Por Robert Andre’Lafleur, Ph.D., Beloit College
Para Confúcio, aprender foi um poderoso esforço conjunto entre professor e aluno, e ele só queria alunos que quisessem estar lá. Ele era conhecido como o maior professor da China e suas mensagens ainda são um tópico de discussão.
A carreira docente de Confúcio, embora moldada por uma vida inteira de viagens, frustração, desespero e esperança, durou apenas cinco anos – um período excepcionalmente curto para fazer um nome que brilhasse como o maior professor da China por 2.500 anos. Aqui, consideramos o seu método.
Esta é uma transcrição da série de vídeos Books That Matter: The Analects of Confucius. Veja agora, em The Great Courses Plus.
Confucius as a Teacher
A estrutura e organização de sua escola só pode ser obtida a partir de itens dispersos nos Analects.
Um fascinante vislumbre do dar e receber entre o professor e seus alunos pode ser encontrado em uma troca dinâmica com vários alunos (Analects 11.22):
- Zilu perguntou: “Quando aprender algo, devo colocá-lo em prática?”
O Mestre respondeu: “Seu pai e irmãos mais velhos ainda estão vivos; como você ousaria agir imediatamente após aprender algo?”
Ran Qiu então fez a mesma pergunta.
O Mestre respondeu: “Sim. Ao aprender algo, coloque-o em ação”.
Aqui Confúcio está no seu modo de professor completo. Dois alunos diferentes com caracteres e personalidades diferentes fazem ao sábio a mesma pergunta. O que eles recebem não é uma, mas duas respostas diferentes. Como podemos dar sentido a isto? Vamos examinar a resposta de Confúcio quando um terceiro aluno pediu esclarecimento (Analects 11.22, continuação).
- Gongxi Hua perguntou, “Quando Zilu perguntou, você disse a ele para hesitar – adiar para os mais velhos de sua família. No entanto, quando Ran Qiu fez a mesma pergunta, você disse a ele para prosseguir com o alacrity. Isto me surpreende; atrevo-me a perguntar o que você quis dizer?”
O Mestre respondeu: “Ran Qiu é tímido e reservado, então eu o exortei a ir adiante; Zilu possui a intensidade de duas pessoas, então eu quis detê-lo.”
Aqui, vemos toda a força da dinâmica do ensino nos Analistas. Confúcio está em seu elemento enquanto ele adapta sua mensagem às necessidades específicas de cada um de seus alunos. Existem poucos modelos de corte de biscoitos nos ensinamentos de Confúcio. Ele parece entender que o mundo é composto de muitos tipos diferentes de pessoas e circunstâncias. Embora existam princípios comuns que remontam ao Duque de Zhou, a quem Confúcio idolatrava, e até mais além, a ação deve ser elaborada.
Confúcio adapta sua mensagem às necessidades específicas de cada um de seus alunos. Clique em To Tweet
Uma breve passagem de alguns capítulos anteriores mostra outra dimensão de Confúcio como professor (Analectos 7.7):
- O Mestre disse: “Nunca deixei de ensinar alguém que, por iniciativa própria, ofereceu até mesmo o modesto presente de saudação de um pequeno molho de carne seca”
Confucius refere-se ao presente que se esperava que os alunos apresentassem aos seus professores como compensação parcial pela instrução que iriam receber. A passagem indica que todos os que desejavam aprender com Confúcio eram bem-vindos. Tal vontade de assumir os alunos era incomum em sua época. Sua disposição para ensinar pode falar até mesmo à vida e à escola em todo o mundo de hoje: Confúcio ensinou a todos os que vieram.
Aprenda mais sobre Confúcio e o seu estilo de ensino
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A passagem seguinte qualifica a anterior, no entanto. Ela transmite a vontade de Confúcio de educar a todos que fizeram um esforço para estudar com ele. Não importa a sua formação, os seus padrões eram elevados, e ele esperava que os seus alunos trabalhassem com diligência e entusiasmo para qualquer problema que Confúcio lhes colocasse (Analectos 7.8):
- O Mestre disse: “Se os alunos não forem levados a aprender, eu não abrirei o caminho para o conhecimento futuro. Se os alunos não estiverem continuamente procurando a linguagem para expressar idéias novas e complexas, eu não lhes fornecerei conceitos prontos. E se, quando eu mostrar um canto de um problema, os alunos não voltarem para mim com os outros três cantos, eu não vou ensiná-lo uma segunda vez”
Para Confúcio, aprender foi um poderoso esforço conjunto entre professor e aluno, e ele queria alunos que, nos termos de hoje, quisessem estar lá. Ele não tinha nenhum interesse no aprendizado passivo e estabelecia um alto padrão de interação e reflexão para cada um de seus alunos.
Há pelo menos um vislumbre de uma escola, em uma vila, em uma corte feudal, que estava no meio de uma profunda mudança social e política. Se o próprio Confúcio não conseguia atingir a marca e fazer a diferença nos níveis mais altos, ele queria que seus alunos estivessem prontos quando as oportunidades chegassem para eles.
Para Confúcio, o aprendizado era um poderoso esforço conjunto entre professor e aluno. Click To Tweet
The Analects reflecte o desespero de Confúcio e a esperança de que o seu trabalho pudesse alcançar uma mudança positiva no seu mundo. Foram talvez aquelas emoções beligerantes que produziram sua insistência em rituais, música e regras. Na sua opinião, a atenção a estes assuntos fortaleceria a ordem social, mas ele sempre adaptou seus ensinamentos para atender às necessidades específicas de seus alunos.
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Confucius como Pessoa
Atrasado no texto, aparece uma frase que muitas pessoas hoje reconheceriam e admirariam. Um visitante perguntou sobre as viagens e o ensino de Confúcio – passando de governante para governante e sujeito a subjugar – em termos bastante negativos. A resposta de Confúcio é intrigante (Analistas 14.32):
- Em Weisheng Mou perguntou a Confúcio, “Por que você aparentemente se dá de poleiro para poleiro? É que você deseja se tornar um retor glib?”
Confucius respondeu: “Não é que eu aspire a grandes habilidades retóricas. É apenas que eu desprezo a inflexibilidade teimosa”
A afirmação é problemática em vários níveis. Colocando de forma inoportuna, alguns o caracterizaram como finório e mais do que ocasionalmente um sabichão irritante que diz aos outros exatamente o que deveriam estar fazendo. Todos nós temos estado na presença desse tipo de pessoa, também. Para ter uma melhor noção de Confúcio, vamos examinar várias passagens do capítulo 10, onde ele pode ser visto como flexível e inflexível.
- Analectos 10.10: “Enquanto no processo de comer, Confúcio não se envolveria em conversas. Uma vez aposentado para a noite, ele não falava.”
- Analectos 10.11: “Mesmo com uma simples tarifa composta por grãos grossos e caldo de legumes, Confúcio sempre fez uma oferenda solene”.
- Analectos 10.12: “Se as esteiras não fossem posicionadas correctamente, de acordo com o costume, Confúcio não se sentaria”
- Analectos 10.13: “Quando bebia numa reunião local da aldeia, Confúcio ficava sentado até que os idosos com bengalas partissem. Só então ele se despediu””
- Analectos 10.14: “Quando outros aldeões se dedicavam ao ritual nuo de exorcizar espíritos de doenças e pestes, Confúcio montou as escadas orientais e, vestindo regalia da corte, ficou na posição de anfitrião””
- Analectos 10.15: “Ao perguntar sobre alguém que vivia em outro estado, Confúcio se curvaria duas vezes antes de vê-lo partir”.
- Analectos 10.16: “Ji Kangzi enviou um presente de ervas medicinais. Confúcio curvou-se profundamente ao aceitá-lo do mensageiro, observando: “Como não sei nada deste medicamento, não ouso saboreá-lo.””
- Analectos 10.17: “Os estábulos pegaram fogo. O Mestre, ao voltar da corte, perguntou: “Alguém se machucou?” Ele não perguntou sobre os cavalos.”
Que sentido tem você de Confúcio como pessoa? Ele é alguém que quer acertar nos olhos dos touros, para ter certeza, mas ele quer acertar com tanta precisão e com a quantidade certa de força. Ele fala amigavelmente sobre odiar a inflexibilidade, mas podemos ver pelo menos alguns lugares aqui onde Confúcio parece estar no seu caminho. Mas qual é ele? Leia o texto cuidadosamente e decida por si mesmo.
Leitores ao longo dos tempos têm discordado sobre o significado dessas passagens em relação à flexibilidade ou inflexibilidade. Muitos pensadores de sua época zombavam dele incessantemente. Mesmo os seus admiradores mais do que ocasionalmente se enfureciam com o que parecia ser a regra de Confúcio para seu próprio bem.
Ao discutir estas passagens, alguns dos meus alunos mencionam os cavalos primeiro, não só porque eles aparecem no final da sequência. A passagem do cavalo fica na rasteira dos leitores do século 21. Embora reconhecendo que não devemos assumir automaticamente que existe apenas uma leitura correta, pergunto-lhes como se sentiriam se a passagem lesse: “Ele não perguntou mais depois do equipamento agrícola”. Alguns vêem o possível ponto que Confúcio – como não era incomum na sua idade – serrava cavalos como tecnologia agrícola e que os nossos sentimentos sobre tais assuntos mudaram marcadamente ao longo dos tempos. Outros não.
Mas e as outras passagens? Elas mostram uma pessoa que é flexível ou não? Aceitando medicamentos, mas admitindo que ele não estaria tomando nada disso? Isso é flexível? Se você não está planejando tomá-lo, por que aceitá-lo de forma alguma? E que tal sentar-se apenas num tapete heterossexual ou fazer uma oferta em cada refeição? Que tal observar solenemente um ritual de aldeia algo supersticioso, do qual ele não aprovou inteiramente? Montando as escadas orientais – o lugar da pessoa que serve como hospedeiro – Confúcio parece apoiar seus companheiros de aldeia, mesmo que seus sentimentos sobre fantasmas e exorcismos não correspondam aos de seus vizinhos.
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Imagine alguém que seja sempre tão pontual e extremamente ordeiro em tudo o que faz, alguém que ocasionalmente seja um desmancha-prazeres, mas também alguém que possa apenas surpreender, e até mesmo encantar, ocasionalmente. Pense em alguém que ama regras, e que opera dentro e até ocasionalmente para além das suas estruturas. Talvez a palavra que realmente deveríamos procurar para Confúcio não seja flexibilidade, mas sim complexidade.
Quando Confúcio morreu em 479 a.C.E., ele não era uma pessoa de grande influência. No entanto o homem que reinaria acima de todos os professores de história chinesa respondeu, pelo menos depois de uma moda, as próprias perguntas sobre caráter pessoal, flexibilidade e complexidade que temos feito. Como nota final, considere este vislumbre do próprio relato de Confúcio sobre sua filosofia de ensino (Analects 15.3):
- O Mestre disse: “Zigong, você me vê como alguém que estudou muito e interiorizou isso?”
Zigong respondeu: “Sim, de fato eu acho isso. Não é correto?”
O Mestre respondeu: “Não, não é correto. Ao invés disso, eu o possuo como um único fio”
O tempo, aquele fio contínuo, e os fios contidos naquele fio, cresceram em estatura e influência.
Perguntas Comuns Sobre Confúcio como Professor
Confucius ensinou os princípios do comportamento eticamente orientado, mostrando respeito aos superiores, autodisciplina e compreensão do seu lugar na sociedade.
Confúcio tinha um forte desejo de servir e fortalecer os outros e acreditava que ensinar era a melhor maneira de impactar positivamente os outros.
Confúcio acreditava que o mundo se tornaria um lugar melhor se mais pessoas fossem educadas porque as pessoas sem instrução só atendiam aos seus instintos básicos, enquanto que as pessoas educadas estavam mais sintonizadas com objetivos mais elevados, como ética e moralidade. Portanto, ele reformou o sistema educacional para que a capacidade de obter uma educação fosse baseada mais no mérito do que na riqueza.
Confucius é mais conhecido pelos seus ensinamentos que promovem dignidade, compaixão e maestria. Ele acreditava que os líderes não deveriam usar força e intimidação para inspirar medo em seus súditos, mas sim governar com bondade e agir como modelos positivos.