Rantings of a Disillusioned Patriot

Examples of Natural Rights
John Locke, od którego Ojcowie Założyciele czerpali obficie podczas tworzenia amerykańskiego rządu, zdefiniował pierwsze 3 naturalne prawa człowieka.
1. Życie
Ludzie nie mają prawa do życia jako takiego; mają prawo nie tracić życia z powodu agresywnego aktu innej jednostki. Sprawiedliwe prawa wszystkich zapewniają, że żaden człowiek nie może być agresorem na życie lub kończynę innego człowieka. Nie uprawnia to człowieka do tego, by jego życie było wspierane lub przedłużane w jakikolwiek sposób ponad to, co on sam może zapewnić. Mężczyznom nie wolno odbierać życia, ale w żaden sposób nie są zobowiązani do podtrzymywania go u innych. Wolność
2. Wolność
Wiąże się z prawem jednostki do wolnej woli, tj. do bycia jedynym arbitrem swoich własnych decyzji do czasu, gdy jej działania naruszają prawa innych. „Zgodnie z prawami natury, wszyscy ludzie rodzą się wolni, każdy przychodzi na świat z prawem do własnej osoby, które obejmuje Wolność poruszania się i używania jej według własnej woli. To jest to, co nazywa się Wolnością osobistą, i jest mu dane przez Autora natury, ponieważ jest konieczne dla jego własnego utrzymania.” – Thomas Jefferson
3. własność
Prawa naturalne twierdzą, że każdy człowiek ma prawo do wysiłków swojej pracy. Jednostka zachowuje pełne posiadanie wszystkiego, co zarobi. Może, jeśli chce, przyczynić się swoim wysiłkiem do dobra wspólnego, ale nie jest to obowiązkowe. Ponieważ kradzieżą jest odebranie siłą człowiekowi czegoś, co słusznie do niego należy, nie ma znaczenia sposób ani źródło tego wykroczenia. Locke napisał, że rządy nie mogą „dowolnie dysponować majątkami poddanych”. Rząd jest jedynie zbiorowym działaniem jednostek, a taka grupa nie może rościć sobie prawa do zagarnięcia własności w większym stopniu niż spontaniczny tłum. Kradzież, oficjalna czy nie, przez jedną osobę czy wiele, jest nadal przestępstwem przeciwko moralności i jest to naturalne prawo jednostki do bycia zabezpieczonym przed nią.
„Rząd nie ma innego celu niż zachowanie własności”. – John Locke, Drugi traktat o rządzie, 1690
„Należy pamiętać, że fundamentem umowy społecznej jest własność; a jej pierwszym warunkiem, że każdy powinien być utrzymywany w spokojnym posiadaniu tego, co do niego należy.” – Jean Jacques Rousseau, A Discourse on Political Economy, 1758
„Rząd jest ustanowiony nie mniej dla ochrony własności, niż osoby jednostek.” – James Madison, The Federalist, 12 lutego 1788
4. Pursuit of Happiness
Deklaracja Niepodległości wymienia czwarte naturalne i niezbywalne prawo: dążenie do szczęścia.
„także wszystkie te prawa działania jako jednostka dla własnej wygody i szczęścia, które nie są szkodliwe dla naturalnych praw innych.” – Thomas Paine, „The Rights of Man”, 23 grudnia 1776. Z Common Sense, the Rights of Man, and Other Essential Writings of Thomas Paine. New York: Penguin Books, 1984, sg. 151.
5. Prawo do rewolucji
Deklaracja Niepodległości również nawiązuje do naturalnego prawa do rewolucji. Henry David Thoreau napisał, że „Wszyscy ludzie uznają prawo do rewolucji, to znaczy prawo do odmowy wierności i do oporu wobec rządu, gdy jego tyrania lub jego nieefektywność są wielkie i nie do zniesienia.” Dzieje się tak dlatego, że „ostateczna władza (…) spoczywa w samym ludzie”. James Madison Federalist Paper #46
6. Wolność myśli
„Do tego rodzaju należą wszystkie prawa intelektualne, czyli prawa umysłu…” – Thomas Paine (2). Ludzie mają prawo myśleć tak, jak chcą. Jest to prawo, w które, o ile nie zastosuje się jakiegoś ekstremalnego środka, np. narkotyków, niezwykle trudno jest ingerować. Ponieważ rządy nie mogą zmusić ludzi do zmiany zdania, ani nawet wiedzieć, czy to zrobili, czasami wybierają następny najlepszy wybór: jest nim stworzenie silnego efektu wyciszenia niezgody. Wolność słowa
7. Wolność słowa
Ponieważ wolność myśli będzie mało użyteczna, jeśli ludzie nie będą w stanie wyrażać swoich opinii, wolność słowa jest naturalnym prawem, które znajduje się w 1. poprawce do Konstytucji.
8. Wolność wyznania
„Ponieważ uważamy to za „fundamentalną i niezaprzeczalną prawdę”, że religia, lub obowiązek, który jesteśmy winni naszemu Stwórcy, oraz sposób jego wypełniania, może być kierowany tylko przez rozum i przekonanie, a nie przez siłę lub przemoc. Religia więc każdego człowieka musi być pozostawiona przekonaniu i sumieniu każdego człowieka; i jest prawem każdego człowieka do wykonywania jej tak, jak one mogą dyktować. Prawo to jest, w swej naturze, prawem niezbywalnym. Jest niezbywalne, ponieważ opinie ludzi, zależne tylko od dowodów rozważanych w ich własnych umysłach, nie mogą podążać za nakazami innych ludzi; jest niezbywalne również dlatego, że to, co jest prawem wobec ludzi, jest obowiązkiem wobec Stwórcy. Obowiązkiem każdego człowieka jest oddanie stwórcy takiego hołdu, i tylko takiego, jaki uważa za możliwy do przyjęcia dla niego; obowiązek ten jest uprzedni, zarówno w porządku czasu, jak i w stopniu obowiązku, w stosunku do roszczeń społeczeństwa obywatelskiego.” (Religia & Constitutional Government in the United States: A Historical Overview with Sources” John E. Semonche. Carrboro: Signal Books 1986, 11) Bernard Schwartz, The Roots of the Bill of Rights, 5 vols. (New York: Chelsea House Publishers, 1980), 5, 1027,
„Wolność, którą cieszą się mieszkańcy tych Stanów, oddawania czci Bogu Wszechmogącemu zgodnie ze swoim sumieniem, jest nie tylko jednym z najwspanialszych ich błogosławieństw, ale także ich praw.” (In God We Trust, Norman Cousins 60)

.