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Este fim de semana, vai haver um desfile de “orgulho reto” em Boston. Ao organizar este evento, os organizadores do desfile nos mostram que eles não entendem o que é realmente o Orgulho LGBTQ.
A algumas semanas atrás, meu namorado e eu estávamos andando pelo shopping de mãos dadas. Dois homens saíram de uma loja a cerca de 20 metros à nossa frente. Os homens olharam brevemente na nossa direcção. Um homem virou-se então para o outro e fingiu agarrar a mão dele. O outro homem empurrou-o para longe e ambos riram. O objetivo do ato dos homens era claro para mim e meu namorado e teria sido claro para qualquer outra pessoa que o observasse. Eles estavam a fazer uma piada. Para eles, a minha relação com o meu namorado era a piada. Mesmo para alguém sem preconceitos contra os gays, as suas acções ainda se traduzem. Todos nós percebemos a piada, mesmo que não achemos graça.
Considerar um cenário alternativo fictício. Um desses homens e sua namorada (caso alguma mulher seja tão infeliz) estão andando juntos pelo shopping, de mãos dadas. Um amigo, que se identifica e se apresenta como uma mulher, e eu saio de uma loja na frente deles. Notamos o casal heterossexual. Eu estendo a minha mão em direção à minha amiga, fingindo que estou tentando segurar a mão dela. Ela afasta a minha mão e ri.
O casal heterossexual perceberia que eu tinha tentado gozar com eles? Provavelmente não. Mais alguém que tenha observado o encontro teria percebido a piada? Improvável. Ironicamente, a ação provavelmente teria sido mal percebida por outros como uma tentativa incômoda de flerte (heterossexual). Esta pobre tentativa de humor não se traduziria. Ninguém iria perceber a piada.
Esta é a melhor maneira que eu posso pensar para começar a explicar porque eventos de “orgulho heterossexual”, como o desfile deste sábado em Boston, são desnecessários e mal orientados enquanto o Orgulho LGBTQ continua sendo importante.
As pessoas gays e transgêneros são socialmente marginalizadas. Pessoas heterossexuais e cisgêneros não são. É por isso que todos nós percebemos a piada do homem, mesmo que não gostemos. É também por isso que sou incapaz de traduzir uma ação paralela em uma piada reconhecível.
A risada é tão onipresente, tão normal, tão universalmente aceita que é difícil criar um cenário em que a imitação do comportamento é vista como uma zombaria. A retidão em si não é arriscada, não é perigosa, não é assunto de debate nas igrejas ou de condenação dos púlpitos. É o padrão. A mesma coisa é verdade em ser cisgênero.
Mas como tem sido observado com freqüência nos últimos meses, o primeiro Orgulho foi um motim. O coração do Orgulho LGBTQ é uma resposta à marginalização e opressão injustificadas. Sem um histórico de marginalização e opressão das pessoas LGBTQ, o Orgulho deixaria de ser Orgulho. A natureza rebelde do Orgulho é costurada na própria essência do que é o Orgulho. Entendido sob esta luz, o “orgulho heterossexual” torna-se oxímoro e mostra um mal-entendido fundamental sobre o que é o Orgulho LGBTQ e porque é importante. Rebelião implica desafiar o poder dominante. Você não pode fazer isso quando você é o poder dominante.
Não quero dizer nada disso como uma crítica a pessoas heterossexuais, cisgêneros. Não há certamente nada de errado em ser heterossexual ou cisgênero. Mas é importante reconhecer que ser heterossexual e/ou cisgênero vem com privilégios significativos. Não há estigma em ser heterossexual ou cisgênero. Jovens heterossexuais e cisgêneros não são expulsos de suas casas de forma desproporcional por sua orientação sexual ou identidade de gênero. E o Presidente dos Estados Unidos não está trabalhando para manter legal para os empregadores despedir trabalhadores heterossexuais e cisgêneros simplesmente por causa de sua orientação sexual ou identidade de gênero.
“Mas as coisas estão ficando melhores para os gays e transgêneros!” você pode dizer. “Então, qual é o problema?”, podem perguntar. Sim, as coisas estão a melhorar. Crescendo num ambiente cristão evangélico conservador nos anos 90 e 2000, nunca pensei que viveria num mundo onde há tanta aceitação de pessoas LGBTQ. Como adolescente, nunca pensei que experimentaria um dia em que me sentisse tão confortável mostrando até mesmo sinais sutis de afeição romântica, como segurar a mão, com outro homem em público.
Sou grato pelos muitos amigos e familiares que se transformaram de opositores LGBTQ em aliados LGBTQ nas últimas duas décadas. E sinto-me encorajado pela transformação cultural capturada, por exemplo, em coisas como a percentagem de americanos que agora aceitam coisas como o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Tudo isso merece ser comemorado. Mas não costumamos fazer ou discutir pesquisas sobre a visão dos americanos sobre o casamento entre um homem e uma mulher em primeiro lugar. Culturalmente, esse tópico é tratado como não sendo discutido. Isso exemplifica a diferença.
Parece-me que às vezes os proponentes de coisas como orgulho heterossexual pensam erroneamente que a abundância de eventos de Orgulho e a escassez de eventos de “orgulho heterossexual” mostram que a sociedade valoriza as pessoas LGBTQ mais do que as pessoas heterossexuais, pessoas cisgêneros. Um grupo de pessoas – a comunidade LGBTQ – recebe um mês especial de foco e é celebrado enquanto outro grupo de pessoas – heterossexuais, cisgêneros – não recebe o mesmo. “Isso é injusto!” segue esta linha de raciocínio.
Mas esta conclusão de injustiça pressupõe tacitamente que a comunidade LGBTQ e a porção da população de cisgêneros héteros e cisgêneros são tratadas de forma igual. Embora essa seja uma aspiração digna, atualmente isso não é assim. E é justamente porque a comunidade LGBTQ não é tratada igualmente que os avanços na sua igualdade devem ser celebrados e os fracassos na sua igualdade devem ser rebelados contra.
Aqueles que se esforçam para se engajar na celebração especial ou no apoio às pessoas LGBTQ, o fazem porque percebem que a sociedade atualmente distribui o poder de forma desigual e que seus atos de celebração e apoio às pessoas LGBTQ ajudam a retificar esse desequilíbrio. Isso não significa que eles valorizam mais as pessoas LGBTQ do que as pessoas heterossexuais, cisgêneros.
Aqui está uma história que eu espero que ajude a iluminar o ponto (trocadilho pretendido, como você verá). No outono passado meu namorado e eu fomos a um evento no centro de Boston chamado Illuminus. Illuminus se descreve como “um festival de artes contemporâneas que apresenta instalações originais, projeções de vídeo e performances de artistas que trabalham no meio da luz e do som para criar experiências imersivas que transformam as ruas da cidade em uma galeria de instalações”. Assim, basicamente, são exposições de luz e arte sonora de base científica.
Uma das instalações do festival foi chamada HeartHug. HeartHug é uma grande escultura em forma de coração feita de luzes. Se apenas uma pessoa estiver posicionada sob o HeartHug, ou se mais de uma pessoa estiver sob suas luzes mas ninguém estiver se tocando, apenas metade do coração se acende. Mas se as pessoas debaixo das luzes se abraçam, o coração inteiro se ilumina.
O meu namorado e eu decidimos esperar na fila para ficar debaixo do coração. Nós observamos enquanto as pessoas se revezavam debaixo do coração. Os amigos iluminavam o coração com os seus abraços. Os amantes iluminavam o coração com abraços e beijos. Eu até tirei fotos para vários dos grupos à nossa frente para que eles pudessem memorizar como tinham iluminado o coração inteiro.
Outros do que eu e meu namorado, eu não vi nenhum outro casal do mesmo sexo por perto. Em algumas circunstâncias, a falta de outras pessoas claramente identificáveis como estranhas poderia ter me feito sentir desconfortável mostrando até mesmo um simples afeto público com meu namorado. Mas a energia da multidão à nossa volta sentia-se bem. Quando chegou a nossa vez, meu namorado e eu nos posicionamos juntos sob o coração. Ele colocou seus braços nos meus e me puxou para um beijo.
Quando nos beijamos e todo o coração se iluminou, a multidão à nossa volta começou a bater palmas e aplaudir. O meu coração iluminou-se tão intensamente como a escultura acima de nós. Naquele momento eu senti um pouco do peso de uma infância cheia de mensagens de que eu era um tipo especial de pecador por causa da atração por pessoas do mesmo sexo simplesmente cair fora. Quando a multidão torcia por mim e pelo meu namorado, mas não por nenhum dos outros casais, isso não era porque eles achavam que o nosso amor era melhor do que os outros. Foi porque eles sabiam que por muito tempo o mundo tinha tratado nosso amor como menos.
Os seus aplausos foram uma forma de puxar o meu namorado e eu das margens. Era uma forma de dizer “tu também pertences aqui”. Quando não há uma questão de se pertences, não há necessidade de dar uma resposta à pergunta. Para as pessoas LGBTQ, muitas vezes somos confrontados com a questão de saber se outros nos considerarão como pertencendo. O orgulho responde a essa pergunta dizendo-nos que nós pertencemos.
LGBTQ O orgulho celebra quem são as pessoas LGBTQ, mesmo que permaneçamos menos que centrados na sociedade. O orgulho cria comunidades unidas pela aceitação, mesmo que permaneçamos não aceitos por partes significativas da população. O Orgulho desfruta da crescente visibilidade das pessoas LGBTQ, ainda que haja muito mais trabalho a ser feito. E o orgulho se revolta contra o fato de ainda não sermos iguais, mesmo que a igualdade seja o que merecemos.
A própria natureza do Orgulho LGBTQ está enraizada no que não nos foi dado e pelo que tivemos que lutar. Sugerindo que precisamos de “orgulho hetero” para equilibrar as coisas assume e promove um falso senso de paridade social entre gay e hetero. Ignora o fato de que gays e trans ainda são tão frequentemente tratados como menos que heterossexuais e cisgêneros. E que a desigualdade não é motivo de orgulho.