebie, są bardziej podane do wstydu. W niektórych przypadkach, mogą bronić się przed wstydem z winą lub pogardą, często dla osoby lub osób, które wywołały ich wstyd. Jest to tylko prawdopodobne, aby doprowadzić do głębszego wstydu, a zatem do niższej samooceny, otwierając błędne koło, które może być przerwane, jeśli, jak niektórzy politycy, przestaną odczuwać wstyd w ogóle.

Podczas gdy przytłaczający wstyd może być destrukcyjny, łagodny do umiarkowanego wstydu jest głównie siłą dla dobra, skłaniając nas do bardziej etycznego życia.

Whereas wstyd odnosi się do osoby, wina odnosi się do działania lub działań, a także do winy i wyrzutów sumienia. Wstyd mówi: „Jestem zły”. Poczucie winy mówi: „Zrobiłem coś złego.”

Bardziej subtelnie, wstyd wiąże się z niedostosowaniem się do kulturowych lub społecznych standardów moralnych, podczas gdy poczucie winy wiąże się z niedostosowaniem się do własnych standardów moralnych. Tak więc, jest całkowicie możliwe, aby czuć się winnym z powodu działań, które wielu lub większość naszych rówieśników aprobuje, takich jak noszenie ubrań od projektantów, prowadzenie samochodu spalającego gaz lub jedzenie czerwonego mięsa.

Wstyd i poczucie winy często idą w parze, dlatego tak często są mylone. Na przykład, kiedy ranimy kogoś, często czujemy się źle o tym, że to zrobiliśmy (poczucie winy), a jednocześnie czujemy się źle o sobie (wstyd).

Jednak wina i wstyd są odrębne emocje. Wstyd jest „egodystoniczny”, to jest w konflikcie z naszym pożądanym obrazem siebie, a wysoki poziom wstydu jest skorelowany ze złym funkcjonowaniem psychologicznym. W szczególności zaburzenia odżywiania i wiele zaburzeń seksualnych można rozumieć jako zaburzenia wstydu, podobnie jak narcyzm, który może być interpretowany jako obrona przed wstydem. Z drugiej strony poczucie winy jest „egosyntoniczne”, to znaczy zgodne z naszym obrazem siebie, i – z wyjątkiem skrajnych przypadków, takich jak regicydalna Lady Macbeth – jest albo niezwiązane, albo odwrotnie skorelowane ze słabym funkcjonowaniem psychologicznym.

W obliczu tego samego zestawu okoliczności, ludzie z wysokim poczuciem własnej wartości są bardziej skłonni do winy niż do wstydu, i bardziej prawdopodobne, aby podjąć działania naprawcze lub odkupieńcze.

Neel Burton jest autorem Niebo i piekło: The Psychology of the Emotions i innych książek.

Neel Burton jest autorem książki Heaven and Hell: The Psychology of the Emotions.