Question
Isaías 6:9-10 fala de Deus endurecendo os corações dos homens, para que eles não possam acreditar. Mas se eles não são dos eleitos, como eles poderiam acreditar? Como alguém que não é dos eleitos pode alguma vez se voltar e acreditar e se arrepender? Então por que Deus precisaria endurecer o coração de alguém?
Resposta
Esta é uma boa pergunta, que merece ser pensada seriamente.
A resposta curta é esta. A soberania de Deus e a doutrina resultante da eleição (de um lado), e a declaração bíblica da responsabilidade do homem (do outro) não são duas visões opostas, sendo apenas uma correta, e a outra falsa. Ambas são verdadeiras. Assim, um não tem que escolher uma verdade doutrinária e rejeitar a outra como falsa. Deus é soberano, Ele escolhe uns e não outros (Romanos 9), mas o homem também é responsável por suas escolhas e decisões (Romanos 10). Então por que algumas pessoas não são salvas? (1) Porque Deus não as escolheu (Romanos 9). (2) Porque eles não escolheram a Deus (Romanos 10).
Na minha opinião, um olhar mais cuidadoso aos textos bíblicos relevantes apoiará este ponto de vista. Portanto, vamos proceder a uma análise mais profunda do assunto.
A primeira coisa que eu diria é que este assunto de Deus endurecer o coração de um homem é tratado no Livro do Êxodo, em relação ao endurecimento do coração do Faraó:
Deus endureceu o coração do Faraó:
O SENHOR disse a Moisés: “Quando voltares ao Egito, vê que fazes diante do Faraó todas as maravilhas que pus sob o teu controle. Mas eu endurecerei o seu coração e ele não deixará o povo ir. (Êxodo 4:21, LÍQUIDO).
Mas endurecerei o coração de Faraó, e embora multiplique os meus sinais e as minhas maravilhas na terra do Egito (Êxodo 7:3).
16 O SENHOR disse a Moisés: “Dize a Arão: ‘Estende o teu cajado e fere o pó da terra, e ele se tornará em mosquitos por toda a terra do Egito'”. 17 Fizeram-no; Arão estendeu a mão com o cajado, feriu o pó da terra, e este se tornou em mosquitos sobre os povos e sobre os animais. Todo o pó da terra se transformou em mosquitos em toda a terra do Egito. 18 Quando os magos tentaram fazer surgir os mosquitos pelas suas artes secretas, não puderam. Então havia mosquitos sobre as pessoas e sobre os animais. 19 Os magos disseram ao Faraó: “É o dedo de Deus”. Mas o coração de Faraó permaneceu duro, e ele não os ouviu, como o Senhor tinha previsto. (Êxodo 8:16-19, ênfase meu).
Pharaoh Hardened His Own Heart:
Mas quando Faraó viu que havia alívio, ele endureceu seu coração e não os ouviu, assim como o SENHOR tinha previsto (Êxodo 8:15).
Mas Faraó endureceu seu coração desta vez também e não libertou o povo (Êxodo 8:32).
Quando Faraó viu que a chuva e o granizo e o trovão cessaram, ele pecou novamente; tanto ele quanto seus servos endureceram seus corações (Êxodo 9:34).
O ponto aqui é que há dois lados para esta “moeda” eleitoral. Por um lado, Deus endureceu o coração do Faraó. Mas Moisés também nos diz que o Faraó endureceu o seu próprio coração. Desta forma, ele torna-se responsável pelo seu pecado. Caso contrário, este argumento teria alguma força:
Você me dirá então: “Por que ele ainda acha culpa? Pois quem já resistiu à sua vontade?” (Romanos 9:19)1
Devemos também considerar outros textos que lidam com o endurecimento dos corações. Mais uma vez, vamos descobrir que Deus endurece os corações de alguns (por exemplo, Deuteronômio 2:30; Romanos 9:18; 11:5-10). Mas os homens também endurecem seus próprios corações (1 Samuel 6:5-6; 2 Crônicas 36:11-13; Salmo 95:6-9). Os homens são exortados e instruídos a não endurecer seus corações (Deuteronômio 15:7; Salmo 95:8-10; Provérbios 28:14; Hebreus 3:7-19; 4:6-7) e são repreendidos quando endurecem seus corações (Marcos 8:17-21). Tudo isso indica que os homens têm responsabilidade nesta questão de endurecer seus próprios corações.
Eu acredito que o problema é que algumas pessoas não conseguem lidar com o fato de que duas, verdades aparentemente contraditórias (por exemplo, a soberania de Deus e a responsabilidade do homem), podem ser ambas verdadeiras ao mesmo tempo. Mas pense no que Pedro nos diz aqui:
10 A respeito desta salvação, os profetas que previram a graça que viria a você procuraram e investigaram cuidadosamente. 11 Eles sondaram em que pessoa ou tempo o Espírito de Cristo dentro deles estava indicando quando ele testificou de antemão sobre os sofrimentos apontados para Cristo e sua glória subseqüente. 12 Foi-lhes mostrado que não estavam servindo a si mesmos, mas a vós, em relação às coisas agora anunciadas a vós por meio daqueles que vos anunciaram o evangelho pelo Espírito Santo enviado do céu – coisas que os anjos anseiam por vislumbrar (1 Pedro 1:10-12).
Peter está nos dizendo que os profetas do Antigo Testamento arranharam suas próprias cabeças, procurando entender o significado do que tinham escrito. Como poderia o Messias ser um servo sofredor (Isaías 52,13-53,12) e também um Rei triunfante (Salmo 2; 110)? Como poderia o Messias ser um homem (filho de Davi – 2 Samuel 7:14; Lucas 3:31), e ainda assim ser Deus (Mateus 1:23; 5:2)? E ainda assim ambas, aparentemente contraditórias, declarações eram verdadeiras, como revelação posterior provaria.
Agora olhe para Romanos 9 e 10: A questão em questão é esta: “Como pode ser que tantos gentios estão chegando à fé em Jesus, e tão poucos judeus estão sendo salvos (Romanos 9,1-5)? A resposta de Romanos 9 é esta: “Como pode ser que tantos gentios estejam vindo à fé em Jesus e tão poucos judeus estejam sendo salvos? Muitos judeus não estão a ser salvos porque Deus não os escolheu. A resposta de Romanos 10 é que muitos não estão sendo salvos porque não escolheram a Deus. Ambas as declarações são verdadeiras, mas os homens são tentados a concluir que se uma declaração é verdadeira, então a outra deve ser negada ou ignorada. Os homens vão para o inferno porque Deus não os escolheu, e também porque eles não escolheram Deus (ver Romanos 1:16ss.).
Vejamos a referência às palavras de Isaías no Novo Testamento, como citado por Jesus nos Evangelhos. Vamos nos concentrar por ora no uso que o Senhor faz das palavras de Isaías no capítulo 4.
9 de Marcos e ele disse: “Quem tem ouvidos para ouvir, ouça melhor”. 10 Quando ele estava sozinho, aqueles à sua volta com os doze perguntaram-lhe sobre as parábolas. 11 E ele lhes disse: “O segredo do reino de Deus vos foi dado. Mas para aqueles de fora, tudo está em parábolas, 12 para que, embora olhem, olhem, mas não vejam, e embora ouçam, ouçam, mas não entendam, para que não se arrependam e sejam perdoados” (Marcos 4:9-12).2
Jesus é perguntado por Seus seguidores por que Ele tinha começado a ensinar com parábolas. Jesus explicou que Ele estava fazendo isso para que alguns não entendessem o evangelho e não acreditassem. Também está claro que quando Seus seguidores perguntaram o que Ele quis dizer com uma parábola, Jesus explicou a eles (Marcos 4:33-34). Assim, somente certas pessoas estavam cegas, mas não todas.
A verdadeira chave para entender o uso de parábolas por Jesus se encontra no capítulo 3 do evangelho de Marcos. O capítulo começa com os céticos de Jesus observando cuidadosamente para ver se Ele curaria um homem (com uma mão ressequida) no Sábado. Eles não pareciam duvidar de Sua capacidade de curar, mas queriam pegá-Lo em violação do Sábado, justificando assim sua rejeição a Ele e a Seus ensinamentos. Marcos então relata algumas das muitas curas que Jesus realizou, juntamente com Sua expulsão de demônios. Em seguida, Jesus nomeou os 12 discípulos e deu-lhes autoridade para expulsar os demônios. Então a família de Jesus veio para levar Jesus para casa, porque pensavam que Ele tinha perdido os sentidos.
Se Sua família pensava que Jesus estava “fora de Sua mente”, os adversários de nosso Senhor eram ainda mais radicais em suas acusações. Como eles não podiam mais negar que Jesus estava realizando muitos milagres, eles agora procuravam convencer as pessoas que Jesus estava realmente fazendo Seus milagres pelo poder do diabo. Jesus primeiro mostrou a tolice de tal afirmação, e então Ele seguiu isso com um forte pronunciamento de julgamento sobre aqueles que atribuíam Sua obra a Satanás:
28 Eu lhes digo a verdade, as pessoas serão perdoadas de todos os pecados, mesmo de todas as blasfêmias que proferirem. 29 Mas aquele que blasfemar contra o Espírito Santo nunca será perdoado, mas é culpado de um pecado eterno” 30 (porque disseram: “Ele tem um espírito impuro”). (Marcos 3:28-30)
De quem Jesus escondeu a verdade (para que não acreditassem) foram aqueles que tinham testemunhado muitos milagres às mãos de Jesus, e que tinham ouvido Seu ensinamento. Porque eles rejeitaram Jesus e o evangelho, e finalmente atribuíram Seu poder a Satanás, Jesus pronunciou julgamento sobre eles, e ensinou de tal maneira que escondeu a verdade deles, para que eles nunca fossem salvos. Isto foi um ato soberano de Deus, uma forma de eleição? Sim. Foi apenas o resultado da escolha de Deus, sem nenhum relacionamento com os corações e obras dos Seus inimigos? Não. Tanto a escolha soberana de Deus (eleição) quanto a responsabilidade do homem são fatores na mudança do método de ensino de Jesus, para o uso de parábolas.
Mas há ainda mais fatores a serem levados em conta. Um deles é que o próprio Satanás desempenha um papel no endurecimento dos corações dos homens, resultando em sua descrença:
3 Mas mesmo que nosso evangelho seja velado, ele é velado somente para aqueles que estão perecendo, 4 entre os quais o deus desta época cegou a mente daqueles que não crêem para que não vejam a luz do glorioso evangelho de Cristo, que é a imagem de Deus (2 Coríntios 4:3-4).
Aqui está o que eu acho irônico sobre como algumas pessoas respondem ou reagem a estas visões aparentemente opostas da soberania de Deus, e da responsabilidade do homem. Entre aqueles que se agarram fortemente a um ou outro extremo, há aqueles cuja crença levanta sérias dúvidas sobre a sua salvação. Aquele que acredita “Minha salvação depende de mim, e Deus simplesmente ratifica a minha decisão”. Esta teologia (o arminianismo) agoniza sobre questões como estas: “Será que eu fiz o suficiente? Será que o fiz da maneira correta? Será que fiz algo para perder a minha salvação? Será que eu cometi o pecado imperdoável?” Por outro lado, alguns que se agarram a uma posição calvinista (eleição) poderiam raciocinar: “A salvação é totalmente a escolha e a obra de Deus. Eu não tenho nada a ver com isso no sentido de a realizar. Então, como é realmente tudo obra de Deus, como posso saber com certeza que sou um dos eleitos? Como posso ter certeza de que Deus me escolheu?”
Credito que a resposta está no fato de que no ministério de nosso Senhor, e no ministério da igreja primitiva, e agora no cumprimento da Grande Comissão, o evangelho deve ser pregado a toda a humanidade, que é chamada a decidir confiar na obra salvadora de Jesus por meio de Sua morte sacrificial, sepultamento, e ressurreição.
9 porque se você confessar com sua boca que Jesus é Senhor e crer em seu coração que Deus o ressuscitou dentre os mortos, você será salvo. 10 Porque com o coração se crê e assim se tem justiça e com a boca se confessa e assim se tem salvação. 11 Porque a Escritura diz: “Todo aquele que nele crê não será confundido”. 12 Porque não há distinção entre judeu e grego, pois o mesmo Senhor é Senhor de todos, que ricamente abençoa a todos os que o invocam. 13 Porque todo aquele que invocar o nome do Senhor será salvo. 14 Como invocarão alguém em quem não creram? E como poderão eles crer em alguém de quem não ouviram falar? E como ouvirão eles sem que alguém lhes pregue? 15 E como pregarão, a menos que sejam enviados? Como está escrito, “Quão oportuna é a chegada daqueles que proclamam as boas novas” (Romanos 10:9-15).
Pelo Seu desígnio, a salvação de Deus requer que o evangelho seja proclamado aos pecadores perdidos, e que eles sejam chamados a crer em Jesus para salvação. Os homens têm uma escolha a fazer, pela qual eles são responsáveis, e o resultado é a salvação ou condenação. Aqueles que vêm à fé levam Jesus e Seus apóstolos à sua palavra de que as pessoas são salvas porque eles foram escolhidos e chamados por Deus, e porque eles confiaram em Jesus Cristo e Sua obra de salvação no Calvário pela fé.
28 Venham a mim, todos vocês que estão cansados e sobrecarregados, e eu lhes darei descanso. 29 Tomai sobre vós o meu jugo e aprendei de mim, porque eu sou manso e humilde de coração, e encontrareis descanso para as vossas almas. 30 Porque o meu jugo é fácil de suportar, e a minha carga não é difícil de carregar” (Mateus 11:28-30).
28 Então lhe disseram: “O que devemos fazer para realizar as obras que Deus requer”? 29 Jesus respondeu: “Esta é a obra que Deus requer – crer naquele que enviou” (João 6:28-29).
Todos aqueles que o Pai me dá virão a mim, e aquele que vem a mim eu nunca enviarei (João 6:37).
“Ninguém pode vir a mim se o Pai que me enviou não o atrair, e eu o ressuscitarei no último dia” (João 6:44).
Mas vocês se recusam a acreditar porque não são minhas ovelhas. 27 As minhas ovelhas ouvem a minha voz, e eu as conheço, e elas me seguem. 28 Eu lhes dou a vida eterna, e elas nunca perecerão; ninguém as arrebatará da minha mão. 29 Meu Pai, que as deu a mim, é maior do que todos, e ninguém as pode arrebatá-las da mão de meu Pai. 30 O Pai e eu somos um” (João 10:26-30).
Pois estou certo de que aquele que começou uma boa obra em vós a aperfeiçoará até o dia de Cristo Jesus (Filipenses 1:6).
Todas estas afirmações são verdadeiras, e nos é ordenado que acreditemos nelas. Elas são para nos dizer claramente o caminho da salvação, e para nos assegurar nessa salvação – não para criar dúvidas.
1 Pode-se chamar a atenção para o fato de que no contexto desta pergunta, colocada em Romanos 9, Paulo não refuta o argumento, mas apenas a insolência do homem em colocar Deus em julgamento (versículo 20). A esta objeção eu diria apenas que Paulo primeiro aborda a atitude arrogante do homem enquanto ele questiona Deus, mas depois, no capítulo 10, ele mostra esta objeção como sendo falsa, porque o homem é responsável por sua rejeição de Deus e do evangelho.
2 Veja também João 12:37-41; Atos 28:24-28; Romanos 11:5-12.