15 Exemplos de citações

Citações

Uma citação é uma forma de empréstimo de conteúdo que serve para deixar claro ao leitor que o que está sendo dito é a palavra de outra pessoa. Esta acção chama-se referenciamento, e permite ao leitor saber quando está a ler um autor e quando está a ler os textos que o autor pesquisou, e também fornece pistas de informação para que o leitor possa ir ao livro original para mais pesquisas.

Quando pegamos numa ideia já publicada e a usamos, ou fazemos pesquisas para dar origem às nossas próprias ideias, temos de ter em conta de onde tudo vem e diferenciar o que é nosso do que é de outra pessoa. Caso contrário, estamos nos envolvendo em plágio, uma forma de desonestidade intelectual que pode levar a penalidades e problemas. Plagiarismo é uma forma de roubo.

Bambos as citações textuais e a bibliografia final de um texto são preparadas seguindo modelos metodológicos padronizados. As mais conhecidas são APA (Associação Psicológica Americana) e MLA (Associação de Linguagem Moderna).

Tipos de citações textuais

• • Ano de publicação do livro. Isto é particularmente importante se houver vários livros citados pelo mesmo autor, pois podem ser distinguidos por ano.
  • Número da página ou páginas citadas. Normalmente precedido pela abreviatura “p.” ou “p.”. No caso de páginas múltiplas, deve-se citar a primeira e a última página, separadas por um pequeno hífen: pp. 12-16. No caso de páginas separadas mas descontínuas, devem ser usadas vírgulas: pp. 12, 16.
  • Apelido do autor. Em alguns casos, se o sobrenome foi nomeado antes da citação ou se é claro a quem pertence, esta informação pode ser omitida entre parênteses.

Sinais especiais

Alguns dos seguintes sinais, abreviaturas ou caracteres podem aparecer em ambos os casos de citação textual:

Exemplos de citações textuais curtas

1. Como podemos ver pela pesquisa de Foucault (2001), a noção de loucura é parte integrante da razão, dado que “não há civilização sem loucura” (p. 45).
2. Além disso, “o consumo cultural na América Latina atinge seu auge em relação ao fluxo de discursos políticos e mercantis, e não, como na Europa, articulado com base nos Estados-nação” (Jorrinsky, 2015, p. 8).
3. É apropriado, neste sentido, recorrer à psicanálise: “A doutrina do eu se manifesta como resultado da introjeção da linguagem no indivíduo” (Tournier, 2000, p. 13).
4. Isto é dito em seu prólogo ao trabalho de Elena Vinelli, quando afirma que “É a construção sociocultural do gênero que diferencia a subjetividade feminina da subjetividade masculina” (2000, p. 5), dando-nos a entender a semblante feminista que está subjacente ao romance de Sara Gallardo.
5. Não se espera muito mais, então, destas investigações, exceto “o breve desencanto de encontrar a verdade insuspeita” como Evers (2005, p.12) em seu famoso diário de pesquisa.

Exemplos de longas citações

1. Assim, podemos ler no romance de Gallardo (2000):

…Mas as mulheres sempre passam em grupos. Eu escondi-me e esperei. Mauricia passou com o seu jarro e eu arrastei-a. Todos os dias ela fugia depois para me encontrar, tremendo de medo do marido, às vezes cedo e às vezes tarde, para aquele lugar que eu conheço. Na casa que fiz pela minha mão, para viver com a minha mulher, na missão do norueguês gringo, ela vive com o marido. (p. 57)

1. Para isso devemos contrastar a visão do autor francês:

Em religiões universais, como o cristianismo e o budismo, o pavor e a náusea prefiguram as escapadas de uma vida espiritual ardente. (Bataille, 2001, p. 54)

1. A escrita constitui um ponto de encontro e desacordo entre a visão mais positiva e a mais romântica do ato literário, e pode ser usada para fazer distinções como as feitas por Sontag (2000):

Esta é a grande diferença entre leitura e escrita. A leitura é uma vocação, um ofício no qual, com a prática, se está destinado a tornar-se cada vez mais hábil. Como escritor, o que se acumula são, acima de tudo, incertezas e ansiedades. (p. 7)

1. Este conceito de “devenir” pode ser encontrado espalhado por toda a obra do filósofo. No entanto, a sua elucidação parece ser um assunto complicado:

Tornar-se nunca é imitar, nem gostar, nem se adaptar a um modelo, seja o da justiça ou o da verdade. Nunca há um termo para começar, nem para chegar ou para se chegar. Também não há dois termos que sejam intercambiáveis. A pergunta “Qual é a sua vida? É particularmente estúpido, pois como alguém se torna, aquilo em que se transforma tanto quanto muda (…) Acabaram-se as máquinas binárias: pergunta-resposta, homem-feminino, homem-animal, etc. (Deleuze, 1980, p. 6)

1. Assim, na correspondência entre Freud e Albert Einstein, é possível ler o seguinte:

…Vocês são muito mais novos do que eu, e posso esperar que quando chegarem à minha idade já sejam contados entre os meus ‘apoiantes’. Como não estarei neste mundo para vê-lo, só posso antecipar essa satisfação agora. Sabem o que penso agora: “Orgulhosamente antecipando uma honra tão alta, eu agora gosto…” (1932, p. 5).

Paráfrase ou citação textual?

Paráfrase é a reinterpretação do texto de outro, expresso nas palavras do novo autor. Neste caso, um pesquisador lê as idéias de outro autor e depois as explica em suas próprias palavras, enquanto ainda atribui autoria ao autor.

Em alguns casos, o nome do autor parafraseado é normalmente adicionado entre parênteses para esclarecer que as idéias não são suas.

Uma citação textual, por outro lado, é um empréstimo do texto original, no qual o texto referido não é intervencionado ou modificado de nenhuma forma. Em ambos os casos é respeitada a autoria do texto original: o plágio nunca é uma opção válida.

Exemplos de paráfrases

1. Como foi dito em numerosos livros sobre física quântica, as leis absolutas do universo com as quais o homem moderno procurou explorá-lo e compreendê-lo, revelam-se muito mais flexíveis e relativas (Einstein, 1960) do que era suposto.
2. Não é, porém, que os novos ideais nacionais venham da ala mais conservadora da sociedade, mas que na América Latina de hoje desempenha um papel paradoxal alternativo aos populismos de esquerda (Vargas Llosa, 2006) que a sitiaram durante a chamada “longa década”.
3. De notar, porém, que às vezes uma coisa é uma coisa e nada mais (Freud, cit.), por isso é importante saber como abortar a interpretação psicanalítica da arte no tempo, antes de cair no determinismo biográfico.
4. As tendências antropológicas do Sudeste Asiático, como muitos antropólogos já apontaram, contêm os elementos do trânsito cultural minoritário que o tornam atraente para os visitantes de uma cultura hegemónica (Coites et. al., 1980), mas não para os seus habitantes, 1980), mas não para os seus vizinhos locais.
5. Bataille, aliás, tem sido claro neste ponto, afastando a sua posição do fascínio mortuário típico da pós-Romântica, opondo-se ao fascínio pela violência da obra como ordenação e repressão (Bataille, 2001).

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