Fashion Flashback: Biorąc pod uwagę, że moda była kluczowa w tworzeniu Kanady, ta seria blogów bada rozwój tego, co Kanadyjczycy nosili jedną erę na raz.
Radisson & Groseillers by Archibald Bruce Stapleton. Dwa coureurs des bois kto pójść dalej ustanawiać Hudson’s Bay Company.
Normalnie, mój historyczny moda poczta iść w chronologicznym rozkazie ale dla ten ~Specjalna Edycja~ my skaczemy z powrotem w czasie trochę brać bliższy spojrzenie przy tamte łączyć w futrzanym handlu. Voyageurs i coureurs des bois oba grali znaczące, ale odrębne role w ekspansji handlu futrem i trzymają miejsce w mitologii Pre-Confederation Kanada. Kim byli voyageurs i coureurs des bois? Jakie były ich podobieństwa i różnice? A przede wszystkim, dlaczego byli ważni i jak ich ubrania wpisują się w kanadyjską historię?
Voyageurs and Coureurs des Bois – Similarities and Differences
| Voyageurs | Coureur des Bois | |
| Tłumaczenie z języka angielskiego | Podróżnicy | Przedsiębiorcy handlujący futrami |
| Ramy czasowe | 1680 do 1870 | 1660 do 1715 |
| Praca | Zatrudniani przez firmy handlowe do transportu futer i innych towarów między Doliną Św. Lawrence Valley a zachodnimi placówkami handlowymi. Kiedy Brytyjczycy przejęli władzę, ich podróże rozszerzyły się na daleki północny zachód. | Niezależni handlarze futrami/ mali przedsiębiorcy. Oni uwięziony i podróżował głęboko w dziczy do handlu z rdzennych społeczności. Zatrzymywali wszystkie zyski. |
| Stan prawny | Prawny – W 1681 r. w Nowej Francji wprowadzono system congé (handel licencjonowany). Każdego roku wydawano do 25 kongresów/licencji. A congé pozwalało trzem mężczyznom na używanie canoe do transportu futer/handlu na zachodzie. | Nielegalni – Pracowali poza systemem. Po 1681 roku nie posiadali licencji. System congé miał ograniczyć liczbę mężczyzn nieobecnych w kolonii, ale coureur des bois pokrzyżował ten plan. |
Historia
Chociaż handel francusko-indiański miał miejsce przez cały XVI wiek, handel futrami naprawdę nabrał rozpędu, gdy w 1599 roku w Tadoussac założono pierwszy francuski posterunek handlowy. Założenie posterunku handlowego było nie tylko praktycznym przedsięwzięciem biznesowym, ponieważ zmniejszało ryzyko kolonistów (wyprawy w nieznane nie były na liście rzeczy do zrobienia wielu ludzi), ale także sposobem na ustanowienie obecności terytorialnej. Stąd też Holendrzy, a później Anglicy zaczęli zakładać swoje własne.
Aby pokonać konkurencję, Samuel de Champlain starał się budować sojusze poprzez interakcje międzykulturowe. Wysłał francuskich chłopców, aby żyli w rdzennych społecznościach i pracowali jako tłumacze z pro-francuskimi agendami. Chłopcy ci szybko przyswajali sobie języki i zwyczaje grup, z którymi żyli; najsłynniejszym z nich był Étienne Brûlé. W końcu dorośli mężczyźni, którzy pracowali w handlu futrami, również zaczęli to robić, z takim samym skutkiem. To posłużyło za podstawę voyageurs i coureurs des bois.
Étienne Brûlé At The Mouth Of The Humber by C.W. Jefferys (1942)
Ale Montreal stał się centrum handlu futrami, czekanie na rdzennych handlarzy, by przyszli do nich, nie było już opcją w połowie XVII wieku. Konkurencja doprowadziła do tego, że francuski reżim rozprzestrzeniał się coraz dalej i dalej na zachód. Założono posterunki w Michillimakinac i Detriot. Kim byli najlepsi ludzie do tej pracy? Ci, którzy zdobyli wiedzę o przetrwaniu w dziczy dzięki interakcji międzykulturowej z rdzennymi mieszkańcami. Trzeba było być dobrym w polowaniu, kajakarstwie i rybołówstwie. Bycie odważnym również pomagało, biorąc pod uwagę liczbę zagrożeń (obrażenia, utonięcie, głód, itp.), z którymi musieli się zmierzyć. Ponadto, trzeba było być sprawnym fizycznie i umiejętnym negocjatorem, jak również.
Voyageurs at Dawn / Voyageurs à l’aube autorstwa Frances Anne Hopkins (1871).
Mimo rosnącej monopolizacji handlu futrami w latach 60. XVI wieku przez reżim francuski, byli tacy, którzy starali się pracować poza systemem. Jean-Baptiste Colbert, francuski minister finansów, nie lubił tych niezależnych handlarzy. Nie tylko szkodzili oni jego interesom handlowym, ale również fakt, że wielu ludzi opuszczało Nową Francję (czasami na lata), miał negatywny wpływ na rozwój kolonii. Aby zniechęcić coureur des bois, Colbert ustanowił system Congé, który sprawił, że do legalnego handlu futrami potrzebne były licencje. Było już jednak za późno. Licencja czy jej brak, coureur des bois nadal wyruszali na własną rękę* do lasu i niezależnie handlowali z rdzennymi społecznościami. Doprowadziło to do nadania im przezwisk takich jak „Runners of the Wood” od Anglików i „Bush-Lopers” od Holendrów.
* Nie zawsze byli sami. Rdzenni towarzysze podróży byli niezbędni, gdy odkrywali nowe miejsca. Ponadto, zarówno voyageurs jak i coureurs des bois mieli związki z rdzennymi kobietami i żenili się z nimi. Początkowo kobiety były kolejnym atutem w handlu futrami. Nie było ich wiele w Nowej Francji aż do 1670s.
Fashion
A Coureur de Bois by C.W. Jeffreys. Kliknij tutaj, aby zobaczyć pełny, oryginalny obraz. „Buckskin płaszcz i legginsy, i noszenie czapki z futra coon z ogonem dołączony.”
Voyageurs i coureurs des bois nosił podobne ubrania, w przeważającej części. Ich wybory mody oddzielne w czasie, a mianowicie dlatego, że coureurs des bois nie były już w pobliżu i firm handlowych przejęła. Podczas chłodniejszych miesięcy nosili duży płaszcz wykonany ze skóry jelenia, łosia lub karibu z dużym pasem wokół środka. Pasy mogły być wykonane ze skóry lub kolorowej wełny. Po powstaniu i ekspansji brytyjskich kompanii handlowych, voyageurs mieli możliwość noszenia ubrań dostarczanych przez ich pracodawcę. Na przykład, podróżnik, który pracował dla Hudson’s Bay Company mógł wybrać płaszcz capot (lub capote) z tradycyjnymi paskami HBC. (Jeśli zdecydowali się na samodzielne uszycie płaszcza, mógł on być w dowolnym, wybranym przez nich kolorze). Płaszcze kapotowe miały długość do kolan, miały kaptury i czasami nazywane były płaszczami kocowymi. Dlaczego? Pierwotnie wykonywano je z koca, który szyto i przekształcano w płaszcz lub pelerynę. Płaszcze Capot były połączone szarfą pośrodku, ponieważ guziki były rzadkością. Te grube wełniane płaszcze istnieją do dziś.
Francuski traper w zimie. Nieznany artysta.
Pod spód zakładano lnianą lub grubą bawełnianą koszulę i bryczesy do kolan (spodnie zastąpiły bryczesy podróżników pod koniec XVIII wieku). Jeśli temperatura była naprawdę niska, pod spód zakładano dodatkowe warstwy. Mężczyźni ci mogli nosić kamizelki, ale niektórzy historycy twierdzą, że było to rzadkością. Jeśli nosili bryczesy, dolną połowę nóg zakrywali zimą legginsami z jeleniej skóry. Powszechne były skórzane rękawiczki z łosiowej skóry lub skóry wyłożonej króliczym futrem, a nieprzemakalne buty były niezbędne. W razie potrzeby używano rakiet śnieżnych. Na głowie nosili albo futrzaną czapkę, albo toque (ściśle przylegająca czapka z dzianiny). Czerwone toki pojawiają się często w dziełach sztuki, ale inne kolory, takie jak szary i niebieski były również noszone.
Niezależnie od pory roku mieli ze sobą muszkiet. Również broń i narzędzia, które nosili na sobie byłyby różne, ale niektóre z możliwych przedmiotów to noże, topory, fajki, kubek, torebka/torba na krzyż, tytoń i alkohol. Latem zrzucali z siebie cięższe warstwy. Wybierano legginsy z materiału, a zamiast butów używano mokasynów. Aby chronić głowy przed słońcem, czasami czapki lub opaski były improwizowane z dużych chustek.
Calling the Moose by Cornelius Krieghoff (c. 1868).
Odzież voyageurs i coureur de bois była silnie inspirowana przez ludy tubylcze. Voyageurs i coureur de bois ubrany jak oni z powodu ich pracy. Podczas wędrówek przez lasy i pokonywania długich dystansów o wiele praktyczniej było ubierać się jak rdzenni mieszkańcy niż jak przeciętny zamożny obywatel Nowej Francji (a później kolonii brytyjskiej). W przypadku coureurs des bois, było to szczególnie ważne, biorąc pod uwagę, że mogli oni żyć w rdzennych społecznościach przez lata na raz.
Fun Fact: Indigenous/Voyageur moda nie wpłynęła na Nową Francję/Brytyjską modę kolonialną w czasie, gdy przyszło do zimowego ubioru. Płaszcze Capot były popularnym sposobem na utrzymanie ciepła podczas wypraw na zewnątrz.
Dlaczego więc voyageurs przetrwali do lat 70-tych XIX wieku, podczas gdy coureurs des bois zniknęli około 1715 roku? Cóż, Colbert w zasadzie spełnił swoje życzenie (choć nie dożył tego, zmarł w 1683 roku). Bycie voyageur stało się szanowanym zawodem. Zarabiali też niezłą pensję. Za sześć miesięcy pracy ich dochód był około trzykrotnie wyższy niż roczny dochód farmera. W związku z tym z biegiem czasu coraz mniejszą wagę przywiązywano do zostania banitą, a voyageurs przejęli władzę i firmy takie jak Kompania Północno-Zachodnia i HBC zaczęły ich zatrudniać na szeroką skalę.
Modyfikacje czapki bobra. Chociaż cena bobra miała swoje wzloty i upadki na przestrzeni wieków, używanie futra bobrowego do produkcji czapek było popularne przez dość długi czas, stąd ogólna długowieczność handlu.
Na szczycie każdego postu o modzie na tym blogu jest stwierdzenie „moda była instrumentalna w tworzeniu Kanady”. Handel futrami jest dlaczego robię ten argument i zarówno voyageurs jak i coureur des bois służą jako świetne przykłady związku między modą a kanadyjską historią. Nie tylko ich praca odegrała ważną rolę w kształtowaniu przyszłości kraju, ale to, co nosili, odzwierciedla znaczenie międzykulturowej interakcji między rdzennymi mieszkańcami i Europejczykami. Bez Aborygenów (zarówno jako partnerów handlowych, jak i pomocników w rozwoju przemysłu), handel futrami nigdy by nie ruszył z miejsca. Interakcje międzykulturowe w wyniku handlu futrami były absolutnie kluczowe dla ekonomicznego i geograficznego rozwoju Kanady.
Źródła
„Kroniki – Biegnąc przez lasy: The coureurs des bois.” Maison Saint-Gabriel Museum and Historic Site. Accessed from: http://www.maisonsaint-gabriel.qc.ca/en/musee/chr-08.php
„Frequently Asked Questions” – The Fur Trade at Lachine National Historic Site, Parks Canada. Listopad 2012. Dostępna od: http://www.pc.gc.ca/eng/lhn-nhs/qc/lachine/visit/faq.aspx
Gottfred, Angela, „What Voyageurs Wore : Voyageur Clothing from Head to Toe, 1774-1821” Northwest Journal. Dostęp z: http://www.northwestjournal.ca/XVII1.htm
Gross, Konrad, „Coureurs-de-Bois, Voyageurs and Trappers: The Fur Trade and the Emergence of an Ignored Canadian Literary Tradition.” Canadian Literature 127, (1990): 76-91.
Podruchny, Carolyn, Making the Voyageur World: Travelers and Traders in the North American Fur Trade, University of Toronto Press, 2006.
Wien, Tom, „Coureurs Des Bois”. The Canadian Encyclopedia. Toronto: Historica Canada, Feb 2006. Dostęp z: http://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/coureurs-de-bois/
.