Patrylinearność odnosi się do organizacji stosunków rodzinnych w społeczeństwach przez linie pochodzenia od męskich przodków danej osoby. Termin ten wywodzi się od łacińskich słów pater („ojciec”) i linea („nić”). Patryline składa się z pokoleń męskich potomków. Zarówno męskie, jak i żeńskie potomstwo należy do patrylineum, ale tylko męskie dzieci mogą kontynuować linię. Patrylinearność jest również nazywana pokrewieństwem agnatycznym, termin ten wywodzi się z prawa rzymskiego. Patrylinearność jest jedną z wersji unilinealnego systemu dziedziczenia. Druga wersja oparta jest na pochodzeniu od matki: matrylinearność. Amilateralne lub bilateralne systemy pokrewieństwa to takie, w których zarówno matrylinearne, jak i patrylinearne linie pochodzenia są istotne dla określenia stosunków rodzinnych, tożsamości społecznej oraz dziedziczenia własności i przywilejów.
Istnieje wiele sposobów, w jakie ludzkie kultury organizują relacje między swoimi członkami, ale większość z nich ma pewne podstawowe cechy i zakazy. Relacja matka-dziecko jest zazwyczaj niekwestionowanym rdzeniem, podczas gdy zasady i cechy relacji małżeńskich mogą się różnić w zależności od kultury. Grupy takie jak rodziny i klany muszą mieć sposób rekrutacji członków (zasada, dzięki której jednostki należą do określonej grupy) i określać, czy ich członkowie będą mieszkać z rodziną matki czy ojca. Zazwyczaj zabraniają one również kazirodztwa lub małżeństw między członkami tej samej grupy. Grupy muszą również mieć sposób na określenie potomków, którym przekazywana jest własność rodzinna.
SYSTEM PATRYLINARNY
Systemy unilinealne, takie jak patrylinearność, rozwiązują te kwestie wokół zasady dziedziczenia z ojca na syna. Kiedy kultura definiuje relacje i tożsamość w kategoriach męskich przodków, decyzje o tym, kto jest, a kto nie jest krewnym, podejmowane są w odniesieniu do linii męskiej. W kulturach patrylinearnych, kiedy synowie się żenią, ich żony stają się częścią grupy patrylinearnej i mieszkają z rodziną męża. To się nazywa patrylokalna residence.
Patrilineal organizacja rodzinna wykorzystuje linię ojca jako sposób na określenie praktyk nazewnictwa i dziedziczenia własności, przywilejów, tytułów i pozycji społecznej. W patrylinearnych systemach rodzinnych dzieci i żony biorą nazwisko ojca, patronim. Majątek rodzinny często również podąża za patrylinearną linią zstępowania. Synowie dziedziczą majątek po ojcach, ale córki, od których oczekuje się, że wyjdą za mąż poza rodzinę, często nie dziedziczą nic. Jeśli męscy przodkowie zajmują stanowiska związane z władzą lub prestiżem, tylko synowie mogą je dziedziczyć. Córki i żony korzystają ze statusu społecznego i bogactwa materialnego rodziny, ale nie mogą bezpośrednio uczestniczyć we własności lub władzy. W niektórych kulturach patrylinearnych tylko najstarszy syn może dziedziczyć; praktyka ta nazywana jest primogeniturą. W innych kulturach, takich jak Wielka Brytania, linia męskich spadkobierców odziedziczy tron przed żeńskimi członkami może go odziedziczyć, mimo że kraj ten często był rządzony przez dziedziczne królowe.
Nie ma koniecznego związku między patrylinearnymi systemami pokrewieństwa a patriarchalnymi formami organizacji społecznej, które definiują ojca jako centralny autorytet i działają na zasadach męskiej dominacji i kontroli. Kultury z patrylinearnymi systemami pokrewieństwa są jednak często również patriarchalne. Chociaż wiele kultur definiuje pokrewieństwo matrylinearnie, jak na przykład kultury żydowskie, kultury te również mogą być patriarchalne w swoim podziale władzy, nie pozwalając kobietom na przykład na bezpośredni udział w ceremoniach religijnych. Nie istnieją kultury ściśle matriarchalne.
HISTORIA I TEORIE
Systemy pochodzenia w kulturach zmieniały się w czasie. Wiele kultur zachodnioeuropejskich, takich jak starożytna Grecja i Rzym, było patrylinearnych. W średniowiecznej Europie, prawo salickie, które rządziło plemionami frankijskimi na terenach, które są teraz Niemcami i Francją, skodyfikowało patrylinearne dziedziczenie władzy w monarchiach. Chiny i Japonia miały patrylinearne systemy pokrewieństwa, ale wiele kultur, takich jak te w Afryce, Polinezji i obu Amerykach, było zorganizowanych wokół rozszerzonych rodzin lub klanów z wariacjami na temat jednego lub drugiego systemu dziedziczenia. Systemy klanowe towarzyszyły jednostronnym systemom pokrewieństwa, które najczęściej były patrylinearne, ale kultury Aszanti z Ghany, Nayar z Indii i kultury rdzennych Amerykanów, takie jak Crow, były matrylinearne. Większość kultur w Ameryce Północnej i Europie Zachodniej są obecnie amilateralne w tym, że określają relacje rodzinne na podstawie pochodzenia od obu matek i ojców, choć ich nazewnictwo i praktyki dziedziczenia może być patrilineal.
W przeszłości antropolodzy uważali, że patrilineality reprezentowane kulturowego postępu z bardziej prymitywnych matriarchalnych matrilineal system pokrewieństwa. Johann Bachofen (1815-1887) twierdził, że starożytne kultury były zorganizowane matriarchalnie. W jego opinii matriarchaty działały promiskuitycznie, ponieważ kobiety utrzymywały stosunki seksualne z wieloma mężczyznami. Z powodu tej rozwiązłości ojcostwo nie mogło być ustalone, a więc kultury te były również matrylinearne. Ponieważ matki były jedynymi rodzicami, których związek z dziećmi mógł być pewny, kobiety stawały się coraz ważniejsze społecznie. W miarę jak mężczyźni zdobywali władzę, stosunki seksualne stawały się bardziej monogamiczne, by chronić ojcostwo; to ostatecznie doprowadziło do rozwoju prawa i cywilizacji. Cywilizacja przyszła w formie zmiany matriarchatów i systemów matrylinearnych w patriarchaty patrylinearne.
Teorie Bachofena na temat ewolucji kulturowej zostały zastąpione przez bardziej złożone rozumienie wczesnych społeczeństw, które opierają się na nowoczesnych odkryciach archeologicznych. Współcześni antropolodzy rozumieją, że rodziny są bardzo złożonymi organizacjami, których struktura zależy od wielu czynników, takich jak środowisko fizyczne, gospodarka i przekonania na temat reprodukcji, wśród innych zmiennych, i że nie ma żadnej wewnętrznej wyższości jednego systemu nad drugim. Idee Bachofena wywarły jednak wpływ na Friedricha Engelsa w jego analizie relacji między rodzinami, państwem i własnością prywatną, która stała się podstawą myśli marksistowskiej.
ROLA GENETYKI
Ale patrylinearne grupy rodowe były jednym z rozwiązań podstawowych problemów organizacji społecznej, badania w genetyce wykazały, że istnieje szczególny rodzaj genetycznego związku między ojcami i synami, który może być śledzony tylko przez pokolenia mężczyzn. Ponieważ wszyscy mężczyźni mają chromosom Y i ponieważ ten chromosom jest przekazywany tylko od ojców i synów, geny na chromosomie Y nie mieszają się z żadnymi chromosomami matczynymi, a zatem można je śledzić z pokolenia na pokolenie, w miarę jak pojawiają się mutacje lub zmiany w męskich rodowodach. Chromosomy Y należące do samców Cohena zostały zidentyfikowane, podobnie jak geny wskazujące na męskich potomków Niall z Irlandii i Czyngis-chana. Postępy w technologii DNA umożliwiły również przeprowadzenie testów na ojcostwo, które mogą ustalić z niemal absolutną pewnością, że konkretna osoba jest ojcem danego dziecka. Ten stopień pewności nie był możliwy do tego momentu w historii ludzkości.
zobacz także Matrilineality.
BIBLIOGRAFIA
Fox, Robin. 1974. Kinship and Marriage: An Anthropological Perspective. Hammondsworth, UK: Penguin.
Lévi-Strauss, Claude. 2000. Antropologia strukturalna, przeł. Claire Jacobson i Brooke Grundfest Schoepf. New York: Basic Books.
Parkin, Robert J., and Linda Stone. 2004. Kinship and Family: An Anthropological Reader. Malden, MA: Blackwell.
Stone, Linda. 2005. Kinship and Gender: An Introduction. Boulder, CO: Westview.
.