Psalm 22: Prawdopodobnie najsłynniejszy proroczy psalm o Mesjaszu! Podobnie jak Izajasz 53, opisuje on mękę, odrzucenie i śmierć Mesjasza:
„Do chórzysty: według The Doe of the Dawn. A Psalm of David.
Mój Boże, mój Boże, dlaczego mnie opuściłeś?
Dlaczego jesteś tak daleki od wybawienia mnie, od słów mojego jęku?”
Syn Dawida
Podobnie jak Józef, król Dawid służy jako „prototyp” Mesjasza. Dlatego wielu odnosi się do Mesjasza jako „Syna Dawida”. Król Dawid, który napisał Psalm 22 natchniony przez Ducha Świętego, przepowiedział, że Mesjasz, który będzie jego potomkiem – będzie cierpiał, zostanie odrzucony i umrze.
Nowy Testament mówi, że kiedy Jezus był na krzyżu, zawołał w odniesieniu nas tego psalmu 22.:
„Eli, Eli, lema sabachthani?” To jest: „Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?”.
Chociaż Bóg i Mesjasz są ze sobą „połączeni”, ten psalm zapowiada, w jaki sposób Bóg musiał oddzielić się od Mesjasza. Bóg odwraca swoje oblicze od Mesjasza, aby umierając, mógł wziąć na siebie grzechy Izraela i całej ludzkości.
„Boże mój, Boże mój, czemuś mnie opuścił?
Dlaczego jesteś tak daleki od wybawienia mnie, od słów mego jęku?
O Boże mój, wołam we dnie, ale nie odpowiadasz,
i w nocy, ale nie znajduję odpoczynku.”
Bóg nie ratuje Mesjasza, ale raczej milczy w obliczu niesprawiedliwości, cierpienia i tortur, które jest zmuszony znosić.
Na marginesie, komentarz Rasziego do tego wersetu brzmiał:
„Dlaczego mnie opuściłeś? Oni są przeznaczeni na wygnanie, a Dawid odmówił tę modlitwę na przyszłość.”
Nawet Raszi mógł dostrzec, że ten psalm jest proroctwem dotyczącym przyszłości, a nie tylko jakimś przeszłym doświadczeniem Dawida.
„Ty jednak jesteś święty, wyniesiony na tron na chwałach Izraela.
W Tobie ufali nasi ojcowie; ufali, a Ty ich wybawiłeś.
Do Ciebie wołali i zostali wybawieni;
w Tobie ufali i nie zostali zawstydzeni.”
Te wersety przypominają nam, że Bóg już uratował naszych ojców, którzy do Niego wołali. Oznacza to, że On jest zdolny, a jednak decyduje się nie ratować Mesjasza. On ma szczególny powód, aby to zrobić.
„Lecz ja jestem robakiem, a nie człowiekiem, wzgardzonym przez ludzi i pogardzanym przez ludzi.
Wszyscy, którzy mnie widzą, wyśmiewają się ze mnie; wydają na mnie usta;
zawracają głowy; Ufa Panu; niech go wybawi;
niech go ratuje, bo się nim zachwyca!”
Wersety te opisują, używając podobnych określeń do tych, które występują również w Izajaszu 53, pogardę i szyderstwo wobec Mesjasza ze strony wszystkich otaczających Go ludzi, którzy widzieli w Nim jedynie coś szkodliwego, czego muszą się pozbyć. Sprawiali, że czuł się jak robak, a nie jak człowiek. Jego własny naród upokarzał Go i wstydził się Go.
Cierpiący Mesjasz Ben Józef
Pamiętasz historię o Józefie? Jego bracia szydzili z niego, nienawidzili go, próbowali się go pozbyć i wrzucili go do dołu. Józef został odrzucony przez swój własny naród i wydany w ręce pogan. Uznano go za zmarłego i zapomniano o nim, jakby był nieistotny. Tymczasem Józef został przyjęty wśród pogan i stał się wielkim i ważnym przywódcą, ponieważ czynił cuda i cuda wśród nich. Historia kończy się dobrze, kiedy Józef zostaje NAPRAWDĘ przyjęty z powrotem do swojego narodu. W ten sam sposób Jezus, który został upokorzony i odrzucony przez nasz naród izraelski, został wydany Rzymianom i pozostawiony na śmierć. W tym samym czasie, wśród pogan, Jezus został przyjęty i stał się wielkim i ważnym przywódcą. Pewnego dnia również Jezus zostanie ponownie przyjęty przez nasz naród!
„Ty jednak jesteś tym, który wziął mnie z łona matki; Ty sprawiłeś, że zaufałem Ci przy piersi mojej matki.
Na Ciebie zostałem rzucony od urodzenia, a od łona mojej matki byłeś moim Bogiem.
Nie oddalaj się ode mnie, bo ucisk jest blisko, a nie ma nikogo, kto by pomógł.”
Ufność Mesjasza nie leży w ludziach, ale w Bogu. W Nim pokłada swoją wiarę od samego początku. Jednak Boga nie ma w czasie jego utrapienia.
Bóg opuszcza Mesjasza.
Co ciekawe, nawet tutaj jak w pozostałych proroctwach biblijnych o Mesjaszu, wspomniana jest tylko matka Mesjasza, nie ma ludzkiego ojca.
„Wiele byków mnie obejmuje; silne byki z Baszanu mnie otaczają;
Otwierają szeroko paszczę na mnie, jak lew kruczy i ryczący.
Jestem wylany jak woda, a wszystkie moje kości są wyrwane ze stawów;
Moje serce jest jak wosk; stopiło się w mojej piersi;
Moja siła wyschła jak klocek, a mój język przywarł do moich szczęk;
Położyłeś mnie w prochu śmierci.”
Objęty, otoczony i upokorzony w prochu śmierci. Prześladowanie Mesjasza opisane jest jako silne byki otaczające Go; jako lew ryczący, grożący pożarciem. On doświadcza intensywnego potu. Czuje się tak, jakby Jego kości rozpadały się ze strachu. Jego serce topi się w Jego ciele. Jest wysuszony i nie ma siły, tak bardzo, że język przykleja mu się do ust. Bóg stawia go przed sądem: Kładzie go w prochu śmierci. Ciekawe, że słynny midrasz z VIII wieku, „Pesikta Rabbati”, interpretuje i wkłada niektóre słowa tego psalmu – na usta cierpiącego Mesjasza:
„To z powodu męki syna Dawida płakał Dawid, mówiąc: 'Siła moja wyschła jak naczynie, a język mój przywarł do szczęki; kładziesz mnie w prochu śmierci’. ”
W tym midraszu Dawid opisał przyszłe cierpienie i śmierć Mesjasza, syna Dawida. Źli ludzie otaczali Go, jak psy otaczają swoją ofiarę.
„Bo psy mnie obejmują; towarzystwo złoczyńców mnie otacza; Jak lew są moje ręce i nogi.”
A teraz ciekawy fragment!!!
Przez ostatnie tysiąclecia wszystkie nasze hebrajskie biblie mówią: „Jak lew są moje ręce i nogi”. Lub, innymi słowy: moje ręce i moje stopy są jak ręce i stopy lwa. Wydaje się, że nie ma to zbyt wiele sensu, prawda? 1000 lat temu, Masoreci, którzy stworzyli „tekst masorecki”, który my wszyscy Izraelici mamy dzisiaj, zmienili jedną pojedynczą literę w tym wersecie: Skrócili literę VAV (ו) do litery YUD (י).
Oryginalnie, tekst faktycznie brzmiał: „Wydobyli (wywiercili dziurę) moje ręce i stopy”, co oznacza, że przebili moje ręce i stopy.
Oryginalne hebrajskie słowo oznacza wydobyć lub wywiercić, zrobić dziurę lub wykopać dół. Jak wydobywanie dziury w ziemi lub kopanie studni. Według Bar-Ilan University’s Biblical Hebrew Dictionary znaczenie „mine” jest takie samo jak „dig.”
Jest to wzmocnione w różnych miejscach w całym Starym Testamencie. Na przykład, w Exodus 21:33 lub w 2 Kronik 16:14. Jednakże, widząc jak ten opis wiercenia dziur w rękach i stopach Mesjasza brzmi trochę za bardzo jak Yeshua dla rabinów, więc zdecydowali się skrócić literę VAV (ו), aby stała się literą YUD (י). Każda osoba, która czyta jakąkolwiek starożytną wersję Starego Testamentu, taką jak Septuaginta lub Zwoje znad Morza Martwego, zobaczy na własne oczy, że oryginalny tekst nie mówi „jak lew”, ale raczej „oni wywiercili / przebili”. Zobacz Zwoje znad Morza Martwego, datowane na setki lat przed czasami Jezusa lub Nowego Testamentu. Zostały one napisane OSTATECZNIE 1200 lat przed tekstem mezoretycznym.
Ten opis wykazuje niezwykłe podobieństwo do tego z Zachariasza 12, werset 10: „Gdy spojrzą na mnie, na Tego, którego przebili”, jak również do opisu z Izajasza 53, gdzie mówi się, że Mesjasz jest „przebity za nasze winy” (Izajasza 53:5). Tym rozdziałom poświęciliśmy również filmy wideo, dostępne na naszej stronie: www.oneforisrael.org. Możesz dowiedzieć się więcej o pozostałej części rozdziału na naszej stronie internetowej lub po prostu przeczytać resztę psalmu na własną rękę. Dalej opisuje on odrzucenie, cierpienie i śmierć Mesjasza, który służył jako ofiara i zadośćuczynienie za nasze grzechy.
Żydowscy Mędrcy rozważają Psalm 22
Teraz chcielibyśmy pokazać, jak nawet nasi żydowscy Mędrcy uznali i przyznali, że Psalm 22 był proroczym psalmem o Mesjaszu. W rzeczywistości, Raszi wyjaśnia werset 27 jako odnoszący się: „Do czasu odkupienia, do dni Mesjasza”.
Proszę zwrócić uwagę na następujący rabiniczny midrasz, który został napisany przed tekstem masoreckim:
„Podczas siedmioletniego okresu poprzedzającego przyjście syna Dawida, żelazne belki zostaną sprowadzone nisko i obciążone na Jego szyi, aż ciało Mesjasza zostanie pochylone nisko. Wtedy On będzie płakał i szlochał, a głos Jego wzniesie się aż do samej wysokości nieba, i powie do Boga: Panie wszechświata, jak wiele może znieść moja siła? Ile może wytrzymać mój duch? Ileż może znieść mój oddech, zanim ustanie? Ile mogą wycierpieć moje kończyny? Czyż nie jestem z ciała i krwi? …Podczas męki syna Dawida Święty, niech będzie błogosławiony, powie do niego: Efraimie, Mój prawdziwy Mesjaszu, dawno temu, od sześciu dni stworzenia, przyjąłeś na siebie tę mękę. W tej chwili ból twój jest jak mój ból. Na te słowa Mesjasz odpowie: 'Panie wszechświata, teraz jestem pogodzony. Sługa jest zadowolony, że jest jak jego Pan'”.
Midrasz idzie dalej, aby wyjaśnić:
„Efraimie, nasz prawdziwy Mesjaszu, chociaż my jesteśmy twoimi przodkami, ty jesteś większy od nas, Ponieważ cierpiałeś za nieprawości naszych dzieci, i straszne męki cię spotkały. Dla Izraela stałeś się pośmiewiskiem i drwiną wśród narodów ziemi; I siedziałeś w ciemności, w gęstej ciemności, i oczy twoje nie widziały światła, i skóra twoja przywarła do kości twoich, a ciało twoje było suche jak kawałek drewna; i oczy twoje ściemniały od postu, a siła twoja wyschła jak naczynie (Psalm 22, 16), Wszystkie te utrapienia z powodu nieprawości dzieci naszych.”
Gdy ktoś właściwie zrozumie Psalm 22, nasz prawdziwy Mesjasz i Zbawiciel może być łatwo rozpoznany. On, który cierpiał nieznośną agonię, został ukrzyżowany na śmierć i powstał z martwych. Król Dawid nie miał na myśli siebie samego. Umarł jako starzec, w ramionach Awiszag Szunamitki, nie będąc torturowanym i poniżanym. Jednak Jezus znosił odrzucenie, agonię, upokorzenie i śmierć. I tak jak król Dawid stanął sam przed Goliatem i walczył z nim w imieniu narodu izraelskiego, tak Jezus stanął sam przed śmiercią, aby reprezentować nas: naród izraelski i całą ludzkość. I w odróżnieniu od Dawida, Jezus nie tylko zaryzykował swoje życie dla swojego ludu, ale ODDAŁ swoje życie – za nas wszystkich!
.