Jakuba kochałem, ale Ezawa nienawidziłem
Jak możemy pogodzić Boga, który mówi, że jest miłością, gdy mówi też, że kogoś nienawidził? Brzmi to niezrozumiale, że Dobry Ojciec mógłby obrócić swoje serce przeciwko komuś. Widzimy to zderzenie w pierwszym rozdziale Księgi Malachiasza:
Ciężar słowa Pana do Izraela przez Malachiasza.
„Umiłowałem was”, mówi Pan.
„A jednak mówicie: 'W czym nas umiłowałeś?’
Czy Ezaw nie był bratem Jakuba?”
Mówi Pan.
„Jednak Jakuba umiłowałem;
Ale Ezawa znienawidziłem…” (Malachiasz 1:1-3a)
W Malachiaszu Bóg wspomina o Jakubie i Ezawie, dwóch braciach, synach Izaaka. Uczucia Boga do tych dwóch braci wydają się bardzo różne. Musimy wrócić do starożytnego hebrajskiego, aby zrozumieć ten fragment i znaczenie nienawiści.
Ancient Hebrew Word Formation
Starożytny język hebrajski jest wyjątkowy w tym, jak jego litery i słowa komunikują się ze sobą. Wieki przed ukształtowaniem się powszechnie używanego dziś hebrajskiego pisma blokowego, język ten zaczął funkcjonować jako rodzaj pisma piktograficznego. Pismo to komunikowało się za pomocą kształtów i obrazów, które były jego literami, nadając każdej pojedynczej literze jej własne znaczenie.
Jak te litery tworzyły słowa główne, znaczenie tych liter często znajdowało się w znaczeniu słów głównych, które były przez nie pisane. Następnie znaczenie słowa-korzenia jest połączone ze znaczeniem wszelkich słów, które są tworzone z korzenia.
Podczas gdy badacze przyznają, że jest wiele rzeczy, których nie rozumieją, żaden inny język na ziemi nie komunikuje się w ten sposób. Jakże wyjątkowy jest to język! I jest to oryginalny język dwóch trzecich Biblii.
Nienawiść w kontraście z miłością
Dzisiaj nasz zachodni pogląd na nienawiść jest zgodny z definicją Słownika Merriam-Webster. Nienawiść jest zdefiniowana jako bardzo silne uczucie niechęci; intensywna wrogość.
Ale starożytny hebrajski sugeruje coś innego.
„Sane’ ” (saw-nay’) jest hebrajskim słowem, które jest często tłumaczone jako nienawiść. Starożytne litery piktograficzne dla „sane” to cierń i nasienie. The Ancient Hebrew Lexicon of the Bible explains this:
The pictograph is a picture of a thorn, then is a picture of seed. W połączeniu oznaczają one „nasienie ciernia”. Cierń, (nasienie rośliny z małymi ostrymi punktami) powodują, że człowiek skręca w kierunku, aby ich uniknąć.” („The Ancient Hebrew Lexicon of the Bible”, autor Jeff A. Benner. ISBN 1-58939-776-2.)
Nienawiść – Unikanie Bólu
W czasach biblijnych, ciernie były używane jako płoty do ochrony stad przed drapieżnikami, a nawet używane jako broń. Chodziło o to, że ciernie powodowały ból, a ból sprawiał, że ktoś unikał tego, co go powodowało. Ciernie tworzyły tarczę, żywopłot ochronny.
Choć intensywne emocje są czasami zaangażowane, starożytny hebrajski pogląd na nienawiść był bardziej o byciu zranionym lub zranionym przez coś, z powodu zaangażowanej miłości. Otwarcie się na miłość oznaczało otwarcie się na ból. Nienawiść oznaczała wtedy trzymanie się z dala od tego źródła bólu. Widzimy to w odpowiedzi Izaaka na słowa Abimelecha:
„Wtedy Abimelek przybył do niego z Geraru wraz ze swoim doradcą Ahuzzathem i Fikolem, dowódcą jego armii. Izaak rzekł do nich: „Dlaczego przyszliście do mnie, skoro mnie nienawidzicie i odesłaliście mnie od siebie?” (Genesis 26:26-28)
Nienawiść była mniej o intensywnej konfrontacyjnej emocji i zadawaniu bólu. Zamiast tego, była bardziej o dokonywaniu wyborów, aby uniknąć tego bólu – fizycznego lub emocjonalnego.
Boski Charakter
To zrozumienie może bezpośrednio wpłynąć na nasz pogląd na Boży charakter. Jeśli to prawda, rozważ kilka popularnych fragmentów Pisma Świętego w zupełnie nowy sposób:
A gdy Pan zobaczył, że Leah była znienawidzona, otworzył jej łono (Księga Rodzaju 29:31; KJV)
Niektóre tłumaczenia używają tu słowa „niekochana” zamiast „znienawidzona”. W Piśmie Świętym nie ma nic, co sugerowałoby, że Jakub był wobec niej agresywny. Z tego co możemy przeczytać, trzymał się on z dala od Leah. Mogło to wynikać z jego pożądania do Racheli. A może dlatego, że Lea przypominała mu o oszustwach Labana (Rdz 29,21-25).
Jakub prawdopodobnie unikał Lei, ponieważ ich związek był co najmniej skomplikowany. Jednak z Bożego współczucia dla Lei, która była ciągle odrzucana, dał jej dzieci.
Jakuba umiłowałem, Ezawa znienawidziłem (Mal 1:2; Rz 9:13)
Ezaw jest jedyną osobą, o której Bóg powiedział, że jej nienawidzi. Czy to możliwe, że Pan był tak zraniony odrzuceniem przez Ezawa Jego cennego daru, jakim było prawo pierworodztwa, że Bóg chciał trzymać się od niego z daleka? Bóg nie odrzucił Ezawa, to raczej Ezaw odrzucił Boży plan. To sprawia Ojcu wielki ból. W tym kontekście, ten werset pokazuje raczej złamane serce Boga niż Jego gniew z powodu nieposłuszeństwa.
Miłuj swoich wrogów
Boski charakter nie jest obojętny na nasze doświadczenia i nie gniewa się z powodu jednego bezmyślnego aktu nieposłuszeństwa. Wręcz przeciwnie, On jest „miłosierny i łaskawy, powolny do gniewu…” (Księga Wyjścia 34:6). Kiedy odczuwamy ból, chcemy się wycofać; jesteśmy stworzeni na Jego obraz. Jednak Jezus wzywa nas, abyśmy kochali tych, którzy nas ranią. Zamiast unikać (nienawidzić), odwzajemnij się miłością.
„A Ja wam powiadam, którzy słuchacie: Miłujcie waszych nieprzyjaciół, dobrze czyńcie tym, którzy was nienawidzą…” – Łk 6:27
.