Os Negros têm usado o Dia de Acção de Graças como oportunidades para celebrar a comunhão, a união e os laços que não são tão facilmente acessíveis como são necessários.
Este ensaio contém discussões sobre genocídio, sentimentos anti-indígenas/violência, e menciona r/pe
Por Gloria Oladipo
Como uma pessoa negra e alguém que se identifica como “socialmente consciente” (guerreiro da justiça social adjacente), eu costumava odiar que eu celebrava o Dia de Ação de Graças. Por que celebrar os peregrinos e o roubo da terra indígena americana e a contínua devastação da América do Norte?
Independentemente de suas intenções originais, os peregrinos e puritanos foram e devem ser lembrados como colonizadores que só trouxeram miséria e doença aos povos indígenas apenas tentando existir. Sem mencionar que as mesmas justificações para os brancos saquearem a América do Norte também foram usadas para devastar o continente africano, criando séculos de traumas geracionais dos quais sou descendente direto. Mas, aqui estou eu, ainda embarcando em ~15 horas de trem para Chicago para “celebrar” este “feriado” com minha família e amigos.
>
Mas, para reflectir melhor, percebi que nada do que faço no Dia de Acção de Graças tem a ver com celebrar as fodas europeias. À volta da nossa mesa, enquanto damos graças, partimos o pão uns com os outros e damos testemunho da verdadeira comunidade, nem um único pensamento positivo é pago para honrar os colonizadores e os supostos criadores deste “feriado”. Os negros, uma população também afetada pela selvageria do colonialismo, têm usado o Dia de Ação de Graças como oportunidades para celebrar a comunhão, a união e os laços que não são tão facilmente acessíveis quanto necessários.
Aqui estão 4 razões pelas quais os negros se reúnem no Dia de Ação de Graças que nada têm a ver com a celebração do colonialismo e do genocídio indígena:
1. Precisamos descolonizar nossas paletas
Como alguém que está preso em um campus universitário semi-secreto sem capacidade de cozinhar a comida de meus antepassados (desculpe mamãe e papai), eu estou constantemente consumindo o que eu chamo de “comidas maravilhosas”. Quando eu volto ao campus de Cornell para o ano letivo, vão-se os jantares noturnos de garri e sopa egusi. Eu pego minha última colher de Jollof Rice e me preparo para todos os “pães-maravilha” que Cornell tem para me oferecer. Batatas fritas. Hambúrgueres. Sortidos de frango com sortidos de um grão (geralmente arroz mal passado ou batatas mais adequadas para o subterrâneo). Instituições predominantemente brancas produzem cardápios de rotinas, cardápios sem sabor, alimentos que abafam o meu apetite e a minha ligação com a alma da comida. Embora as minhas opções de refeição tenham melhorado drasticamente desde que me mudei para uma casa com um chef negro, há alimentos de casa que não podem ser replicados aqui, que não deveriam ser replicados aqui. Não quero os meus pratos favoritos manchados pelo stress e pela caucosidade de Cornell. Semelhante aos meus colegas que vão para casa comer a famosa torta de batata-doce da avó ou o macarrão e queijo first-come-first-serve do tio, o Dia de Ação de Graças tem a ver com dar ao nosso paladar a redenção de que eles precisam. Eu limpo profundamente qualquer resto de uma massa muito al dente que consumi e arranjo espaço para comida que não está lá apenas para passar o tempo.
2. Precisamos de comunidade
É difícil ser negro. Eu amo a nossa cultura, a nossa beleza, todas as coisas incríveis que temos e continuamos a conseguir que pontuem a nossa história. Entretanto, ser Negro é encontrar continuamente a supremacia branca e seu emaranhado com estruturas como gênero, sexualidade, habilidade e muito mais. Ser negro significa lamentar as altas taxas de mortalidade da nossa comunidade. Significa ver a nossa comunidade ser massacrada pelas forças da lei, independentemente do que façamos ou não façamos. Com o luto a forrar as nossas experiências diárias, os Negros precisam de dias como o Dia de Acção de Graças.
Nós como negros procuramos o Dia de Acção de Graças como uma oportunidade para celebrar as nossas comunidades escolhidas. Nós comemos, bebemos e celebramos a vida contra o pano de fundo de tanta morte. Considerando a freqüência com que somos ameaçados, considerando a freqüência com que nossos corpos, mentes e espíritos estão sob ataque, precisamos de comunidades fortes para nos apoiarmos. Particularmente para as mulheres, queer folx e outras pessoas mais marginalizadas da comunidade negra, as oportunidades de celebrarmos a nós mesmos e uns aos outros são fundamentais para o nosso bem-estar e felicidade.
Recomendado: A SOLIDARIEDADE NEGRA E INDIGENOSA DA AMÉRICA É CRUCIAL PARA O COLONIALISMO FINAL
3. O Dia de Acção de Graças dá-nos a oportunidade de retribuir
Durante o Dia de Acção de Graças, pois reflectindo sobre tudo o que temos de agradecer, também é difícil esquecer aqueles que ainda estão a lutar. Ao sentar-se para uma refeição familiar abundante, a sua mente vai-se desviando para aqueles que ainda têm fome. Ser recebido calorosamente à porta pela família faz-me pensar quem estará sozinho esta noite (e sozinho amanhã). O fato de eu ter uma casa para ir para as celebrações é um lembrete forte de quem vai ter falta de abrigo novamente. O Dia de Ação de Graças dá aos Negros a oportunidade de estar a serviço, de encontrar maneiras de espalhar a alegria que sentimos ao darmos graças e partirmos o pão. Na Acção de Graças, a minha família vai entregar comida aos mais velhos da nossa comunidade, muitos dos quais estarão sozinhos. Tenho amigos que usam as férias para servir nos bancos de alimentos, assegurando que o Dia de Ação de Graças não seja mais uma oportunidade para os não-brancos sofrerem – especialmente devido às suas origens. Como negros, generosidade e perdão não são apenas traços que tentamos encarnar, mas um fenômeno cultural que praticamos ativamente. O Dia de Acção de Graças oferece-nos uma oportunidade adicional para vivermos essa verdade. O Dia de Ação de Graças é outra oportunidade para vivermos essa verdade.
4. Tempo e espaço para estar com os mais velhos
Outra oportunidade neste dia é estar com a família que não está imediatamente disponível. Como alguém na faculdade, raramente consigo ver minha família imediata, muito menos tias e tios. Para aqueles que trabalham longe da casa da família, essa separação da família também é comum. Pode ser doloroso, especialmente dado o caos do dia-a-dia. A Ação de Graças proporciona aquele momento de estabilidade em que aqueles que deixaram o lar, por qualquer razão, podem voltar a se reunir. Anciãos com gerações mais novas, pais com seus irmãos. Estas e outras reuniões são o que torna o nosso Dia de Acção de Graças tão especial; é uma oportunidade para nos envolvermos no conforto dos outros, aqueles que provavelmente também sentem a nossa falta.
A origem do Dia de Acção de Graças é horrível? Sim. A forma como é usurpada e usada para promover a Sexta-feira Negra é uma degradação da acção reflexiva? Sim. No entanto, estas verdades sobre o Dia de Acção de Graças só tornam as formas como os Negros celebram o dia mais reverenciadas. Nossas tradições e uso deste feriado para celebrar a comida, a comunidade, o serviço e a família são bonitas e significativas. Nossos costumes são os do amor, uma experiência européia, colonizadores assassinos não saberiam nada sobre.
Gloria Oladipo é uma mulher negra que está no segundo ano da Universidade Cornell e residente permanente de Chicago, IL. Ela gosta de ler e escrever sobre todas as coisas, raça, sexo, saúde mental e muito mais. Acompanhe-a no Instagram em @glorels.